Sociální reprezentace Charakteristika, teorie a příklady



sociální reprezentace mohou být definovány jako systémy, které koncentrují významy a fungují jako referenční rámec, takže lidé mohou interpretovat věci, které se stávají, což jim dává význam. Prostřednictvím sociálních reprezentací mohou lidé každodenně vést svůj den.

Zároveň je možné pochopit okolnosti, jevy a další osoby v rámci společenského světa, v němž jsou jednotlivci ponořeni. To znamená, že sociální reprezentace jsou zpracovávány kolektivně v rámci komunikace mezi jednotlivci.

Sociální reprezentace se vytvářejí spontánně prostřednictvím osobních zkušeností, znalostí světa a informací získaných prostřednictvím kultury, vzdělávání a komunikace (včetně nových technologií), mezi jinými zdroji..

Teorie sociálních reprezentací je studována v oblasti sociální psychologie a původně ji navrhl Serge Moscovici.

Index

  • 1 Teorie sociálních reprezentací
  • 2 Procesy
  • 3 Organizace
  • 4 Koncepce podle Moscovici
  • 5 Koncepce podle Denise Jodelet
  • 6 Příklad sociálních reprezentací v komunitě

Teorie sociálních reprezentací

Tato teorie byla navrhnuta Moscovici v jeho 1961 práci, založený na pojetích Durkheim a Lévi-Bruhl.

Svahy

Následně byla tato teorie rozdělena na dva aspekty: procesní svah a strukturální svah.

Procesní aspekt Moscovici je také znám jako kvalitativní a zdůrazňuje prostor interakce, ve kterém je neustále prováděna reinterpretace, aby kolektivně zpracovávala reprezentace..

Z tohoto pohledu se má za to, že studium společenských reprezentací by mělo být prováděno z hermeneutického přístupu, který by měl nejprve dát pochopení lidí jako generátorů významu a jazyka..

Strukturální stranu naopak zastupuje Jean Claude Abric. V tomto aspektu je kladen důraz na kvalitativní a kvantitativní hodnocení některých aspektů reprezentací.

Vlastnosti

Moscovici navrhl, aby žádné téma ani fenomén nemohly vytvořit sociální reprezentaci ve skupině.

Aby objekt generoval sociální reprezentaci, musí významně určit vztahy mezi objektem a skupinou.

Proto musí být objekt nějakým způsobem důležitý pro lidi ve skupině. To může nastat, protože objekt:

- Vytváří revoluční změnu ve způsobu, jakým vidíme svět a lidi.

- Zahrnuje dramatické a působivé události, které ovlivňují skupinu jako takovou.

- Zahrnuje procesy, které jsou základem společenského života a skupinové interakce.

Na druhou stranu, aby skupina vytvořila sociální reprezentace, musí být charakterizována, protože její vlastní členové si jsou vědomi své příslušnosti ke skupině a mohou jasně vědět, kdo k ní patří či nikoli..

Kromě toho musí znalost sociálních reprezentací, i když jsou implicitní, v rámci skupiny obíhat a být integrována do každodenního života členů..

Procesy

Sociální reprezentace mají dva základní procesy, na kterých závisí jejich vznik a organizace: objektivizace a zakotvení.

Objektivizace je přeměna prvků sociální reprezentace na konkrétní zkušenosti. Tento proces se skládá z fází selektivní konstrukce, strukturování schématu a naturalizace.

Ukotvení spočívá v integraci nového objektu do předchozího referenčního rámce skupiny, kdy se mění realita skupiny a denně se používá..

Proces kotvení má řadu modalit: přiřazení významu, instrumentalizace znalostí, integrace kotvení a objektivizace a zakořenění v systému myšlení.

Organizace

Reprezentace jsou organizovány kolem centrálního uzlu a periferního systému. Za prvé, centrální uzel je systém, který dává smysl a souvisí s událostmi ve skupině (ve své historii, sociologické a ideologické)..

Tento uzel je stabilní a kontinuální, a proto musí reprezentace zůstat ve skupině.

Za druhé, periferní systém odpovídá individuální části a je dán ze zkušeností každého člověka v jeho specifických kontextech a nových zkušeností a informací..

Z tohoto důvodu je periferní systém složen z prvků, které jsou více tvárné a nestabilní.

