Typy a příklady lyrických postojů

lyrické postoje jsou různé způsoby, kterými může poetický reproduktor, také nazývaný lyrický reproduktor, převzít báseň; předmět se stává inkarnačním slovesem a naopak. Hranice mezi recitujícím jednotlivcem a výraznými verši mizí.

Když se lyrické postoje naplňují, ti, kteří pozorují evokaci, dokážou svědčit o skutečné poetické pohlcení. Tento předmět nelze diskutovat s menší intenzitou, pokud se rozumí, že poezie je jedním z nejintimnějších projevů lidské psychiky.. 

Poezie je některými považována za hlas duše; pak lyrické postoje mluvčího před tím, než vyhlásí samotnou podstatu lidské bytosti.

Když je recitován, jedná se o kapitulaci, odběr, majetek. Předmět, který jde a prohlašuje, se nevrací jako stejný; a báseň, to nevypadá stejně před očima těch, kteří ji viděli inkarnaci.

Index

• 1 Typy a jejich příklady
  • 1.1 Encizativní lyrický postoj
  • 1.2 Apostrofický lyrický postoj
  • 1.3 Lyrický postoj karmín
• 2 Variace v lyrických postojích
• 3 Odkazy

Typy a jejich příklady

Existují tři typy postojů:

Encizativní lyrický postoj

Lyrický reproduktor předpokládá narativní postoj. Recitátor to dělá z vnějšku, říká, co se stane s lyrickým objektem.

Toto distancování neznamená emocionální přestávku mezi reproduktorem a básní. „Poetické já“ přetrvává, ale zaujímá popisný postoj. Úlohou lyrického mluvčího v enunciativním postoji je dát tvar prostředí, ve kterém se lyrický objekt odvíjí..

Navzdory tomu, že není středem spiknutí, je lyrický mluvčí dlužen materilizaci básně; proto by to mělo být z jakéhokoli zdroje, který vám umožní plně vyjádřit emoce, které verše, které přednášejí, naznačují.

Příklady

Příklad 1

„Jízel po prostorech s dunami na rameni,

po jeho jménu následovala modrá zvířata z jiných měsíců,

vzdálenosti.

Ulice mu byly cizí,

domů

na silnicích,

soudů,

kovy z duše země.

Odcházel, aby se sám zbavil,

Chtěl jsem se sežrat,

být zapomenut,

Byl jsem dost nervózní a jasný,

Vyrostl z jeho mužné kůže..

Příklad 2

„Věděl, jak dveře včas rozebrat,

okna,

střechy,

stěny,

opustit dům nahý.

Když se probudil, byl sám,

pokryté betonem

as klíči zamknutými uvnitř duše “.

Zde můžeme jasně vidět poetický diskurz o lyrickém subjektu odlišném od toho, který recituje. Textový mluvčí je omezen na to, aby dal život životnímu prostředí a činům, ale to vyžaduje nutně namáčení silného emocionálního břemene.

Apoštolský lyrický postoj

V tomto režimu zaujímá lyrický reproduktor aktivní pozici v diskursu, je součástí básně, oslovuje poetický subjekt, který čeká na odpověď..

Tato přítomnost mluvčího jako aktivního lyrického hlasu, jako protagonisty, zvyšuje intenzitu řeči, která jí dává další identitu.

Apostrofický lyrický postoj, známý také jako apelativní, je jedním z poetických prostředků, které spisovatelé nejvíce používají. Interakce mluvčího s nezbytným „něčím“ otevírá obrovský rozsah lyrických možností; implicitní tematické bohatství je neměřitelné.

Je důležité poznamenat, že objekt lyry není statický, protože může komunikovat a reagovat. To dává apostrofickému lyrickému postoji velmi zajímavou dynamiku.

Příklady

Příklad 1

"Garúa v lese,

nic se nestane, že se tělo vrátí ke stromu.

Nechte to termitové nebe,

ohromil piliny,

les vyřezávaný rukou truhláře,

něco dobrého o tom, že nekvetou,

že se nevrátím, aby ochutnal krev

ze srdce země ".

