Podíl:
Co je komplex Oedipus? (podle Freuda)
Komplex Oedipus je to touha dítěte mít sex s otcem opačného pohlaví (děti přitahované k matkám a dívkám přitahovaným k rodičům).
Vyskytuje se ve třetím stadiu falické fáze (3-6 let) pěti fází psychosexuálního vývoje: orální, anální, falické, latentní a genitální - ve kterém je zdroj libidinalního potěšení v jiné erotogní zóně těla dítěte.
Sigmund Freud (1856 - 1939), zakladatel psychoanalýzy, udělal velké množství příspěvků k hluboké psychologii, mezi které Oedipus komplex vyniká jako jeden z pilířů jeho teorie na nevědomí a sexualitě.
Jméno je dáno mýtem krále Oedipus, jehož příběh je o muži, který, bez vědění to, zabije jeho otce Layo a vezme jeho matku Jocasta jako jeho manželka, s kým on má čtyři děti. Když zjistil, co udělal, vytáhl oči a vyhnal se z Théb, země, na které byl králem..
Freud začne přemýšlet o Oedipus komplexu když vyvíjí jeho teorii pohonu, sexuální teorie dítěte a vývoj sexuality dítěte obecně..
Je třeba předem vyjasnit, že komplex Oedipus je s určitými obměnami stejný u chlapce i dívky, takže neexistuje žádný komplex Electry..
Původ komplexu Oedipus
Komplex Oedipus vzniká v reakci na svádění její matky. Nejedná se o záměrně smyslné, ale o akce, jako je koupání, čištění nebo mazlení dítěte erogenizan těla dítěte a umožňuje narození disků. Toto svádění je přírody falický protože dítě získá status phallus pro matku.
Ve vývoji infantilní sexuality, Freud se vyvíjí 4 stádia podle objektu se kterým sexuální touha je spokojená: Oral (objekt je ústa), Anal (objekt je řiť), Phallic (objekt je penis v děti, klitoris v děvčátku), období latence a nakonec období genitálií (podání dílčích podnětů k genezi a reprodukci).
Komplex Oedipus začíná během falické fáze, kdy dítě vyvíjí infantilní sexuální teorie, které jsou pro tento komplex nejrelevantnější teorií, že existuje pouze jeden genitál, penis. Podle této teorie si dítě myslí, že všichni lidé mají genitál, penis, a že jeho matka má také jednu.
Oedipus Complex Crossing
Komplex Oedipus je žít jinak dětmi a dívkami, takže budeme podrobně popisovat jeho křížení ve dvou různých sekcích.
Je třeba zmínit, že pro Freuda byla mužnost i ženskost nezávislá na pohlaví osoby. Oba byli pro něj subjektivními postoji, tj. Způsoby, jakými se jednotlivci musí vztahovat k ostatním, k prostředí, které je obklopuje, ak sobě..
V dítěti
Jak jsme říkali dříve, během falické fáze dítě vyvíjí dětské sexuální teorie, které jsou pro komplex Oedipus nejrelevantnější, pokud jde o představu, že chlapci i dívky mají penisy v důsledku zkoumání vlastního těla a svádění mateřské.
V této fázi má penis status phallus, to je symbolický předmět moci a práva. Dítě, které je zase objektem falický pro svou matku ji chce vzít jako pár, ale potkává svého otce, který ji už má jako pár.
Jeho velký zájem spočívá v naději, že díky svému penisu bude mít v budoucnu přístup k incestnímu objektu nebo jeho ekvivalentu..
Dítě to zachytí, když vidí, že je v něm uspokojení, že matka v něm nehledá, ale skrze svého otce. Chce být pro ni všechno. Dítě pak vstoupí do konfliktu s otcem: chce ho odložit, odstranit ho z milostného trojúhelníku a zaujmout jeho místo.
Onanismus dítěte v tomto období je spojen s fantazijním uspokojením komplexu Oedipus.
