Sor Juana Inés de la Cruz Životopis a práce

Sor Juana Ines de la Cruz byl učencem, filosofem, studentem myšlenkové školy, skladatelem a básníkem barokní školy. Navíc, ona byla jeptiška řádu svatého Jerome nového Španělska, kdo byl obyčejně známý pod přezdívkou “Fénix de América” nebo jednoduše “Fénix Mexicana” \ t.

Byla jedním z nejvýznamnějších spisovatelů a básníků amerického koloniálního období. To bylo plynule v latině a Nahuatl, jazyk mluvený aztéckou civilizací. Od raného věku ona byla rozpoznána jako velký filozof a je považován za jeden z nejvlivnějších lidí v mexické společnosti během jejího života..

Sor Juana je navíc jedním z prvních lidí, kteří podporovali práva žen, nejen v Americe, ale ve světové společnosti té doby. Je považována za první feministku, jejíž texty byly publikovány v Novém světě.

Index

• 1 Biografie
  • 1.1 První roky
  • 1.2 Náboženský život
  • 1.3 Poezie
  • 1.4 Kritika biskupa Puebly
  • 1.5 Zrušení psaní
  • 1.6 Poslední roky
  • 1.7 Legacy
• 2 Práce
  • 2.1 Vliv
  • 2.2 Charakteristika jeho děl
  • 2.3 Dramatické
  • 2.4 Svátostná auta
  • 2.5 Lyric
  • 2.6 Ostatní
• 3 Odkazy

Biografie

První roky

Juana Inés de Asbaje a Ramírez de Santillana se narodili 12. listopadu 1651 v San Miguel Nepantla v Mexiku (Colonia de Nueva España). Jeho rodiče, španělský kapitán Pedro Manuel de Asbaje a kreolská žena Isabel Ramírez, nebyli oddáni. Jeho otec se nezúčastnil jeho života, ani jeho výchovy.

Byla vychovávána na farmě svého dědečka a byla pokřtěna jako „dcera církve“. Měl rád plížit se do kaple hacienda, kde žil, aby četl různé knihy, které tam měl jeho dědeček..

Čtení bylo v té době pro ženy zakázaným aktem, takže se musela prakticky vzdělávat. Ve třech letech věděl, jak mluvit a psát latinsky. Ve věku osmi let jsem byl schopen skládat básně.

S třinácti lety učil latinu ostatním dětem a už se naučil aztécký jazyk Nahuatl; použití tohoto jazyka on byl také schopný skládat několik krátkých básní.

Místokrál Antonio Sebastián de Toledo si uvědomil inteligenci dívky. Zavolal ji, aby byla součástí svého dvora jako družička.

Náboženský život

Juana Inés vždy projevovala velký nezájem o manželský život. Ona se bála, že toto by omezilo její studia, tak ona se rozhodla stát se jeptiškou v 1667. Ačkoli ona utrácela dva roky s Řádem vyděšených Carmelites, ona se stěhovala do Santa Paula kláštera řádu San Jerónimo v Mexiku město \ t.

V klášteře Santa Paula vyslovil své náboženské sliby a zůstal klášterem v tomto klášteře po zbytek svého života..

Život v klášteře znamenal pro Sor Juanu stabilní domov, ve kterém mohl žít pevný byt. Navíc mu dalo mnohem více času studovat a psát. Naučil mnoho dívek v klášterní hudbě a tragédii.

Sor Juana ve svém náboženském ústraní dokázala mít jednu z největších sbírek knih v celé Americe. Také měl ve svém držení několik hudebních a vědeckých přístrojů.

Za svým vězením v klášteře neztratil kontakt s vysokými představiteli Nového Španělska, se kterými se setkal během svého času s místokrálem. Ve skutečnosti její vztahy se španělskými vládci umožnily Sor Juanovi udržet si stav svobody, který byl po celou dobu velmi otevřený.

Poezie

V klášterních prostorách ji často navštěvovali místokrajové Nového Španělska. Ve skutečnosti byli zodpovědní za publikování svých děl v Evropě. V brzy 1680s, ona se stala oficiálním básníkem španělského soudu.

Její vliv ve vnějším světě byl velmi široký, i když byla uvězněna v klášteře. On psal na žádost a pro festivaly, které velmi ovlivnily kulturu nového Španělska v té době.

