Dějiny morálního intelektuálu, charakteristika, kritika

morální nebo sokratovský intelektuál Je to morální teorie vyvinutá řeckým filozofem Socratesem. V tomto je potvrzeno, že znalost toho, co je jen eticky, je dostačující pro to, aby lidská bytost nedopustila žádného zlého činu.

Tímto způsobem sokratovský intelektuál spojuje morální chování s poznáním, které získal každý člověk. Tato myšlenka se vztahuje k některým z nejznámějších frází filosofů, jako je „vězte se“ nebo „poučete muže a vy budete je lépe“..

Zejména tato druhá věta ukazuje veškeré myšlení za morálním intelektualismem. Socrates se narodil v Aténách v roce 470 a. C. a je považován za jednoho z nejdůležitějších filozofů v historii.

Zvědavě nepsal žádné knihy a jeho dílo je známo poznámkami Platóna, jeho nejznámějšího žáka, který pokračoval v myšlence jeho učitele přizpůsobit ji politice..

Paradoxně, pro muže, který tvrdil, že jen ten, kdo neví, co je špatné, byl odsouzen k smrti za své náboženské a politické názory, v rozporu se zákony města a údajně v rozporu s demokracií..

Index

• 1 Historie a vývoj
  • 1.1 Antropologický dualismus
  • 1.2 Jak se dostat do ctnosti
• 2 Charakteristika morálního nebo sokratovského intelektuálu
  • 2.1 Vysvětlení teorie
  • 2.2 Intelektuál v politice a Plató
• 3 Recenze
• 4 Odkazy

Historie a vývoj

Antropologický dualismus

Sokrates si k rozvoji svého myšlení o morálce a intelektuálu, který je k němu připojen, setkává se základem, který poskytuje tzv. Antropologický dualismus.

To potvrzuje, že lidská bytost má dvě různé části: fyzické - tělo - a nehmotné, které se ztotožňuje s duší (to ano, v této teorii nemá duše žádnou náboženskou složku).

Podle tohoto dualismu je nemateriální část nejdůležitější částí osoby. Proto jsou vnitřní hodnoty považovány za důležitější, takže zdraví člověka spočívá v této duši.

Když hovoříme o zdraví, prohlašují, že si ho člověk může užívat jen díky ctnosti, které je dosaženo prostřednictvím znalostí. Když mluvíme o poznání, nemluví o tom, co moudrá osoba může mít, ale o pravdě.

Jak se dostat do ctnosti

Přesvědčen o tom a jak se občan obává o své krajany, začíná Socrates toto téma rozvíjet v tom, co lze považovat za jedno z prvních děl o morálce a etice..

Je třeba vzít v úvahu, že pro filosofa bylo poznání ctnosti jediným způsobem, jak mohli být lidé dobří.

Pouze skrze toto poznání, pozná-li, co je ctnost, může se lidská bytost přiblížit dobrému a dokonalosti.

Charakteristika morálního nebo sokratovského intelektuálu

Musíme si uvědomit, že Sokrates nezanechal žádné své myšlenky písemně a že tyto přesahovaly skrze jeho učedníky, zejména myšlenku na Platóna..

To je důležité, protože podle některých autorů určité důsledky teorie morálního intelektualizmu v oblasti politiky jsou více v souladu s vírou studenta než s učiteli..

Vysvětlení teorie

Jak již bylo zmíněno, Socrates si myslel, že ctnost je jediný způsob, jak dosáhnout dobroty, a že znalosti jsou nezbytné pro dosažení této ctnosti..

Tato myšlenka vede k tzv. Morálnímu nebo sokratovskému intelektuálu, který je jednoduše pokračováním výše uvedeného.

Pro athénskou filosofovou autodiagnostiku, definovanou jako vědění, co je správné, je tedy nezbytná podmínka a zároveň dostačující pro to, aby člověk jednal správně.

Tímto způsobem vysvětluje, že jakmile člověk pozná, co je správné, bude lidská bytost jednat podle tohoto poznání deterministickým způsobem.

Stejně tak to znamená, že opak je pravdou. Pokud jedinec neví, co je morálně správné, bude jednat chybně a dokonce i zlým způsobem.

Vlastně by to nebyla jeho chyba, ale skutečnost, že se mu nepodařilo dosáhnout těchto znalostí. Člověk, který má takovou moudrost, nemůže jednat špatně a pokud to dělá, je to proto, že ji nemá.

Pro Sokrata neexistovala žádná možnost, že by někdo mohl svou jednoduchou vůlí jednat zlým způsobem, za který mu jeho kritici přisuzují naivitu a dokonce odstranili lidskou svobodnou vůli z rovnice..

Mělo by být vysvětleno, že když Sokrates mluví o znalostech, neodkazuje na to, co se například učí ve škole, ale na to, co je vhodné, dobré a vhodné v každé situaci a okamžiku..

Intelektuálismus v politice a Platón

Socratická teorie vede k velmi nedemokratickým myšlenkám o politice. Někteří odborníci to však připisují Platonovi, který jistě přijal morální intelektuál svého učitele a promíchal ho s politikou.

Podle toho, co překročilo Socratovu myšlenku, po vysvětlení teorie o morálce a její jednotě se znalostmi Sokrates dospěl k následujícímu závěru:

Pokud je znalec povolán - například k lékaři, pokud je nemocná osoba nebo armáda, pokud má být město bráněno - a nikdo si nemyslí, že o lékařském ošetření nebo o bitevních plánech rozhoduje hlasem, proč to vzniká v týkající se správy města?

Po těchto myšlenkách, již v díle Platóna, můžete vidět, kde tato logika myšlení končí. Učedník Socrates byl silně ve prospěch vlády nejlepší.

Administrace a celý stát pro něj musely být také intelektuály. Ve svém návrhu prosazoval, aby vládce byl nejmoudřejší mezi obyvateli, jakýmsi filosofem-králem.

Moudrá, a tedy dobrá a spravedlivá, měla dosáhnout blaha a štěstí každého občana.

Recenze

A ve své době první věc, kterou kritici vytýkali o této teorii, je jistá nejistota ohledně toho, co považoval za znalosti.

Je známo, že nechtěl znát více dat ani být velkým matematikem, ale nikdy ne zcela objasnil, co je jeho povaha.

Na druhé straně, ačkoli jeho myšlenka - pokračoval Plato - byl velmi přijat v jeho dni, příchod Aristotle přiměl jej, aby byl zaparkovaný..

Tváří v tvář názoru Sokratů, Aristotelés kladl důraz na vůli dělat dobře, když uvážil, že pouhé znalosti nestačí k tomu, aby se člověk choval morálně.

Odkazy

1. Pradas, Josep. Socratovský intelektuál. Zdroj: phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa María, Andrés. Sokratovský intelektuál a jeho přijetí v Aristoteles. Zdroj: scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Socratický morální intelektuál. Zdroj: juarezadiario.com
4. Základy filozofie Duševnost. Získáno z filozofie.cz
5. Blackson, Thomas A. Dvě interpretace Sokratovského intelektuálu. Zdroj: tomblackson.com
6. Evans, Matthew. Průvodce partyzána po Socratově intelektuálu. Zdroj: oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Socratická morální psychologie. Obnoveno ze stránek books.google.es
8. Filozofie. Etika Socrata. Získáno z filozofie.lander.edu