Dítě bylo několikrát ohroženo tím, že "jeho penis padne" nebo "oni ho budou řezat" za hraní s jeho genitáliemi. Hrozba je obecně dána matkou ve vztahu k otci, který by byl agentem kastrátor.
Tato hrozba má při pohledu na ženské genitálie jiný význam. Po zjištění, že dívka nemá penis, hrozba se stává skutečné pro dítě, on opravdu věří, že on může ztratit jeho penis protože jeho chování a jeho nároky na jeho matku.
Tato hrozba ho trápí a rozvíjí Kastrace úzkosti to bude trvat na tom, aby měl kastrační komplex. Jediný způsob, jak dítě může tento komplex vyřešit, je vzdát se své matky jako páru a vzdát se fantazie jako jediná forma sexuálního uspokojení, která zůstává.
Na druhé straně, uspokojení, které je nyní hledáno, již není stejné jako dříve; Toto rozčarování také vede k pohřeb komplexu Oedipus.
Komplex není vyřešen (a nikdy nebude vyřešen), ale je pohřben v bezvědomí. V důsledku toho dítě nevědomky spojuje ženský s penisem ztratil, pasivní a mužský s možnost ztrácí penis, aktivní.
Dalším důsledkem je, že dítě přestane předstírat, že se zbaví svého otce přání být jako on To identifikovat se svým otcem, aby mohl mít svou matku ve své fantazii. Toto je známé jako jizva od Oedipus komplexu, kde matka trvá jako první svůdce.
Další část jejich sexuality je sublimace v jiných činnostech; dítě vstupuje do fáze latence a je věnováno zkoumání a učení se o prostředí, ve kterém žije.
V dívce
Komplex Oedipus je asymetrické mezi chlapcem a dívkou, protože stejné stádia se vyskytují v jiném pořadí.
Dívka, během falické fáze, bere její klitoris jako falus a objekt spokojenosti. Ve svém nevědomí drží teorii, že muži i ženy mají penisy. Mezi nimi je také jeho matka.
Matka zaujímá pozici prvního svůdce, jak se to děje s mužem. Matka, která zaujala aktivní a mužské místo, kromě svádění své dcery, ji přesvědčí, že má penis, pro který dívka fantazíruje, že v budoucnu bude mít také ten, který jí umožní přístup k incestnímu objektu..
Jakmile si uvědomí, že její matka nemá penis a ani jeden z nich neroste, dívka ji nenávidí. Matka se stává předmětem zlověstný tím, že ji držela zodpovědnou za její nedostatek penisu, který jí nemůže odpustit.
Jinými slovy, obviňuje svou matku za vlastní kastraci za to, že se také ocitla (matka) kastrovaná. Ta dívka byla matka falický protože ona, dcera, obsadila místo falů, aniž by to věděla.
Rozvíjet závist penisu, to je jejich způsob, jak žít kastrační komplex a že bude od nynějška existovat v jejich nevědomí.
Freud vyvíjí tři možné výstupy pro ženu v komplexu Castration:
- Sexuální inhibice - Vede k rozvoji neurózy. Žena potlačuje svou sexualitu, protože věří, že jí chybí penis.
- Změna charakteru - Žena se vyvíjí komplex mužskosti. Chová se, jako by měl penis, když to srovnal s falusem. Mužský se stává součástí jeho postavy. Není to nemoc.
- Ženskost normální - Žena je definována falicky (to znamená, že chybí falus) jako taková. To je také známé jako falický výstup na ženský. Je to vstup do komplexu Oedipus.
Dívka nyní předpokládá, že existuje něco víc než matka a registruje vnímání vlastní kastrace. To je důvod, proč troca (to znamená, že mění jednu věc pro druhou) svou erotogní zónu a její předmět lásky; erotogní zóna přestává být klitorisem a stává se vaginou, zatímco objekt přestává být jeho matkou (která je nyní nenáviděna) a stává se jeho otcem.
Dívka předpokládá, že ženský je nepřítomnost falického a že touha je ženská, protože chcete něco, co nemáte. Fallus bude představovat nedostatek objektu.