Koncepce podle Moscovici

Moscovici odhalili koncept sociálních reprezentací ze studia zastoupení psychoanalýzy v různých skupinách ve Francii.

Prostřednictvím této studie byl schopen analyzovat, jak jsou tyto reprezentace sociálně konstruovány a definovat význam v každodenní realitě těchto skupin.

Podle Moscovici jsou sociální reprezentace dynamickými skupinami, které se pohybují od teorií kolektivních věd až po interpretaci skutečnosti.

Tyto sociální reprezentace určují komunikaci, hodnoty nebo myšlenky sdílené skupinou a požadované nebo přijaté chování.

Koncepce podle Denise Jodelet

Denise Jodelet je studentkou a spolupracovnicí Moscovici, která byla zodpovědná za uvedení teorie sociálních reprezentací z Francie a byla pověřena, aby zachytila, prohloubila a popularizovala práci Moscovici..

Jodelet studoval zejména sociální reprezentace vztahující se k oblasti zdraví a tělesné a duševní nemoci.

Sociální reprezentace jsou podle ní specifickým druhem sociálního myšlení, které je praktickým způsobem orientováno na oblasti komunikace, porozumění a kontroly životního prostředí, nejen sociálního, ale i materiálního a ideálního..

Jedním z hlavních přínosů Jodeletu bylo, jak zdůraznil úlohu kultury jako prostoru, kde se vyskytují sociální reprezentace. Kromě toho obhajuje studium sociálních reprezentací v jejich celistvosti a nikoli roztříštěným způsobem.

Příklad sociálních reprezentací v komunitě

Šetření provedené v Mexiku v průběhu 20. století v tisících adolescentů a mladých lidí ukázalo, jak existuje nesoulad mezi existujícími informacemi o HIV / AIDS a chováním mladých lidí, kteří se mají chránit před touto infekcí (Valencia, 1998).

Na jedné straně měli informace o používání kondomů, o HIV / AIDS a přenosových trasách; prováděli však riskantní chování.

Ve výzkumu bylo možné pozorovat, jak tato populace prováděla proces, který jim umožnil reagovat na epidemii HIV / AIDS.

Tímto způsobem spojili nemoc s určitými specifickými skupinami, které považovali za cizince a které byly stigmatizovány: homosexuálové, narkomani a prostitutky..

Tímto způsobem bylo toto "poznání" ve skupině naturalizováno, až se stalo skutečností, která jim umožnila rozhodovat se ve svém každodenním životě..

Například, protože mladí lidé se nepovažovali za rizikovou skupinu, domnívali se, že nejsou nakaženi HIV / AIDS..

85% z nich proto uvedlo, že kondomy nepoužijí, pokud by byl sexuálním partnerem milován, pokud se zdá, že je v dobrém zdravotním stavu nebo byl známou osobou..

Odkazy

  1. Castorina, J.A., Barreiro, A. a Clement F. (2005). Otisk Piagetian myšlenky v teorii společenských reprezentací. V J.A. Castorine (Ed.), Koncepční výstavba a sociální reprezentace (pp. 149-176). Madrid: Miño a Dávila.
  2. Esparza, S. L. L. (2003). Rozhovor s Denisou Jodelet: vyrobil 24. října 2002 Óscar Rodríguez Cerda. Vztahy, 24 (93), str. 115-134.
  3. Jodelet, D. (1991). Šílenství a sociální zastoupení. Londýn: Harvester / Wheatsheaf.
  4. Muñoz, G. F. J. (2005). Základní prvky skupinové psychologie. Redakční univerzita Huelva.
  5. Quintero Vergara, M. (2008). Povaha sociálních reprezentací. Latinskoamerický žurnál sociálních věd, dětí a mládeže, 6 (1), pp. 55-80.
  6. Rodríguez Salazar, T. a García Curiel, M. (2007)). Sociální reprezentace: teorie a výzkum. Guadalajara: Editorial CUCSH-UDG.
  7. Valencia, S. (1998). Proč mladí lidé nezabrání AIDS? Psychosociální pohled V publikaci F. Mercado Martínez a L. Robles Silva (Eds.), Kvalitativní výzkum ve zdravotnictví. Perspektivy ze západního Mexika. Guadalajara: Univerzita Guadalajara.