Postavit zákony, příčiny, důsledky



Laické zákony Oni byli legislativní soubor uzákoněný v Chile mezi 1883 a 1884. S nimi to bylo zamýšlel redukovat síly katolické církve a že stát byl zodpovědný za je \ t.

Prostřednictvím těchto zákonů byla schválena nediskriminace nekatolíků na hřbitovech hrazených z veřejných prostředků, byla zrušena schopnost církve slavit sňatky a byl vytvořen občanský soud..

V minulých desetiletích některé zákony, které ovlivnily církev, již byly schváleny, ale příchod Domingo Santa María k moci urychlil proces.

Jeho mírný liberalismus a konfrontace s Vatikánem za jmenování nového arcibiskupa vyvolaly prezentaci této legislativy..

Od té chvíle, a ačkoli vztahy mezi církví a státem kolísaly v závislosti na tom, která strana okupovala předsednictví, země postupovala směrem k ne-denominaci. Toto bylo nakonec deklarováno v ústavě, která byla schválena v roce 1925.

Index

  • 1 Souvislosti laických zákonů
    • 1.1 Interpretační zákon z roku 1865 
    • 1.2 Další právní předpisy
  • 2 Zákony
  • 3 Příčiny
    • 3.1 Dědictví arcibiskupa
    • 3.2 Volební zásah
    • 3.3 Mírný Liberalismus Santa María
  • 4 Důsledky
    • 4.1 Stav
    • 4.2 Církev
    • 4.3 Ústava z roku 1925
  • 5 Odkazy 

Pozadí laických zákonů

Chile, podle ústavy schválené v 1833, byla země ve kterém tam bylo oficiální náboženství, apoštolský katolík. To byl jediný, jehož veřejný výkon byl povolen a požíval více výsad a práv.

Mezi nimi zákon stanovil, že kněží mohli být souzeni pouze před církevními soudy nebo nadřazením kánonického práva v době manželství..

Legislativa mezitím stanovila, že stát může představovat kandidáty na církevní úřady, jako jsou arcibiskupové nebo biskupové. Tato moc byla velmi užitečná pro vlády v naprosto katolické společnosti, protože poskytla velkou moc ovlivnit obyvatelstvo.

Jednalo se však o menšinu, která se snažila tuto situaci změnit. Na jedné straně se cizinci žijící v Chile občas stěžovali, že jejich přesvědčení (především protestantská) byla odsunuta.

Na druhé straně, liberálové, ovlivňováni zednářskými skupinami, zamýšleli se pohybovat směrem k účinnému oddělení církve a státu.

Interpretační zákon z roku 1865 

Jedna ze změn ve vztazích mezi církví a státem před laickými zákony proběhla během mandátu José Joaquína Pérez Mascayó. V roce 1865 byl učiněn výklad článku 5 Ústavy, který odkazuje na náboženské záležitosti.

Reforma byla schválena hlasováním ve prospěch liberálů, proti opozici konzervativců. S novým výkladem bylo vyhlášeno, že tento článek umožnil těm, kteří nebyli katolíky, vykonávat své právo na uctívání. Byla však ohraničena vnitřkem jednotlivých budov.

Důležitější bylo prohlášení, že takzvané „disidenty“ mohou najít soukromé školy, ve kterých by děti mohly učit své vlastní přesvědčení.

Další právní předpisy

Od roku 1865 až do přijetí zákonů se objevily další vyhlášky a reformy, které prohloubily ztrátu výsad církve.

Tak, přes dekret hřbitovů 1871, to bylo dovoleno to někdo, bez ohledu na jejich víry, mohl být pohřben v náležitě oddělených oblastech v hřbitovech \ t.

V téže vyhlášce existovala svobodná cesta k vytvoření světských hřbitovů hrazených z veřejných prostředků a pod státní nebo obecní kontrolou.

Na druhé straně, v 1874, církevní zákon byl zrušen, který prokázal, že náboženství mohlo být soudeno jen církevními orgány \ t.

Laické zákony

Ve volbách 1882 liberálové získali pohodlnou většinu, který dovolil jim vykonat legislativní reformu, která dala přednost státu před katolickou církví. Vláda předsedala Domingo Santa María byl rychlý představit sérii zákonů, které byly rychle schváleny.

První byl doplněním dekretu hřbitovů o několik let dříve. V tomto případě zákon laických hřbitovů zakázal oddělení katolíků a nekatolíků na každém veřejném hřbitově.

