Vlastnosti Cro-Magnona, způsob života a krmení



 Cromañón muž je typ lidské bytosti, který je nejblíže současnému člověku v evolučním řetězci. Jejich stopy se objevily asi za 50 tisíc let. On byl první, kdo oheň doma uvařil, vařil si jídla a dokázal si pověsit příběhy a předat je ústně svým potomkům..

Muž Cro-Magnon přišel vstoupit do obtížného terénu etiky a filosofie a žil s mužem neardental. Tento exemplář zanechal informace o jejich životních formách a kulturních aspektech v jeskynních malbách, které byly nalezeny v různých jeskyních.

Index

  • 1 Objev Lartetu
  • 2 Charakteristika člověka z Cromañonu
    • 2.1 Fyzikální
    • 2.2 Kulturní
    • 2.3 Způsob života
  • 3 Sociální organizace
    • 3.1 Ústní komunikace
    • 3.2 Metarrelatos
    • 3.3 Duševní vývoj
  • 4 Jídlo
    • 4.1 Účinky zalednění
    • 4.2 Plánovaná strava
  • 5 Rozdíly mezi Cro-Magnons a Near-Decals
    • 5.1 Zmizení blízkých sousedů
  • 6 Odkazy

Objev Lartetu

Téměř před 150 lety, v březnu 1869, francouzský geolog Louis Lartet našel pět koster, které dělaly historii.

Lartet analyzoval jeskyni pro vyšetřování financované Henrym Christym. Ten byl jedním z otců archeologie a antropologie, syna rodiny bankéřů, kteří se věnovali dobrodružství a cestování pro archeologické účely..

Louis Lartet byl s dalšími lidmi na jedné ze svých cest na jihovýchod Francie. To bylo v jeskyni volal Cro-Magnon, se blížit k Les Eyzie de Tayac Sireuil, v Dordogne. Tam našli kostry tří dospělých samců, ženy a plodu. Tento objev dopadl na svět.

Charakteristika člověka z Cromañonu

Fyzické

- Nejvyšší kostra měří 1,80 metru.

- Jeho brada byla prominentní.

- To mělo 1590 cms3 kranální kapacity.

Nejblíže k těmto charakteristikám byli muži z Neardentalu, kteří byli skupinou hominidů, kteří žili ve střední Evropě asi před 300 tisíci lety..

Kulturní

Muž Cromañón přišel hrát v paleolitu v době, která se kvalifikovala jako věk sobů. Jeho otisky byly ponechány na stěnách mnoha jeskyní, kde stále zůstává jeskynní malba. Tyto výtvory jsou vizuální popisy lovů zvířat, strategií, technik a dokonce i oslav.

Pro některé antropology jsou tyto obrazy součástí didaktického okruhu. Oni jsou považováni za druh starověkých graffiti zamýšlel učit umění lovu. Pro jiné jsou součástí náboženských rituálů: malováním události na zeď je magicky zachycena, a proto dobývá.

Konečně, jiní historici interpretují jeskynní malby jako první zhuštěné příběhy lidstva.

Umělci chápou tyto obrazy jako první estetické kulturní projevy. Na druhé straně, pro mnoho comunicólogos takové projevy jsou příběhy, které předcházely psaný jazyk: první mediální diskurzy.

Způsob života

Člověk, který žil v Koránu, žil v Evropě, Asii a Africe. Byl polořadovka nomádský; to znamená, že se nestal naprosto sedavým nebo zůstal na jednom místě, ale ani v neustálém pohybu.

Lov a sbírání byli jejich základní způsoby života. Chytil velká zvířata, zatímco ve skupině, zatímco menší je chytil z umístění pastí.

Lov byl vyhrazen pro muže a sběr ovoce byl v rukou žen a dětí. Kromě toho věděli, jak pracovat s kamenem a vyvíjet nástroje a zbraně.

Sociální organizace

Stejně jako Cro-Magnon přispěl k umění, také přispěl k výstavbě historie prostřednictvím vzniku mluveného slova.

Je důležité si uvědomit, že jazyk se vyznačuje svou symbolickou kapacitou. Generuje zvuky, které okamžitě evokují myšlenky, tvary, objekty, emoce a situace. Toto vyvolání, které dává smysl každému zvuku, je dosaženo pouze tehdy, pokud existují dohody mezi bytostmi stejného druhu.

Jakmile je to hotovo, může být také provedena výměna s jinými druhy. Požadavkem je schopnost abstrakce dostatečně rozvinutá jako přijetí symboliky a jejího významu.

Ústní komunikace

Muž z Cro-Magnonu šel od artikulace zvuků k sémantické složitosti dávání smyslů pro zvuky. On vytvořil artikulovaný jazyk a to vznikne organizace, protože síla ke sdílení znamená dosáhnout dohody a konečný výsledek je společenská organizace.

Díky tomuto jazyku byly obrazy a rituály sdíleny a dávaly smysl. Nad hmotnou kulturou (nástroje a infrastruktura) začaly být tyto skupiny semi nomádních bytostí jedno.

Narodila se sdílená kultura s návyky, tradicemi a zvyky a důležité informace, které je třeba přežít, přecházejí z generace na generaci.

Metarrelatos

Je to okamžik vzniku prvních metanarrativ, ve kterých jsou vyprávěny eposy mužů a žen. Jsou to příběhy, které mají společný původ a společné hledání, které hovořilo o původu lidských skupin.

Rovněž hledali odpovědi na existenciální obavy, pochybnosti a obavy. Zdálo se, že náboženství uklidňuje mezery nebo díry ve znalostech a také jako balzám naděje, který čelí obtížným situacím.

