Kultura Bahia Charakteristika, řemesla a navigace

kultura zálivu Jednalo se o starověkou civilizaci, která obývala pobřežní a zalesněná území východně od dnešního ekvádorského státu..

Odhaduje se, že tyto regiony obývaly přibližně 1000 let (600 a.C. - 600 a.D.). Jednalo se o jednu z nejvýznamnějších ekvádorských civilizací v pobřežní oblasti, spolu se šesti dalšími.

Bydleli v oblasti odpovídající Bahía de Caráquez a během své existence se rozšířili na jih vždy podél pobřeží, pronikali a přizpůsobovali se také lesním ekosystémům, ale nikdy se nepovažovali za civilizaci Ekvádorské vysočiny.

Území obsazené kulturou zálivu je složeno mezi Bahía de Caráquez a Isla de Plata.

Přes jeho dlouhé období existence a jeho kontemporaneity s jinými domorodými civilizacemi, tam je nemnoho pozůstatků Bay kultury, které byly zachráněny rekonstruovat vnitřní mechanismy a každodenní život této civilizace \ t.

Na počátku 20. století byly provedeny první archeologické výpravy, které ukázaly možnost předhispánské civilizace až do té doby neznámé, v blízkosti Stříbrného ostrova..

Konečný objev kultury zálivu je přičítán archeologovi a historikovi Guayaquilovi Francisco Huerta, v polovině 40. let..

Jiní byli archeologové, kteří dali kontinuitu k vyšetřování kultury zátoky, takový jako Emilio Estrada, kdo se ponořil do chronologických aspektů existence zátoky, rozdělit to do dvou hlavních stádií..

Charakteristika zálivkové kultury

Podle nálezů a výzkumu, to bylo zvažováno kultura zátoky jako to to dalo velký význam vzhledu a ornamenty jako součást osobního obrazu a jeho členové \ t.

Bylo zjištěno, že záliví muži propíchli uši a části svého těla, aby je ozdobili drahocenným nebo základním příslušenstvím, podle jejich pozice.

Podobně jako někteří jeho současníci na pobřeží a dokonce i pohoří, kultura v zálivu neměla mezi svými členy organizaci ani vojenskou hierarchii a její náčelník měl nadřazenost blíž k náboženským než k armádě..

Civilizace zálivu byla řízena praxí zemědělství a rybaření, jako hlavní ekonomické aktivity a živobytí.

Přes svou blízkost k moři, výzkum ukázal, že kukuřice byla hlavní složkou diety v zálivu, zanechávající rybářské produkty na druhém místě a produkty lovu půdy ještě dále.

Domorodci věděli, jak využít kvality klimatu, ve kterém žili, aby optimalizovali domestikaci svých plodin a výsledky průzkumů, a také poskytli větší množství produktů okolním kulturám, které neměly stejné klimatické výhody..

Bydlení v zálivu bylo postaveno ve vnitrozemí, blíže k lesu než k moři, ačkoli ne daleko od pláže, aby byla zaručena jejich celistvost..

Byly vyrobeny převážně dřevem a pokrývkou z třtiny a listů a díky pevnosti půdy byly postaveny na úrovni tohoto obdélníkového základu, na rozdíl od civilizací, které obývaly nepravidelné terény..

Navigace

Kultura zálivu je také uznána pro jeho navigační dovednosti. Kvůli přirozeným podmínkám životního prostředí a hlavně jeho pobřežním stanovištím museli domorodci rozvíjet své znalosti, aby mohli využívat výhod moře..

Navigace dovolila Bahia kulturní kontakt a vzájemné ovlivňování s nepřístupnými společenstvími přímo od pevniny, takový jako dohody La Tolita a Guangala, civilizace s jejich vlastními panskými sídly a objednávkami jehož kontakt s zátokou vyústil ve vzájemné vlivy pro komerční vývoj a kulturní.

Odhaduje se, že členové civilizace v zálivu stavěli malé lodě, které využívali k rybolovu, dopravě a průzkumu.

Tyto lodě měly malé plachty, které jim umožnily využít proudů a větrů v jejich prospěch. Byli schopni cestovat 50 kilometrů vzdálenosti oddělující Bahía de Caráquez od Isla de Plata.

Podle důkazů zjištěných zejména v Isla de Plata, vědci dospěli k závěru, že to bylo považováno za zónu obřadů a pout, vzhledem k množství ozdob a slavnostních předmětů nalezených.

S tím bylo vyvozováno, že zálivová kultura si udržela své hlavní osady na pevnině a vydala se na specifické účely.

Ozdoby, nástroje a řemesla

Stejně jako ostatní andské pre-hispánské civilizace, kultura v zálivu byla schopna zanechat dědictví obrazových zobrazení prostřednictvím rytin v keramice a dalších objektech, které byly součástí osad, nebo byly použity při obřadech nebo činnostech kulturní povahy..

Tato kultura upřednostňovala zastoupení zvířat ve většině svých reprezentací v keramice, s přítomností hadů a plazů v okrasných předmětech údajně určených pro obřady.

Je těžké určit, zda tyto bestie souvisely se specifickými božstvy, jak se to stalo v jiných kulturách.

Pokud jde o jejich sochy, a to i v keramice, vyvýšily ornamenty hlavy, uší, nosu a hrudníku v mužských a ženských postavách..

Říká se, že občané zálivu pracovali s formami, které jim umožňovaly vytvářet postavy na různých pozicích mnohem zručnějším způsobem.

Lidské postavy měly vždy podrobnosti o denních šatech mnoha svých členů, stejně jako o některých hloubkách v případě figurek s větším náboženským nebo hierarchickým významem..

Tyto údaje byly nalezeny v různých velikostech; některé mají výšku až téměř metr.

Systém tvorby a zpracování keramiky se neomezoval pouze na zvířecí nebo antropomorfní reprezentaci, ale zahrnoval také výrobu každodenního nádobí pro život zálivkové kultury a pro komerční výměnu s okolními civilizacemi..

Mezi hlavní materiály, které pracovala domorodá zátoka pro obchod a výrobu nástrojů, patří kámen, kost a mušle; pro oděvy a měkké potahy, jako jsou deky, velmi využívaly bavlnu.

Odkazy

1. Azevedo, P. O. (2009). Historické centrum Bahia se vrátilo. Lešení.
2. Bosqued, M.C., & Ramos, L.J. (s.f.). ÚDAJE KULTURY BAY (ECUADOR) NA MUZEU AMERICKÉ DE MADRID . Madrid.
3. Encyklopedie Ekvádoru. (s.f.). Kulturní zátoka. Získané z encyklopedie Ekvádoru: encyklopedie.
4. Chilské muzeum předkolumbovského umění. (s.f.). Bahia. Získané z chilského muzea předkolumbovského umění: precolombino.cl.
5. Zeidler, J. A., & Pearsall, D.M. (1994). Regionální archeologie v severním Manabí, Ekvádor, Svazek 1: Životní prostředí, kulturní chronologie a prehistorické živobytí v údolí řeky Jama. Pittsburgh, Quito: University of Pittsburgh.