Co je to teokracie?



teokracie nebo teokratická vláda je forma vlády ve kterém víra nebo náboženství hrají základní roli a sleduje to práva a mandáty založené bohem nebo oficiálním náboženstvím jsou nejvyšší a maximální, být ten bůh nejvyšší autorita spolu s církevní autority, které ji zastupují.

Před příchodem křesťanství bylo oddělení mezi státem a náboženstvím matoucí v téměř všech světových civilizacích. Slovo pochází z "theokracia" z řečtiny a je rozděleno na slova jako "bůh" - "theos" a "kratos", aby bylo možné poslouchat nebo řídit se Bohem..

Důsledky pro porušování božských zákonů daných skrze náboženské účastníky od amputace jazyka nebo ucha k popravě.

Nejstarší teokracie může být založena v západní Asii k 1. století BC. Nicméně, první používat termín byl Flavius ​​Josephus (37 nl - 100 nl), židovský historik. Jejím záměrem bylo vysvětlit to čtenářům, kteří ji porovnávali s jinými formami vlády, jako je oligarchie a republika, ve snaze porozumět těm, kteří byli privilegováni k přístupu ke čtení židovského politického a organizačního systému své doby..

V současné době existuje v Íránu teokracie od roku 1979 a byla založena režimem Ayatolláha Ruholla Chomejního (1900 - 1989). Tímto způsobem se uvažuje, protože není jednoznačně rozdělena státem a náboženskou mocí, nýbrž je ve stejném čísle přenesena fundamentalistickým vůdcem, který organizuje celou společnost podle zákona šaría.

To je také zvažováno k se vyskytovali v Afghánistánu a několik muslimských zemích takový jako Alžírsko, Pákistán, Súdán a Turecko.

Vývoj teokracie

Starověk a středověk

Počátky teokracie jsou velmi archaické a vracejí se k magii primitivních a kmenových společenství.

V nejstarším egyptském období (3000 př.nl - 300 př.nl) lze vidět nejjasnější příklad teokracie, protože faraon nebyl Božím zástupcem na zemi, ale sám sebe považoval za boha nebo poloboha. Bůh sám.

Jednalo se o polyteistickou éru, nicméně to, co Pharaoh založil, bylo Boží slovo, a proto bylo považováno za zákon. Nejjasnějším příkladem byl Ramsesův El Grande, uznávaný jako živý bůh.

Když byl korunován faraon, hlavním přesvědčením bylo, že duše Horus (bůh nebes, syn boha slunce Slunce) vstoupila do téhož těla a vedla ho. Kvůli tomu byl rituál pohřbu a mumifikace tak důležitý.

Faraon, byl nad celou pyramidou status quo starověkého Egypta, protože byl reprezentantem Boha. Na druhém místě přišli kněží a šlechtici. Kněží byli zodpovědní za potěšení bohů a proto byli pro Egypta a faraóna tak důležití.

Pak na stupnici statusu přišli řemeslníci, obchodníci a další talentovaní pracovníci. Pod nimi zemědělci a rolníci. Konečně, nejnižší část společenského měřítka patřila otrokům. Ve většině z prvních civilizací takový jako Mayové a Aztéci, podobné události nastaly.

Dalším historickým příkladem je Mojžíšův projev, který byl vyjádřen Božím řádem (zastoupeným keřem, který spálil a nebyl spotřebován), aby osvobodil izraelský lid. On byl také odhalen Desatero přikázání božskou reprezentací. 

Během středověku, císař byl obvykle uctíván jako božstvo dokud ne Constantine já byl transformován ke křesťanství. Teokracie byla přijata římskokatolickou apoštolskou církví, protože myšlenka božského práva, kterou vlastnili králové vlády, byla spojena s vládou, aby vytvořila Cesaropapismus.

On sám to začal v roce 800, s korunovací papeže Carlose Magna. Založena carolingská říše, která trvala čtyřicet tři let. Hlavní myšlenkou Cesaropapism bylo udržet božský původ králů a jejich božské právo, které jim dává absolutní moc..

Později zůstala myšlenka, že král byl hlavou, která se dívala z církve a konkurovala moci s papežem, který jen plnil úlohu liturgické služby.

Ve 4. století se pontifikát zhroutil, protože moc feudálních pánů začala převládat, což napomáhalo ponižující chování některých papežů. To neznamená, že většina církví byla stále pod autoritou Svatého stolce, zatímco křesťanství se šířilo po celé Evropě..

Od dvanáctého století byl neustálý střet mezi papežstvím a císaři v prudkém nárůstu. Příklad tohoto byl vzpoura, která vedla vzít papežský palác když Boniface VIII (papež od 1294 k 1303) nařídil exkomunikaci Kinga Philip IV 'krásný' (1268 - 1314). S tímto, Air Papacy začne a monarchie, které předcházely Philip IV trval na jejich nadřazenosti nad papežskou autoritou.

1378 tam byli dva papežové, kteří řídí katolickou církev lokalizovanou v Římě, Itálii a Avignon, Francie. Svaz je několikrát zkoušen, ale nezdaří. Na zasedání Basilejské rady (1438-1445) se znovu pokouší o spojení církve, čehož je dosaženo navzdory protikladům, ukončení krize katolické církve. To je považováno za maximální setkání kostela vybírat jednoho papeže, Martin V (1368 - 1431) \ t.