Slovo s významem dává cestu k novému kroku evoluce. Od této chvíle nebudou malé skupiny, ale národy a kmeny se společnou minulostí, společnou vizí a společnými sny.

Duševní vývoj

Cro-Magnon, vyšší a tenčí než neandrtálec, bude záviset méně na jeho fyzické síle a instinktu. Jeho síla spočívá ve znalostech získaných a sdílených.

Od této chvíle evoluce začne být spíše duševní než fyzická. Bude to mozek, uvažování, logika, data a zkušenosti, které začnou růst.

Cro-Magnons byl polořadovka nomádů a jazyk, se všemi jeho bohatstvím a jemností, vzal je do další fáze: výstavba infrastruktur.

Jídlo

José Manuel Gómez Tabanera, vědecký pracovník na univerzitě ve Oviedu ve Španělsku, se ptal na krmení Cromañón a jeho vztah s evolučním skok tohoto vzorku. Výsledky práce jsou prezentovány v práci Lidská strava v pleistocénu.

Když má nějaký druh problémy s krmením, první věc, která trpí, je jeho udržování. Jestliže žena není dobře krmena, následuje amenorea. To vede k ne ovulaci a proto dochází ke sterilizaci.

Vliv zalednění

V dobách zalednění, kdy planeta ztuhla, zvířata zmizela, aby byla lovena, a těla ztratila na váze. Jednotlivci byli schopni se nějakým časem bránit, ale nebylo možné, aby jejich potomci vytvářeli potomstvo. Pokud jde o lov a rybolov, hnije potraviny, pokud to není možné.

Společnost, která se učí efektivně komunikovat, však také začíná sdílet techniky, vynalézá, inovuje a hledá své přežití. Ukládání a uchovávání potravin je součástí tohoto přežití.

Tím, že má více nutriční rozmanitosti po ruce, dokonce i v dobách nepřátelského prostředí, může samice naplnit své tukové zásoby. Šedá hmota mozku se zvětšuje, vylučuje leptin, aktivuje hormonální systém a zvyšuje jeho plodnost.

Plánovaná strava

Přítomnost ohně a soli podporuje teorii změny stravy. Konzistentnější, plánovaná a organizovaná strava vedla Cromañón, aby zaručil jeho stálost na planetě.

Bílkoviny, zelenina a minerály, kromě možnosti vaření potravin, aby byly stravitelnější, napomohly rozvoji druhu.

Na druhou stranu, Cro-Magnon mohl souhlasit; Znal oheň, vyrobil si vlastní nástroje a vyvinul keramiku. Dokonce vyvinuli lunární kalendář, který jim umožnil naplánovat výsadby. To jsou důležité výhody, které zaručují nový krok: organizovanou společnost.

V té době došlo k prvnímu dělení práce. Objevilo se zemědělství a hospodářská zvířata, stejně jako výroba ochrany kůže: šaty.

Tato sociální organizace vedla k výstavbě různých obydlí ve stejných jeskyních. Muž z Cro-Magnon uvítal jeho nový skok, Homo sapiens; to je lidská bytost, jak ji známe dnes.

Rozdíly mezi Cro-Magnons a Near-Denials

Zřejmě Neandertálci a Cro-Magnoni žili spolu několik století. Existují dokonce i odborníci, kteří říkají, že se snažili integrovat a mít děti v asijské oblasti.

Mezi hlavní rozdíly patří:

- Blížící se zuby měli větší velikost.

- Blízcí lidé měli větší sílu.

- Cro-Magnons byl méně robustní, ale vyšší než neandertálci.

- Lebka byla v téměř zubních zubech objemnější.

Zmizení blízkých zubů

Existuje několik hypotéz o zmizení Neardental muže. Někteří z nich jsou viry, neschopnost rozmnožovat se nebo neschopnost přizpůsobit se změně klimatu.

Pravdou je, že s Cro-Magnonem měli mnoho věcí společného. Například, oni projevili zájem o život po smrti a pro transcendence; toto vedlo je k provádění komplexních pohřebních obřadů. Oni také sdíleli estetické koncepty a dekorace těla.

S příchodem posledního zalednění, asi před 12 tisíci lety, Cro-Magnons ustoupili Homo sapiens. Pak začala historie lidstva.

Odkazy

  1. Frandulic, Andrea (2011). Analýza slova člověk v oficiálním diskurzu archeologie: radikální feministická perspektiva. Atlantic-Mediterranean Journal 13, s. 9-15. Papežská katolická univerzita Valparaíso. Zdroj: dx.doi.org
  2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez a Marina Gacto Sánchez (2006). Jazyk, geny a evoluce. Spanish Journal of Applied Linguistics 19: 119-128. Španělsko Zdroj: s3.amazonaws.com
  3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Lidská strava v pleistocénu. Časopis prostor, čas a forma. Série I, Nová éra. Prehistorie a archeologie, t. 1. Národní univerzita distančního vzdělávání. Madrid Citováno z: updatestas.uned.es
  4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Barbare dans le jardin. Éditions du Rocher. Francie Obnoveno z: cliff.net
  5. Lecuona Viera, J. M. (2002). Historie archeologie smrti a bioarcheologie na Fuerteventuře. Univerzita Las Palmas de La Gran Canaria. Zdroj: bibacceda01.ulpgc.es
  6. Martínez, Stella Maris (2009). Lidská strava Biologický a lékařský pohled Magazín medicíny, - svazek 69 - č. 4. Fakulta lékařských věd, Univerzita, Národní Rosario. Zdroj: scielo.org.ar
  7. Vásquez, Alejandra a Honorato, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; ORGANIZACE, jejich dopad na řízení znalostí. Časopis ekonomie a správy Chile. Zdroj: repositorio.uchile.cl