Dívka konečně vstoupí do komplexu Oedipus a přeje si, aby jí její otec dal syna, náhradníka za ztracený falus. Opustí tento komplex, když přijme, že od otce nepřijme syna a bude ho hledat u jiných mužů. Vaše pozice zůstává mužská, protože je aktivní ve vašem hledání.
Žádný ze tří rezolucí kastračního komplexu není uveden samostatně. Spíše dochází ke směsi všeho, z nichž jeden je evidentnější než ostatní.
Je zajímavé si všimnout, že v případě dívky není nikdy pohřeb Oedipova komplexu..
Co se stane dál?
Freud potvrzuje, že přechod tohoto komplexu zanechává trvalé jizvy v psychice dítěte. Zvláštnost jeho trajektorie, stejně jako její následné pohřbívání (či nikoliv), bude ve velmi velkém rozsahu stavět do vztahu, který bude mít jednotlivec se svými předměty lásky, a to jak ve své volbě, tak ve způsobu vzájemného působení a interakce..
Dítě, jehož otec byl v této fázi velmi těžký a trpěl kvůli kastrační úzkosti, je schopen vyvinout fobii (například slavný případ malého Hanse a jeho fobie koní), nebo má pozdější obtíže v souvislosti s s jinými muži, jakmile je dospělý.
Dívka, která má potíže s opuštěním komplexu Oedipus, se může cítit neustále nespokojena se svými partnery, protože nejsou v "výšce" svého otce..
Existují dva důležité následky komplexu Oedipus: vznik superego a fantazie.
Superego je dědicem otcovské autority. Existuje díky základním identifikacím, ke kterým došlo během komplexu, kdy „I“ bylo slabé. Také, a to bude záviset také na jeho závažnosti, je dědicem zákonů a morálky, současných i po komplexech.
Toto superego je introjected subjektem, to znamená, že se stává nevědomým a stává se součástí postavy. Ve fantazii živnostné touhy přetrvávají a zůstávají jako jediné místo, kde dítě stále může získat uspokojení.
Jakmile je přejezd dokončen, dítě vstoupí do fáze latence, charakterizované zapomnětlivost krutých tužeb a náhlého zastavení sexuálního zkoumání a vlastního těla dítěte.
Etické a estetické bariéry jsou postaveny v Já, začínají zkoumat omezení dítěte s jeho prostředím. Je to fáze malý vědec, kde dítě neustále experimentuje s okolím, jako způsob, jak vědět, co může nebo nemůže dělat, co má rád a jak jej získat, atd..
Stručně řečeno, i když je komplex Oedipus v mnoha ohledech podobný jak chlapci, tak dívce, jejich rozdíly jsou velmi důležité při definování chlapce a dívky jako takové..
Je to proto, že před vstupem do komplexu jsou oba chlapci i děvčata přirozeně bisexuální a nemají povědomí o svém pohlaví, a to ani s jedním až po.
V tomto článku můžete znát nejznámější teorie Freuda.
Odkazy
- Freud, S.: Sexuální osvícení dítěte, Amorrortu Editores (A.E.), svazek IX, Buenos Aires, 1976.
- Freud, S.: Analýza fobie pětiletého dítěte, X, idem.
- Freud, S.: 23. konference: Cesta vzniku příznaků, XVI.
- Freud, S.: Zasáhli dítě, XVII, idem.
- Freud, S.: Psychologie hmot a analýza sebe sama, XVIII, idem.
- Freud, S.: Některé psychické důsledky anatomického rozdílu mezi pohlavími, XIX, idem.
- Freud, S.: Pohřeb Oedipus komplexu, XIX, idem.
- Freud, S.: Organizace genitálií dítěte, ditto.
- Freud, S.: Iinhibice, symptom a úzkost, XX, idem.
- Freud, S.: 33. konference. Ženskost, XXII, idem.
- Freud, S.: Schéma psychoanalýzy, XXIII, idem.
- Sophocles: Oedipus Rex, Tragédie, Editorial Edaf, Madrid, 1985.