Podíl:
Modality normativní etiky, teorie
normativní etika je to odvětví etiky nebo morální filosofie, které studuje a spojuje kritéria toho, co je morálně správné nebo špatné. Tímto způsobem usiluje o stanovení norem nebo standardů chování. Jejich hlavní výzvou je zjistit, jak jsou tyto základní morální standardy přijaty a zdůvodněny.
Zlatým pravidlem je přesně pochopit, co je normativní princip. Uvádí: "Musíme udělat ostatním to, co chceme, aby nám ostatní udělali."
Samozřejmě, že na základě zlatého pravidla je vše, co se pokouší proti druhým, nesprávné, protože se v zásadě také pokouší proti nám. Takže je špatné lhát, obětovat, napadat, zabíjet, obtěžovat ostatní.
Učenci, zlaté pravidlo je jasný příklad normativní teorie, která stanoví jeden princip přes kterého všechny akce mohou být souzeny..
Existují však i jiné normativní teorie, které se soustřeďují na soubor dobrých znaků nebo základních principů.
Index
- 1 Modality
- 1.1 Deontologický přístup
- 1.2 Teleologický přístup
- 2 Teorie
- 2.1 Deontologie
- 2.2
- 2.3 Etika ctností
- 3 Odkazy
Modality
Hlavním bodem normativní etiky je určit, jak jsou základní morální standardy odůvodněné.
Odpověď na tento problém byla dána ze dvou pozic nebo kategorií: deontologické a teleologické. Oba se liší v tom, že teleologické teorie stanovují etické standardy založené na hodnotových úvahách. V obou deontologických teoriích ne.
Tímto způsobem deontologické teorie používají koncept své vlastní korekce, když jsou etické normy stanoveny. Na druhé straně, teleologické teorie tvrdí, že hodnota nebo laskavost generátorů akcí je hlavním kritériem jejich etické hodnoty.
Kromě toho se každý z nich jasně liší od ostatních v jiných základních pojmech.
Deontologický přístup
-Domnívá se, že určité věci se dějí na principu nebo proto, že jsou v podstatě správné.
-Zdůrazňuje pojmy povinnosti, povinnosti; správné a špatné.
-Stanoví formální nebo relační kritéria, jako je nestrannost nebo rovnost.
Teleologický přístup
-Trvá na tom, že určité druhy akcí jsou správné vzhledem k dobrým výsledkům jejich následků.
-Zdůrazněte dobré, cenné a žádoucí.
-Poskytněte materiální nebo věcná kritéria, jako je radost nebo štěstí.
Teorie
Jsou zde vysvětleny dva základní přístupy k normativní etice, které daly vzniknout různým teoriím normativní etiky.
Mohou být rozděleny do tří hlavních variant, teorií patřících k:
-Deontologie
-Následnost
-Etika ctností
Deontologie
Tyto teorie jsou založeny na tom, co je považováno za povinnost nebo povinnost.
Existují čtyři deontologické teorie:
1-Realizace Samuela Pufendorfa. Tento německý filozof klasifikoval povinnosti v:
- Povinnosti vůči Bohu: znát jeho existenci a uctívat jej.
- Povinnosti pro sebe: pro duši, jak rozvíjet talenty. A pro tělo, jak to nepoškozovat.
- Povinnosti vůči ostatním: absolutní, jak zacházet s ostatními jako s rovnými; a podmínky, které znamenají dohody.
2-Teorie práv. Nejvlivnější byl britský filozof John Locke. Tvrdí, že zákony přírody nařizují člověku, aby nepoškodil život, zdraví, svobodu nebo majetek nikoho.
3-Kantiánská etika. Pro Immanuela Kanta má člověk morální povinnosti pro sebe a pro ostatní, jak to uvádí Pufendorf. Tvrdí však, že existuje základní princip povinnosti. Jediná a samozřejmá zásada rozumu: kategorický imperativ.
Kategorický imperativ nařizuje akci, nezávisle na osobních touhách. Pro Kanta existují různé formulace kategorického imperativu, ale existuje zásadní. To je: zacházet s lidmi jako s koncem a nikdy jako s prostředkem ke konci.
4-Teorie Williama Davida Rossa který zdůrazňuje povinnosti prima facie. Tvrdí také, že povinnosti člověka jsou součástí základní podstaty vesmíru.
Jeho seznam povinností je však kratší, protože odráží nejskutečnější přesvědčení člověka. Mezi nimi jsou: věrnost, odškodnění, spravedlnost, dobročinnost, vděčnost, mezi ostatními.
Tváří v tvář volbě dvou protichůdných povinností Ross tvrdí, že intuitivně víme, co je to skutečné a co je zjevné..
Následky
Pro teorii následnictví je akce morálně správná, pokud jsou její následky příznivější než nepříznivé.
