San Juan de la Cruz životopis a práce



San Juan de la Cruz (1542-1591) byl španělský básník a náboženský, považovaný za maximálního exponenta tzv. Mystické poezie a jednoho z hlavních představitelů poezie v kastilském jazyce. Měl nejistý a plný potřeb, které ho charakterizovaly v jeho stylu a poetickém tématu.

Studoval základní studium, které mu umožnilo naučit se číst a psát, a tak pokračovat ve vývoji humanistických studií. V zásadě byl přijat jako student v podmínkách chudoby. Dětství San Juan byl poznamenán téměř extrémní potřebou.

Byl kanonizován a v současné době je patronem básníků, kontemplativů a mystiků. Jeho práce je krátká, ale hluboce náboženská a kontemplativní.

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Obtížné dětství
    • 1.2 Změny štěstí a „chudoby slavnosti“
    • 1.3 Studie
    • 1.4 Svatá Terezie Ježíšova v životě svatého Jana
    • 1.5 San Juan de la Cruz, nové aktivity
    • 1.6 Odnětí svobody a stvoření
    • 1.7 Únikový a únikový plán
    • 1.8 Zdraví a nové schůzky 
    • 1.9 Další cesty
    • 1.10 Poslední roky
  • 2 Práce
    • 2.1 Větší poezie
    • 2.2 Malá poezie
    • 2.3 Próza
  • 3 Odkazy

Biografie

San Juan de la Cruz, se narodil se světským jménem Juan de Yépez Álvarez, v roce 1542, ve městě Fontiveros v oblasti Ávila ve Španělsku. Jeho rodiče, Gonzalo de Yépez a Catalina Álvarez, Židé přeměněni na křesťanství, byli pokorní tkalci. Juan byl poslední ze tří bratrů: Francisco a Luis.

Obtížné dětství

Během 40. let byla Kastilie zpustošena agrární krizí a velmi silným hladomorem. S pouhými 4 roky, Juan byl sirotek jako otec a také zemřel druhý z jeho bratrů, Luis. Předpokládalo se, že špatná strava, kterou měli, byla příčinou obou úmrtí. Matka se pak uchýlila k žádosti o pomoc od příbuzných v Toledu.

Špatné stravovací návyky a podmínky skutečného neštěstí, v němž žili zbývající členové rodiny výrazně ovlivnil ve fyzickém vývoji dítěte (prohlásilo, že byl velmi tenký a malý vzrůst). Byl tak ovlivněna potravin, které sv Terezie od Ježíše, koho on se setkal mnohem později, ho nazývá „můj nevlastní bratr“.

Příbuzní Cataliny Álvarez odmítli nabídnout jakoukoli pomoc, to a rostoucí chudoba motivovali ženu, aby se v roce 1457 přestěhovala do Ovieda a později do Mediny del Campo v roce 1551. Juan měl do té doby s pouze 9 let.

Změny štěstí a „chudoby slavnosti“

Po příchodu do Mediny del Campo se Francisco, starší bratr Juan, oženil s Ana Izquierdo. Toto spojení umožnilo rodině se tam konečně usadit.

Juan de Yépez byl vychováván jako chudý na slavnost v dětské škole doktríny. Jako "platba" pro tuto formaci, San Juan musel poskytovat služby jako asistent v klášteře, mši a kancelářích, stejně jako v pohřbech, kromě žebrání.

Formace, kterou Juan Yépez obdržel ve škole dětí doktríny, i když je vzácná, stačila na to, aby ho povzbudila, aby pokračoval ve studiích s 17 lety na nově vytvořené jezuitské koleji.. 

Studie

V této nové škole získal základní humanistické vzdělání pro svou pozdější práci. On studoval latinu psanou v próze a verši, kromě překladu ancients, takový jako Virgil, Cicero, Julius Caesar, Marcial a Ovid. To vše, spolu s inovacemi v pedagogice, které byly realizovány ve Španělsku, ho udržovalo ponořené do křesťanského humanismu po dobu 4 let..

Na rozdíl od svých studií, působil také jako asistent v nemocnici Panny Marie Koncepce Medina del Campo, populárně známý jako „nemocnice v buboes“ specializující se na léčbu pohlavních chorob.

V roce 1563, ve věku 21 let, vstoupil do kláštera karmelitánů z Mediny pod názvem Fray Juan de San Matías. Povolání mladého Fara Juana bylo naprosto oddáno kontemplaci a životu poustevníka. Ten stejný rok a další, Fray Juan dokončil noviciát v klášteře Santa Ana.

