Co je to Asijská teorie?



Asijská teorie nebo asijská monogenistická teorie je vědecká teorie, která navrhuje, že společný původ pro všechny lidské rasy je současný asijský kontinent.

Autorem a hlavním obhájcem této teorie byl Aleš Hrdlička (1869-1943), antropolog českého původu usazený ve Spojených státech na počátku 20. století, který tvrdil, že první osadníci amerického kontinentu vstoupili z Asie přes Beringův průliv - mezi Sibiř a Aljaška-.

Tato asijská monogenistická teorie je proti autoctonistické teorii podporované Florentinem Amenghinem (1854-1911).

Amenghino, podporovaný vědeckými studiemi Charlese Darwina, argumentoval, že americký muž vznikl v tomto kontinentu jako produkt jeho vlastního nebo přirozeného vývoje a že z toho vznikl zbytek závodů. Toto bylo zvýšeno v roce 1890 na základě kostních pozůstatků nalezených a udělených terciérní éře.

Jedním z hlavních kritiků teorie autoctonistů byl právě Hrdlička, který byl spolu s dalšími mudrci povolán k tomu, aby o tom věděli a komentovali. Nakonec se dospělo k závěru, že lidské pozůstatky, na nichž Amenghino své vyšetřování podporoval, nebyly tak staré.

Kvůli vzestupu evolučního myšlení v pozdním devatenáctém století, asijská teorie získala následovníky, mnoho z koho věřil, že slavný “chybějící odkaz” byl v Asii \ t.

Základy asijské teorie

Aleš Hrdlička vzal v úvahu řadu prvků, aby podpořil jeho teorii. Nejpevnější byly:

  • Geografický základ: blízkost asijského kontinentu k Američanům.
  • Etnologické základy: společné charakteristiky mezi domorodci ze všech Američanů, kteří předpokládají společný původ, jako například použití syntetických a aglutinujících jazyků (jazyky, které aglutinují v jediném slově několik významů nebo složených myšlenek).
  • Antropologický základfyzikální podobnosti obyvatel obou kontinentů, mezi nimiž vystupují vystupující lícní kosti, lopatovitě tvarované zuby, chlupatost obličeje a těla, barva kůže a očí, tvar a tloušťka vlasů.

Dalším fyzikálním znakem, který je třeba vzít v úvahu, je tzv. Mongolská příruba (kožní záhyb horního víčka, který se rozprostírá dovnitř, pokrývající lakrimální), výrazný pro Asiaty, stejně jako americké domorodce..

Podle asijské teorie, průchod asijských osadníků k americkému kontinentu se konal na konci období Pleistocene, když tam byl značný pokles hladiny moře (Wisconsin Glaciation) to vlevo více než 1800 kilometrů volný vody, dovolovat migraci \ t pěšky.

Asijská teorie vs africká teorie

Existují i ​​jiné monogenistické teorie, jako je africká teorie, která obhajuje myšlenku, že každý živý člověk sestupuje z malé skupiny v Africe, která se později rozšířila po celém světě..

Tato hypotéza získala sílu na počátku 90. let se studiemi mitochondriální DNA, které provedli vědci Allan Wilson a Rebecca Cann, kteří navrhli, aby všichni lidé pocházeli ze samice: Mitochondrial Eva.

Vzestup a úpadek asijské teorie

Charles Darwin a několik jeho stoupenců se v té době zasazovali o monogenezi lidského druhu, neboť se domnívali, že společný původ všech lidských bytostí je nezbytný pro evoluční teorii..

Ve vědecké komunitě existuje určitý konsenzus o možnosti významné migrace z Asie do Ameriky. Ale na druhé straně skutečnost, že existují různé typy krve nebo jazyky, které nejsou polysyntetické a závazné, ukazuje, že ne všichni američtí osadníci pocházeli z jediného původu..

To vše vede k závěru, že kromě Asiatů existovaly i další migrační proudy, jako je Melanesia a Austrálie, což činí z teorie asijských monogenistů teorii vícenásobného původu (polygenistickou teorii)..

Robert Knox, skotský anatom, považovaný za otce vědeckého polygenismu, argumentoval, že závody měly být vytvořeny odděleně kvůli zjevným a extrémním vizuálním rozdílům některých ras..

Mnoho argumentů bylo používáno mnoho vědců přes století podporovat teorii monogenist, takový jako environmentální monogenism, který tvrdí, že různé environmentální podmínky v průběhu doby byly ti to produkovalo změny ve vzhledu následných migrací..

Asijská teorie klesala, zejména ze studií Franze Weidenreicha(1873-1948), která kombinovala asijskou hypotézu s multiregionálním původem lidí.

Jia Lanpo (1908-2001), čínský archeolog a jeden z posledních obránců asijské teorie, argumentoval, že kolébka lidstva byla v čínském jihozápadu.

Akademik Sigrid Schmalzer odmítl všechny vědecké důkazy o tom, dokonce prohlašovat, že jediné moderní obráncové asijské teorie mají jejich víry pevně zakořeněné v čínském nacionalismu..

Pokaždé, když se pravdivá možnost asijské teorie znovu objeví s vědeckou silou: mezinárodní tým vědců objevil v roce 2012 novou fosilii v jihovýchodní Asii.

Zavolali mu Afrasia djijidaeAfrasia jako způsob propojení Afriky a Asie; djijidae přes vesnici Mogaung v centrální Myanmaru, kde byly nalezeny pozůstatky.

Afrasia je stará 37 miliónů let a její čtyři zuby (po šesti letech prosévání tun sedimentu) se velmi podobají těm, které se vyskytují u jiných časných antropoidních druhů: Afrotarsius libycus, 38 milionů let starý, objevený v saharské poušti Libye.

Úzká podobnost mezi Afrasia a Afrotarsius naznačuje, že první antropoidy kolonizovaly Afriku z Asie.

Paleontologická komunita je v této staré rozpravě stále rozdělena: například John Hawks (2010) tvrdí, že "Nyní jsme všichni multiregionální"; ale Chris Stringer (2014) vyvrátil: "Jsme všichni Afričané, kteří přijímají některé regionální příspěvky".

To zůstane otevřenou otázkou jak časné antropoids stěhoval se z Asie do Afriky. V té době byly tyto dva kontinenty odděleny rozsáhlejší verzí současného Středozemního moře. Mohou se plavat z jednoho ostrova do druhého, nebo jsou přepravováni v přírodních raftech kulatiny.

Odkazy

  1. Encyklopedie dějin vědy, techniky a medicíny v nezápadní kultuře. Americas: Native americká věda. Kluwer akademičtí vydavatelé. Dordrecht, Nizozemí, 1997. Helaine Selin, editor. 60.
  2. K. Kris Hirst. Z Afriky hypotéza - dělal všechny lidi se vyvíjet v Africe? Zdroj: thinkco.com.
  3. Charles Darwin. Sestup člověka.D. Aplleton a Company, 1871.
  4. Arun B. Late Evolvers: Život je vše o načasování. Bloomington, Indiana, 2013, s. 35.
  5. Arun B. Late Evolvers: Život je vše o načasování. Bloomington, Indiana, 2013, s. 38.
  6. Sigrid Schmalzer Pekingský lid, populární věda a lidská identita v Číně dvacátého století University of Chicago Press, 2008, s. 252.
  7. Sborník deníku národní akademie věd, Jean-Jacques Jaeger, paleontologist na univerzitě Poitiers ve Francii. Červen 2012. Získáno ze lifecience.com.
  8. Stringer C. Proč teď nejsme všichni multiregionalisté. Trendy v ekologii a evoluci, 2014.