Úspěch, který měl Sor Juana v držení, je přisuzován velkému zvládnutí různých témat a lyrických stylů, které se vyvinuly během španělského Zlatého věku. Toto mistrovství je způsobeno její schopností porozumění, které prokázala ve velmi mladém věku.

On používal s lehkostí téměř všechny poetické modely dostupné v té době, takový jako sonety a romány románu, které byly tak populární v koloniálních časech \ t.

Dalším důležitým aspektem poezie Sor Juany byla témata, kterými se zabývala. Texty jeho poezie měly náboženské, morální i satirické principy. To bylo pro mnišku té doby velmi neobvyklé; nikdy neomezovala své psaní romantických dopisů, i když byla věnována náboženskému životu v jejím klášteru.

Kritika biskupa Puebla

Jeho poetická a literární díla byla kriticky kritizována biskupem Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskup napsal text kritizující jeho světské aktivity a požádal jeptišku, aby se místo toho soustředila na rozvoj své náboženské práce.

Zvědavě biskup nekritizoval obsah jeho děl. Text byl publikován v roce 1890, aby kritizoval nedostatek církevní činnosti, kterou vykonal Sor Juana, ale stejný biskup uznal, že díla žen jsou platná a přesná.

Obrana, kterou Sor Juana napsal v reakci na biskupa, byla jednou z nejpozoruhodnějších demonstrací obrany práv žen v koloniální Americe..

Sor Juana sdělil biskupovi prostřednictvím dopisu, že ženy by měly mít schopnost učit jiné ženy s plnou svobodou. Tímto způsobem je vyloučeno riziko, že se starší muž odvíjí ve stejném prostředí jako mladé dívky. To chrání dívky a dodržuje spisy sv. Petra.

Zrušení psaní

Po kritice biskupa následovali další pokání španělských důstojníků. Její modernistická vize nebyla přizpůsobena dobám a mnoho lidí kolem ní nesouhlasilo s jejími myšlenkami: zejména s vysokými postaveními mužů v Novém Španělsku a koloniálním Mexiku.

V roce 1963 přestal veřejně psát, aby se vyhnul jakémukoli trestu, který by mohl spadnout na jeptišku. Sor Juana doufal, že vláda zavede nějaký druh cenzury, a tak se rozhodla odložit literaturu stranou.

Nicméně nikdy neexistoval důkaz, že jeptiška definitivně přestala psát. To je si myslel, že on souhlasil, že splní pokání uložené jemu, ale dopis, který potvrdí tuto teorii nezdá se, že byl napsaný ji \ t.

Několik let před jeho smrtí prodal všechny své knihy a vědecké statky. Někteří historici, nicméně, věřit, že tito mohou byli zabaveni arcibiskupem Mexika.

Některá jeho díla byla v průběhu času udržována díky pomoci místokrále Nového Španělska, který je zachoval i po jeho smrti.

Poslední roky

Poté, co se vzdal skutku a prodal všechny své věci, vrátil se ke svému starému vyznání a obnovil své sliby, jak tomu bylo u katolické církve. Tam podepsal několik vězeňských dokumentů; byla věnována normálnímu životu mnišky té doby.

V 1695, epidemie napadla oblast Mexika. Mnohé jeptišky onemocnily, takže Sor Juana se jim snažila pomáhat v jejich uzdravení.

Během doby, kdy poskytoval pomoc ostatním sestrám kláštera, nakazil nemoc. Sor Juana zemřel 17. dubna 1695 kvůli této nemoci.

Legacy

Mnoho z jeho nápadů bylo předmětem koloniální cenzury; Opravdové uznání Sor Juany přišlo o mnoho let později. Ve skutečnosti to nebylo až do celosvětového vzniku kampaní ve prospěch práv žen, že jejich spisy a ideály vzkřísily během 20. století..

Je uznávaná jako nejjasnější autorka americké koloniální éry a spisy jejího autorství, které zůstávají dodnes, jsou stále čteny dodnes..

Klášter, kde žil, se stal vzdělávacím centrem. Sor Juana je dnes považován za národní ikonu Spojených států mexických. Jeho obraz je používán v mexickém 200 peso účtu.

Funguje

Vliv

Poetické autorství Sor Juany bylo ovlivněno několika renomovanými autory té doby. Spojila nejdůležitější aspekty každého z poetických stylů autorů a vytvořila vlastní poezii.

