Jaké je chování mezi skutečným a ideálem? Hlavní pozice

Ve filosofické antropologii chování mezi skutečným a ideálem odkazuje na lidské chování, které je výsledkem vztahu s životním prostředím. Ideální chování se vztahuje na utopické normy nebo složky očekávané od společnosti a skutečné chování je založeno na konkrétních krocích jednotlivců.

Kombinace obou chování obvykle vytváří základní vztah mezi jednotlivcem a kulturou nazývanou normou, ve které jsou předem stanovené vzory, jako jsou tradice, hodnoty a principy. Tyto utopické normy jsou inspirovány skutečnými složkami a vymezeny kritérii dané společnosti.

Index

• 1 Lidské chování a jeho normy
• 2 Postavení chování mezi skutečným a ideálem
  • 2.1 Kulturní antropologické držení těla Marvin Harris
  • 2.2 Foucaultovo antropologické držení těla
  • 2.3 Kantiánské filosofické držení těla
• 3 Odkazy

Lidské chování a jeho normy

Postupem času bylo lidské chování studováno na základě antropologických parametrů specifické kultury. Jako výsledek, to bylo rozhodl, že vývoj chování může existovat spolu s kulturou a smět být schopný dokončit sebe.

V některých případech může vývoj těchto předpisů podléhat změnám v důsledku kulturního chování, kde skutečné chování může definovat ideální normy.

Aby se však chování kultury mohlo rozvinout směrem k ideálnímu stavu, je zapotřebí řady etických a sociálních norem, které regulují jednání lidských bytostí..

Pojem norma je chápán jako způsob základního chování, který je součástí společnosti, která má být generalizována chováním členů a přenášena z generace na generaci..

Postavení chování mezi skutečným a ideálem

Marvin Harris kulturní antropologické držení těla

Od kulturního antropologického proudu, Marvin Harris navrhne, že tam mohou být protichůdné postoje a hodnoty uvnitř stejné kultury..

To znamená, že existují normy, které mohou existovat ve stejné sociální skupině, i když jsou zcela opačné. Nelze je však uplatnit za stejných okolností nebo současně.

Normy jsou součástí souboru prvků, které jsou přenášeny prostřednictvím společnosti, rodiny, vzdělávacích institucí a dokonce i církve.

Jeho cílem je zavést nebo řídit chování směrem ke správnému provedení akce nebo k očekávání, jako je ideální chování.

Foucaultova antropologická pozice

Podle Foucaulta jsou předpisy a hodnoty označeny za pojmy chování. Proto může být skutečné chování jednotlivců označeno za morálku chování.

Foucault také prezentuje pozici, kterou si jednotlivec vytváří prostřednictvím různých charakteristik, které odkazují na ideální chování založené na jeho reálném prostředí. Ideální chování proto vyvíjí velký tlak na chování.

Kantiánské filosofické držení těla

Filozof Immanuel Kant zavádí koncept vůle jako svobodného a imperativního subjektu, který není založen na žádném konkrétním pravidlu chování, ale na své vlastní autonomii..

Uvádí také, že důvod určuje koncepci dobra jako předmětu morálky, nebo co by mělo být.

Ve své práci Kritika čistého důvodu (1781) rozděluje vztahy mezi chováním reálného a ideálu do dvou různých aspektů studia.

Podle jeho postavení by skutečné chování odpovídalo fyziologickému studiu a ideálnímu chování filosofického studia.

Odkazy

1. Calderón, César. (2004)). Analýza chování. Santiago, Chile.
2. Horney, (1955). Naše vnitřní konflikty. Buenos Aires: Psyche.
3. Ortega, Claudiu. (2002). Existenciální psychoanalýza. Univerzita Ameriky.
4. Quijada, Yanet a Inostroza, Carolina. (1998). Ideální já a skutečné já, podle Karen Horneyová.
5. San Martín, Javier. (2013). Filozofická antropologie I. Od vědecké až po filosofickou antropologii. Národní univerzita distančního vzdělávání. Madrid.