Islámismus

V islamismu, teokracie byla založena prorokem Mohamed (570 - 632), ve kterém Prorok byl duchovní a vládnoucí vůdce. Po jeho smrti, politický náboženský systém volal “Caliphate” je založen a divize, která zůstane až do dnešní doby mezi sunnity a šíity \ t.

Šiité se domnívali, že posloupnost po smrti Mahoma musela následovat známou linii (v osobě Alího), zatímco Sunitové považovali moc za spadající do rukou postavy kalifa.

Poté byl v roce 661 založen první kalifát islámské dynastie s Abu-Békerem, který čelil velké krizi. Toto bylo kvůli skutečnosti, že mnoho arabských kmenů ustoupilo od hnutí protože oni zvažovali, že oni splnili jejich oddanost k Mohamedovi a že Mohamed by neměl být udržován po jeho smrti..

Abu-Béker však díky své moudrosti a dovednostem stratégů dosáhl sjednocení Arábie. V roce 634 umírá silná horečka odcházející jako nástupce Umar.

Bylo vytvořeno několik kalifátů, počínaje čtyřmi směrem k 632, které byly přijaty oběma sunnity a šíity, všemi ortodoxními. Později se narodil Omeya Caliphate, Abbasid Caliphate, Fatimid Caliphate, Umayyad Caliphate Cordoba a osmanský Caliphate. 1926, Turecko odstranilo caliphate jeho ústavy jako forma vlády.

V roce 2014 byl Caliphate islámského státu Irák a Levant založen v Al Raga (ISIS), který je jediným moderním kalifátem, který převezl Abu Bakr al - Baghdadi.

Křesťanství

Po protestantské reformaci během šestnáctého století, tam bylo několik pokusů založit teokracii.

Lutherova doktrína, že i když rozlišuje dva režimy: časné a duchovní, končí ustanovením okolností, aby existovala úzká vazba mezi církví a státem. Za tímto účelem chtěl umístit vládu církve do rukou civilní autority, pokud vykonával autoritu nad takzvanými vnějšími záležitostmi církve, jako je správa církevního majetku..

Kalvín (1509 - 1564), který byl blíže katolické tradici, navrhl propojení státních mocností s církví. Podle Kalvína vyplývá, že morální a korektní křesťanská komunita spojuje poslušnost, spolupráci a pořádek vycházející z Božího zákona Božího..

Když v roce 1630 emigrovali Puriténi do Nové Anglie, založili teokracii jako nejlepší vládu, protože Krista znali pouze jako jedinou vládu nad obyvatelstvem..

Účelem puritánů není investovat do kněží nebo ministrů s politickou mocí, ale mít „viditelné svaté“, tj. Osadníky, kteří vyučují a indoktrinují podle slova Páně..

Během sedmnáctého století, spolu s obdobím osvícení, primacy racionální a sekulární vize by byla přidělena spolu s přirozeným a přirozeným právem člověka, jasně rozdělit síly a ustanovit nadřazenost státní moci nad klerikem, v. že moc církve není pouze subjektem, ale že vymezuje sféry a hranice činnosti.

Odkazy

  1. R.J. Rushdoony, 2017 Význam teokracie. Zdroj: chalcedon.edu.
  2. Thomson Gale, 2008. Mezinárodní encyklopedie společenských věd. encyclopedia.com.
  3. On line Dictionary, 2017. Zdroj: dictionary.com.
  4. Encyklopedie Britannica 2017. Obnoveno z britannica.com.
  5. Bedelbaeva, Gulnaz. 2015. Zdroj: quora.com.
  6. Mechan, Jon.2009. Teokracie jsou odsouzeny k zániku. Díky Bohu Zdroj: thebusinessofgood.org.
  7. Egan, Timothy. 2012 Teokracie a její nespokojenost. Obnoveno z nytimes.com.
  8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
  9. 10. Sailus, Christopher. Theocracy 2017: Definice a příklady. Zdroj: study.com.
  10. Mortada, Radwane. 2013 Co znamená prohlášení ISIS o kalifátu? Obnoveno z angličtiny.al-akhbar.com.
  11. Belfer, Ella. Židovský lid a Království nebeské: Studium židovské teokracie. Ramat-Gan, Izrael: Bar-Ilanova univerzita.
  1. Clarkson, Frederick. 1997. Vnitřní nepřátelství: boj mezi teokracií a demokracií. Monroe, ME: Common Courage Press.
  2. Josephus, Flavius. 1737.Against Apion, kniha II. V pravém díle Flavius ​​Josephus, trans. William Whiston. Wesley.nnu.edu.
  3. Nobbs, Douglas. 1938.Kokracie a tolerance: Studie sporů v holandském kalvinismu od 1600 do 1650. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
  4. Runciman, Steven. 1977. Byzantská teokracie. New York: Cambridge University Press.
  5. Kratší Oxford anglický slovník na historických principech. 1939. 2 vol. Připravil William H. W. Folwer a kol., Rev. a ed. C. T. Cibule. Oxford: Clarendon Press.
  6. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. Islám a teokracie. Lahore, Pákistán: Institut islámské kultury.
  7. Walton, Robert Cutler. 1967. Zwingliho teokracie. Toronto, Kanada: Univerzita Toronto Press.
  8. Zakai, Avihu. 1993. Teokracie v Massachusetts: Reformace a separace v rané puritánské Nové Anglii. Lewiston, NY: Mellen University Press.