Například, to je říkal, že slovní hry používané v jeho básních byly inspirovány literární kapacitou Francisco de Quevedo. Jeho vynalézavá kapacita je z velké části způsobena vlivy Lope de Vega.

Styl španělského barokního období se odráží ve všech jeho dílech. Kromě barokní povahy jeho poezie postrádá žádná z děl Sor Juany logiku, která je charakterizuje.

Charakteristika jeho děl

Sor Juana použil básně jako literární nástroj na ochranu práv žen po celý život. Toto je zdůrazněno v mnoho z jeho prací, takový jako “blázni mužů”, ve kterém on obviňuje muže času iracionálního chování s ohledem na jejich způsob léčby žen..

Mnoho jeho básní také sloužilo k vyjádření emocí, které jeptiška osobně cítila. Toto způsobilo to několik jeho prací (včetně některých těch nejdůležitějších, jako “sen”) byl napsán v první osobě.

Ne všechny však měly životopisnou povahu. Některé z básní, které napsal v první osobě, během druhé poloviny šestnáctého století, sloužily jako způsob vyjádření zklamání, které láska vytváří, jako důsledek jiných sekundárních pocitů, které vytvářejí.

Dramatické

Láska je více labyrint

Tato práce je opravdu báseň se změnila v hru, který byl propuštěn v 1689. On psal to s Juanem de Guevara. Je to komedie založená na řecké mytologii; zejména v příběhu hrdiny Theseuse.

Theseus byl bojovník, který konfrontoval Minotaur Labyrintu, podle řecké historie. Důvodem, proč se Sor Juana rozhodl vyprávět poetický příběh založený na Theseusu, je to, že viděla řeckého hrdinu jako nejlepšího představitele barokního hrdiny.

V tomto příběhu, který je považován za komedii, není Theseus hrdý na to, že zabil Minotaura, ale spíše využívá zkušenosti jako výuku, která má být pokornější..

Pěšci domu

Tato komedie je považována za jednu z nejvýznamnějších děl psaných ve španělském barokním období. Řekněte příběh dvou párů, které se nemohou setkat, i když jsou v lásce.

Navíc je to jedna z prací, která nejlépe vystihuje charakter ženských práv na tuto dobu. Protagonistou příběhu je odhodlaná žena, kolem které se točí všechny události, ke kterým dochází ve vyprávění.

To je věřil, že hlavní postava v příběhu je opravdu Sor Juana. To znamená, že jeptiška použila toto literární dílo jako způsob, jak vyjádřit své kompromisy.

Příběh je tak dobře řečeno a využívá literárních prvků tak účinně, že je považován za jedno z nejlepších děl napsaných v období koloniálního období. Pěšáci domu jsou nejvýraznějším dílem Sor Juana Inés de la Cruz.

Druhá Celestina

Svátostná auta

Božský Narcis

Žezlo Josefa

Mučedník svátosti

Text

Sen

Sen je nejrozsáhlejší báseň napsaná Sor Juanou: dosahuje téměř 1000 veršů. Jde o myšlenku, že když spí, duše opouští tělo. Vyznačuje se tím, že představuje lehké a jednoduché téma nesmírně složitým způsobem, který zase filozofuje lidský rozum.

To je považováno za jeden z jeho prací, které jsou nejvíce hluboce příbuzné filozofii. On je počítán, jako mnoho z jeho prací, od jeho vlastního pohledu (první osoba) \ t.

Epická cesta duše ve světě snů vrcholí bitvou mezi armádami dne a noci, než se duše vrátí do těla a žena se probudí..

Ostatní

Alegorický Neptun

Aténský dopis

Odpověď na Sr Filotea de la Cruz

Protest víry

Loas

Koledy

Životopisné dokumenty

Odkazy

1. Sor Juana Ines de la Cruz - Mexický básník a učenec, Encyclopaedia Britannica, 1998. Převzato z britannica.com
2. Sor Juana Ines de la Cruz, internetové stránky básníků, (n.d.). Převzato z poets.org
3. Virtuální knihovna El Sueño, Miguel de Cervantes, (n.d.). Převzato z cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Ines de la Cruz Životopis, Internetová stránka biografie, 2016. Převzato z biografie.com
5. Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedia v angličtině, 2018. Převzato z Wikipedia.org