Proto je třeba podle následných principů vzít v úvahu špatné a dobré následky jednání. Pak zjistěte, zda převažují celkové dobré akce nad celkovými špatnými důsledky.
Pokud existuje více dobrých následků, pak je akce morálně správná. Pokud místo toho existují více špatných následků, pak je akce morálně nesprávná.
Nejdůležitější charakteristikou následnosti je to, že se uchyluje k důsledkům akcí, které jsou veřejně pozorovatelné. Proto určují, jaké důsledky jsou relevantní pro skupiny postižených osob. Podle toho je rozdělen do tří typů:
Etické vyjednávání, to postuluje akci, která je morálně správná, pokud jsou důsledky takového jednání příznivější než nepříznivé. To platí pouze pro agenta provádějícího akci.
Etický altruismus, která má za to, že žaloba je morálně správná, jsou-li důsledky této žaloby příznivější než nepříznivé. V tomto případě pro všechny, s výjimkou agenta.
Utilitarismus, který potvrzuje morálně správné jednání, pokud jsou jeho důsledky příznivější než nepříznivé pro všechny.
Etika ctností
Je to ten, který studuje morální uvažování o té části vnitřních rysů člověka, jejich ctnostech. Je to protiklad k následnosti, kdy morálka závisí na výsledku zákona. A také na deontologii, v níž morálka vychází z pravidel.
Teorie ctnosti je jednou z nejstarších normativních tradic západní filozofie. Pochází z Řecka. Je to tam, kde Platón stanovuje čtyři základní ctnosti, kterými jsou: moudrost, odvaha, střídmost a spravedlnost.
Pro něj existují i další důležité ctnosti, jako je síla, sebeúcta nebo upřímnost.
Pozdnější, Aristotle argumentuje, že ctnosti jsou dobré zvyky, které jsou získány. A zase regulovat emoce. Pokud například cítíte strach přirozeně, měli byste rozvíjet ctnost odvahy.
Prostřednictvím analýzy jedenácti specifických ctností Aristoteles argumentoval, že tyto ctnosti se z větší části nacházejí uprostřed mezi extrémními rysovými rysy. To například znamená, že když mám příliš mnoho odvahy, dospěl jsem k bídě, která je zlozvykem.
Pro tohoto filosofa není snadné vytvořit dokonalý průměr mezi extrémními charakterovými rysy. V důsledku toho tvrdí, že k tomu je třeba pomoci rozumu.
Tyto teorie jsou přijímány ve středověku, kde jsou rozvíjeny teologické ctnosti: víra, naděje a láska. Oni se zmenšují v XIX století, se objevit v XX.
Právě v polovině dvacátého století je teorie ctnosti opět bráněna některými filosofy. A je to Alasdaire MacIntyre, který hájí ústřední roli ctností ve své teorii. Držet, že ctnosti jsou založeny a vynořit se ze společenských tradic.
Odkazy
- Beck, Heinrich (1995). Normativní etika nebo etika situace? Journal of Philosophy, sv. 21, str. 1663-169. Získáno 7. června 2018 z produccioncientificaluz.org.
- Fieser, Jamesi. Etika Internetová encyklopedie filozofie. Citováno dne 7. června 2018 z iep.utm.edu.
- Fischer, John Martin; Ravizza, Mark (1992) Etika: problémy a principy. Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich vysokoškolští vydavatelé.
- Mertz, Marcel; Strech, Daniel; Kahrass, Hannes (2017). Jaké metody používáte pro použití v normativní etické literatuře pro vyhledávání, výběr, analýzu a syntézu? Hloubkové výsledky ze systematické revize recenzí. Systematické recenze. Sv. 6, str. 261. Získáno 7. června 2018 z ncbi.nlm.nih.gov.
- Normativní etika. Encyclopaedia Britannica. Citováno dne 7. června 2018 z britannica.com.
- Schwitzgebel, Eric; Cushman, Fiery (2012). Odbornost v morálním uvažování? Účinky řádu na morální soud v profesionálních filozofech a nefilosofech. Mysl a jazyk Sv. 27, vydání 2, str. 1335-153. Zdroj: onlinelibrary.wiley.com
- Sinnot-Armstrong, Walter (2006). Následky Stanfordská encyklopedie filozofie. Ed.2008. Získáno dne 7. června 2018 z webu plato.stanford.edu.
- Thomas, Alan (2011) Normativní etika. Oxford Bibliographies, rev. 2016. Citováno dne 7. června 2018 z oxfordbibliographies.com.
- Von der Pfordten, Dietmar (2012). Pět prvků normativní etiky - obecná teorie normativního individualismu. V publikaci Ethical Theory and Moral Practice, sv. 15, vydání 4, str. 499-471. Získáno dne 7. června 2018 z odkazu.springer.com.