Pouze ti, kteří byli vyznavači, jakéhokoli náboženství, mohli odmítnout pohřbít ty, kteří nesdíleli své přesvědčení.

Další z legislativních změn provedených těmito zákony bylo o manželství. Zákon o občanském manželství stanovil, že platné jsou pouze odbory zastoupené zástupci státu.

Jakékoli související řízení, jako je dědictví nebo dědictví, bylo podmíněno existencí civilního manželství.

Posledním ze světských zákonů bylo právo občanského rejstříku. To ukončilo funkce církve připravit seznam narození a úmrtí. Místo toho byla vytvořena státní instituce pověřená registrací všech porodů.

Příčiny

Dědictví arcibiskupa

Kromě ideologických aspektů hlavní příčinou uzákonění zákonů byl konflikt mezi chilským a vatikánským státem, kdy přišel čas na nahrazení pozdního arcibiskupa Rafaela Valdiviesa..

V roce 1878 prezident Aníbal Pinto navrhl jako náhradníka Canon de Paula Taforó. Podle konzervativců, on byl náboženský s liberálními myšlenkami a ukázal jeho podezření, že on byl Mason. Národní kněz a dobrá část občanů s návrhem nesouhlasili.

Již v roce 1882, kdy byl Domingo Santa María nedávno instalován v prezidentské kanceláři, se věc znovu stala významnou. Santa Maria trvala na stejném kanoniku, aby obsadila arcidiecézi, navzdory skutečnosti, že zúčastněná strana stáhla svou kandidaturu tváří v tvář kritice přijaté.

Vatikán nebyl ochoten tuto schůzku přijmout. Aby to projevil, poslal papežského zástupce do Chile, který se setkal se Santa Mariou. Schůze skončila bez dohody a hněvu chilského prezidenta.

Odpověď byla velmi zhoubná, protože deportoval papežského vyslance zpět do Říma. Podobně se rozhodl přerušit diplomatické vztahy s papežským státem.

Volební zásah

Více než přímá příčina, historici poukazují na to, že předpokládaný podvod spáchaný liberály ve volbách 1882, usnadnil schválení Laity práv. Podle pramenů té doby a výpovědí konzervativní strany nebyl proces transparentní.

Všechny nesrovnalosti provedené během hlasování způsobily, že liberálové dosáhli skvělého výsledku. To jim umožnilo navrhovat a přijímat zákony, aniž by existovala skutečná opozice vůči vládě.

Umírněný Liberalismus Santa María

Důležitý byl i ideologický faktor v uzákonění těchto zákonů. Ačkoli Santa Maria nebyla radikální, jeho ideály byly liberální.

Vždy se drželi jako jeden ze svých charakteristických rysů, odmítání církve mít tolik moci před státem.

Prezidentova slova dávají dobrou představu o ideologickém významu, který této otázce přikládal: „mít laikované instituce v mé zemi, jednoho dne vám za to moje země poděkuje“.

Důsledky

Státu

Díky těmto reformám získal stát před církví moc. Byly vytvořeny různé instituce, které upravují záležitosti, jako je manželství nebo narození, otázky dříve v církevních rukou.

Jedním z důsledků je to, že poprvé to byl stát, který mohl volební sbory zvládnout a zastavit v závislosti na seznamech poskytovaných církví..

Kostel

S laickými zákony, duchovní ztratil část funkcí, které udržovaly ve společnosti země. To se nestalo pouze v občanských věcech, ale s oblastmi, které zcela dominovaly vzdělávání.

Konečně to také znamenalo ztrátu vlivu, který udržoval před vládami.

Ústava z roku 1925

Proces, který začal v 60. letech XIX století, skončil schválením Ústavy z roku 1925. V tomto, úplné oddělení mezi církví a státem je deklarován..

S touto ústavou, svoboda uctívání byla povolena, opouštět katolicismus být oficiální náboženství. Tímto způsobem se stát stal ne-denominačním.

Odkazy

  1. Chilská paměť. Pokládejte zákony Získáno z memoriachilena.cl
  2. Školáci Světské zákony Zdroj: escuelas.net
  3. Díaz Nieva, José. Konflikty Stát církve v Chile mezi 1830 - 1891: teologický konflikt a světské zákony. Obnoveno z arbil.org
  4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultura a celní správa Chile. Obnoveno ze stránek books.google.es
  5. Lastra, Alfredo. Sekularismus v institucionálním životě Chile. Zdroj: internationalfreethought.org
  6. Životopis Domingo Santa María González. Získáno z thebiography.us