Příklad 2

"Máš ctnost básníků.

Oblékli jste si oblek,

Svlékli jste město,

zasadil jsi na každé dveře,

v každém místě, kde je světlo mýtem.

Byl jste alchymista ticha,

Pane vzdáleností,

založili jste království rozmarů a bastardů.

"Sny hodně, básníku",

řekli vám ganety mého města.

Nakonec talent vykoupí,

list udělal ženu,

dřevo rezonuje,

překonání života s jiným stínem,

s hlubokýma očima,

Skryté pravé jméno

a slza uvnitř".

V tomto případě je doložen apelativní diskurz, ve kterém lyrický reproduktor komunikuje s poetickým objektem. V obou případech neexistuje žádná odpověď; To však neznamená, že v jiných případech nemohou být odpovědi.

Lyrický postoj karmín

Ze tří lyrických postojů je to nejintenzivnější, nejosobnější. V karminalistickém postoji se téma dotýká jeho vnitřku. Oceňuje se hluboká subjektivita, v níž ve velkém počtu případů je jazykem snů protagonista.

Karminální postoj je zjevný: projevuje se splynutím reproduktoru a lyrického objektu, aby ustoupil „poetickému já“. Ačkoli tyto tři akce mají svůj význam a stupeň obtížnosti, je to právě to, co vyžaduje větší doručování lyrickým reproduktorem.

Příklady

Příklad 1

„Už jsem šel,

Šel jsem a přišel jsem,

spěchal v noci,

protože by nebylo zítra,

a čas zemře

a s ním vypálené světlo,

akordy a stíny,

a ten zoufalý hlas.

Už jsem šel,

Šel jsem a přišel jsem,

už žádné umírající verše,

už ne ty a já v altánu. "

Příklad 2

"Způsob, jak potit duši myšlenek a vzpomínek.",

ohřát prostor,

ticho,

svého vzdáleného těla.

-Vezměte si let trochu

-Říkám-,

že noc přechází do mých chrámů

a moře prohlašuje, že jeho studený mýtus a břeh je klidný,

kámen se opakuje

a zastavit vlnu, která tam spočívá,

daleko,

ve tvém jménu.

V obou básních si můžete všimnout jazyka, který je absorbován sám sebou, přetrvávající melancholie, nesoulad. Úloha poetického mluvčího je pronikavější a živější; Karmínový hlas je zaplaven absencemi a je nejcitlivější z lyrických postojů.

Variace v lyrických postojích

V důsledku všech odhalených věcí je třeba vzít v úvahu, že lyrické postoje se liší podle tématu, protože se projevuje „poetické já“..

Každý jednotlivec má svůj vlastní lyrický postoj a nikdo se nezabývá básní stejným způsobem. Ne nadarmo se mezi básníky říká, že báseň není z toho, kdo ji píše, ale z toho, kdo ji recituje.

Báseň může snadno obsahovat tři lyrické postoje, poezie dává za to a více. Samozřejmě, v těchto případech musí textový mluvčí namočit text, aby se ze sebe dostal co nejlépe a dosáhl toho nejvhodnějšího a upřímného projevu.

Lyrické postoje představují jednu z nejdůležitějších částí poetické skutečnosti. Umožňují nám přiblížit se k vláknu lidského pocitu, k reálnému porozumění textu.

Odkazy

1. Text (S. f.) (N / a): Wikipedia. Zdroj: en.wikipedia.org.
2. Maggi. (2008). Postoj lyrického mluvčího. (n / a): Lenguaje.holanda. Zachráněno z: lenguaholanda.blogspot.com.
3. Literární žánry II. (2008). (n / a): Pre Psu Language. Zachráněno z: prepsulenguaje.wordpress.com.
4. Gabriele, J. P. (1992). Suma valleinclaniana. Španělsko: Booksgoogle. Zachráněn od: books.google.co.ve
5. Gallardo, E. (2011). Anotace k aristotelské poetice. Španělsko: Peripoietikes.hypotheses. Zachráněno z: peripoietikes.hypotheses.org.