Poté, co stal se mnichem, Juan rozhodl se jít do vysoké školy San Andrés de los Cármenes, v Salamanca, studovat povinné kursy v umění, který vzal jej 3 roky (1564-1567). Být tak prominentní v dialektice, on byl jmenován prefekt školy.

Svatá Terezie Ježíšova v životě svatého Jana

V roce 1567 se Juan de San Matías vrátil do Mediny del Campo, aby byl vysvěcen jako kněz a vykonal svou první mši v přítomnosti své rodiny a přátel. V té době byl Juan nespokojen se způsobem, jakým vedl kontemplativní život a svůj život jako poustevník.

Nicméně, Mass nabízen v Medina del Campo byl závažný pro svůj život, bylo tam že on se setkal Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, který se později stal Saint Terezie od Ježíše, byl v té době provádění reformy ve karmelitánského řádu a spravedlivě se usadil v Medina del Campo, aby našli nový domov bosých karmelitánů.

Nebylo to těžké pro Juan de San Matias připojit Karmelitánské reformy, ani bylo obtížné přesvědčit Teresa, protože už byl nespokojený s jeho kontemplativní zkušenosti a duchovně hledal něco nového.

Bohužel, jejich spojení s příčinou reformy karmelitánů nebylo v tomto prostředí velmi dobře přijato.

Tímto způsobem se Juan vrátil do Salamanky, aby studoval teologii v letech 1567 až 1568. Nicméně tyto studie nikdy nedokončil a nedostal žádný titul.

San Juan se pak rozhodl odejít s Teresou a doprovázel ji při založení kláštera sester ve Valladolidu. Na konci roku 1568 založil sám první klášter mužů řádu karmelitánů naboso.

San Juan de la Cruz, nové aktivity

To bylo v klášteru Avila, který on založil v 1568, kde jméno bylo měněno k tomu San Juan de la Cruz. Tam také zůstal 2 roky. Poté, v roce 1570, se přestěhoval se základem do Mancery, kde se stal subpriorem a mistrem novic.

V zemích Manceranu prohloubil své filozofické a mystické čtení, což mu umožnilo zrát jeho myšlenku a jeho poetiku..

On pak odešel do Pastrana, pro krátký čas, pokračovat jako mistr novic, a pak šel do Alcala de Henares být rektorem nově slavnostního vysokoškolského konventu Discalced karmelitánů St. Cyril. V roce 1572 odešel do Ávily, na pozvání Terezy, do kláštera vtělení, aby byl vikářem a vyznavačem sester.

Do té doby byly reformy řádů ve Španělsku v plném jednání s Vatikánem. Na jedné straně byly reformy přeneseny na podřadníky španělské koruny a na druhé straně byla rozhodnutí učiněna ve Svatém stolci. Toto přineslo konflikt zájmů, který skončil ovlivňovat Teresian pořadí Discalced karmelitánů.

Tento konflikt všiml Juan de la Cruz během svého pobytu v Salamance a s největší pravděpodobností v Medíně stejně. To znamená, že pořadí karmelitánů obuvi, méně ortodoxní a podporován papežem čelí bosých karmelitánů, věrnější původní tradice a podporován korunou.

Vězení a stvoření

V tomto kontextu boje o moc, který nastal mezi reformou prosazovanou korunou a reformou prosazovanou Vatikánem, byl budoucí světec chycen dvakrát..

Když byl poprvé zatčen, byl v roce 1575 krátce vyhlášen řádem Karmelitánů. Nicméně, on byl okamžitě propuštěn zásahem nuncio Ormaneto.

Podruhé, když byl zatčen, byl znovu na stejném pořadí, kdo ho předal soudu a požadoval, aby litoval přijetí zásad tereziánské reformy. On byl deklaroval vzpurný a contumacious, poté, co odmítl činit pokání, a byl odsouzen k osmi měsícům ve vězení v temné a minimální buňce, a v téměř úplném opuštění.

Během tohoto hrozného vězení napsal (nebo zapamatoval, protože on neměl přístup k papíru psát) nesmírná báseň lásky a smyslnost: \ t Duchovní píseň. Toto mělo 31 sloek; tato báseň byla také nazývána "protocanto". Kromě této práce složil několik románů a jeho báseň Fonta.

Navzdory své síle však žádná z těchto prací nevyrovnala výraznou moc toho, co bylo považováno za jeho hlavní dílo, Temná noc.

Tento vznešený kus poezie byl vytvořen pod znamením vězení, úplného opuštění, nevědomosti, že pokud se o něj jeho příbuzní starají nebo na něj zapomněli, politického a psychického tlaku, stejně jako strachu z případné smrti kvůli jeho fyzické kondici , pocit, který byl stále jasnější.

Únikový a únikový plán

To bylo, pod tou strachem z náhlé smrti, že on skončil plánovat let, pomáhal žalářník, který se slitoval na jeho situaci \ t.

Útěk se konal mezi nocí 16. a 18. května 1578. Po útěku dorazil do kláštera mizel karmelitánů v Toledu. Nicméně, sestry objednávky, znepokojený jeho zhoršeným stavem, poslal jej do nemocnice de Santa Cruz, kde on byl téměř dva měsíce \ t.

Zdraví a nové schůzky 

Po útěku z nemocnice, San Juan šel do Andalusie, kde jeho zotavení úplně skončilo. Po tomto roce přišly de la Cruz nové obvinění pod pás.

Poté, co byl úplně uzdraven, odešel do Kláštera Kalvárie, v Jaén, přes Almodóvar del Campo, kde se narodili mystici: San Juan de Ávila a San Juan Bautista de la Concepción.

V Jaén byl vikářem kláštera. On se stal přáteli s Ana de Jesús v založení Beas, koho on už se setkal v 1570 v Mancera. Zde složil své první krátké spisy.

V roce 1579 založil kolej pro karmelitány v Baezě, kde zastával funkci rektora. V roce 1581 byla uznána známka, která zavedla reformu, a byla jmenována v Alcalá de Henares jako třetí poradce řádu. Později byl svěřen převorství mučedníků Granady v Baeza.

Další výlety

V 1582 on cestoval do Granady a se setkal s Doñou Ana de Mercado a Peñalosa, kdo pomáhal pořadí Discalced karmelitánů v jiných časech. Zasvětila to Živý milostný plamen.

V březnu téhož roku se postaral o převorství mučedníků až do roku 1588. Toto období bylo nejrozsáhlejší, které bylo zodpovědné za určitý poplatek v rámci řádu. On byl také potvrzen vikář Andalusie a nadřazený Granada.

Z administrativních důvodů podnikl četné výlety do Andalusie a Portugalska. Odhadovaná cesta těchto cest byla 27 000 kilometrů.

V těch letech dokončil svůj chválospev Deklarace písní, které se zabývají cvičením lásky mezi duší a manželem Christo, stejně jako několik pojednání o próze.

Poslední roky

V 1589 Juan se vrátil do Kastilie jako prezident-předchozí Segovian kláštera a odstoupil jeho pozice jako nadřazený Granada. Během těch let byla kontroverze mezi bosou a botami.

V 1591, Juan byl izolován od konzultace, jehož rozhodnutí bylo zastavit všechny poplatky a být reinstated jako pouhý předmět v Segovia.

Jako misionář mu byl nabídnut exil do Nového Španělska (budoucí Mexiko). To se dělo navzdory skutečnosti, že taková mise s jeho postojem vůbec nesouhlasila.

V Andalusii onemocněl houževnatou horečkou, která ho v Úbedě omezila. Mezi špatným dohledem, Juan zemřel úsvit 14. prosince na 49 let, v roce 1591.

Práce

Práce Jana od Kříže byl do značné míry ovlivněn tím, tři aspekty: zpěvníků a oblíbené rčení Španělska, naučil poezie italském a Bible (dále jen „Píseň písní“, specificky).

Daný hermetismus jeho poezie, San Juan psal prózu jako poznámky, které slouží jako průvodce jeho prací.

Větší poezie

- Temná noc.

- Duchovní píseň.

- Živý milostný plamen.

Drobná poezie

- Vstupte mi, kde jsem to nevěděl.

- Po milujícím obsazení.

- Pastýř je potrestán.

- Jak dobře znám fonte.

- Zpočátku jsem býval.

- V zásadě erat Verbum.

- Glosa al Vivo, aniž by ve mně žila, Romance kolekce.

Próza

- Výstup na horu Karmel.

- Temná noc duše.

- Duchovní píseň.

- Živý milostný plamen.

Odkazy

  1. San Juan de la Cruz (S. f.). Španělsko: Wikipedia. Zdroj: en.wikipedia.org
  2. San Juan de la Cruz (S. f.). (N / a). Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com
  3. San Juan de la Cruz (S. f.). Španělsko: Virtuální Cervantes. Zdroj: cervantesvirtual.com
  4. San Juan de la Cruz (S. f.). (N / a). Svatí a teologie srdce. Obnoveno: hearts.org
  5. San Juan de la Cruz (S. f.). Španělsko: Kláštery Castilla y León. Citováno z: monestirs.cat