Podíl:
Biografie a práce San Ignacio de Loyola
San Ignacio de Loyola (1491-1556) byl kněz španělského původu, který byl charakterizován svou religiozitou a věrností katolické církvi a jeho maximální poslušností papeži. Mnozí ho považovali za duchovního vůdce kvůli jeho povolání služby pro nejchudší.
Představil a zhmotnil myšlenku vytvoření Ježíšovy společnosti nebo jezuitů. Byl prvním generálem zmíněné náboženské organizace. Spolu se svými dalšími kolegy dosáhl toho, že růst organizace podniká obrovské kroky. Kromě toho, de Loyola byl aktivním účastníkem během procesů protireformace.
Je třeba poznamenat, že Ignacio byl první vojenský. Později jeho život dal duchovní změnu a byl tam, kde začal své náboženské studium. Ačkoli v celém svém kněžském životě měl několik nepříjemností, zejména ideologických, nikdy neodcházel od svého daru víry, ani neopomínal svou lásku k bližnímu..
Index
- 1 Biografie
- 1.1 Ignacioho mládí
- 1.2 Duchovní transformace
- 1.3 Paříž a narození společnosti
- 1.4 Schválení Společnosti
- 1.5 Smrt a posvátnost
- 2 Práce
- 2.1 Duchovní cvičení
- 2.2 Duchovní deník
- 2.3 Rozprava o chudobě
- 2.4 Pravidla pro studenty Ježíšovy společnosti
- 2.5 Ostatní práce
- 3 Odkazy
Biografie
Ignacio de Loyola se narodil 23. října 1491. Jeho jméno bylo Íñigo López de Loyola. Jeho rodiče byli Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, který sloužil jako VIII. Loyolový dům (vztahující se k monarchii) a María Sáez de Licona, dáma uznávané rodiny.
Byl nejmladší ze třinácti bratrů. Jeho rodiče se snažili dát mu dobré vzdělání ve všech aspektech. Od útlého věku byl spřízněn se španělskou šlechtou, a tedy s vojenským uměním, odtud později cvičil jako voják a odešel do boje.
Ignacio je mládí
Ve věku 16 let zemřela jeho matka. V důsledku této události se jeho otec rozhodl, že ho pozve na pozvání manželky nejvyššího účetního Kastilie Marie Velasco k soudu, aby byl vzdělaný. Tam, v Castille, strávil Ignacio dalších dvanáct let svého života.
V té době se učil jako voják. On také se stal pravidelným čtenářem, a rozvinul jeho schopnost psát. V té době šel sloužit vévodovi Najera Antonia Manrique de Lara a vyvedl svou lásku a úctu ke svobodě a také svou kreativitu a úsudek.
Ve věku 30 let byl zraněn na jedné noze během bitvy při obraně hradu Pamplona. Musel být provozován. Jak se říká, zákrok byl proveden bez anestezie a všichni byli obdivováni pro svou schopnost snášet bolest. Z tohoto zranění měl potíže s chůzí.
Duchovní transformace
Po incidentu v Pamploně musel dlouho zůstat v nemocnici. To mu umožnilo věnovat se čtení, zejména náboženským. Tam začal svou cestu skrze duchovní proměnu, která ho donutila opustit pozemský život, který měl do té doby..
Později, 25. března 1522, před obrazem Panny Marie v klášteře Montserrat v Barceloně zavěsila svůj vojenský oděv. To byl první krok, který označil to, co skončilo po zbytek jeho života. Vyšel z místa naboso.
Během těch let žil v jeskyni a věnoval se meditaci, modlitbě a půstu. On také věnoval se pouti s těmi, kteří chtěli následovat jeho kroky. Udělal několik výletů mezi těmi, kteří počítají Řím a Jeruzalém. On se zapsal do vysoké školy a zapnul latinu.
Když žil sám, napsal své slavné Duchovní cvičení, ti, kteří v Salamance mu způsobili problémy, protože nebyli dobře viděni, a trvalo mu několik dní vězení. Strávil rok na univerzitě v Henares; a sloužil nemocným v nemocnici.
Paříž a narození společnosti
Začátkem roku 1528, v měsíci únoru, odešel do Paříže. Na univerzitu se zapsal, aby rozšířil své znalosti z teologie a literatury. Jeho horlivost pro spiritualitu byla natolik, že přitažlivostí svých cvičení přitáhl své první následovníky.
Paříž byl fází jeho přátelství s Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Pedro Fabro, Simao Rodrigues a Nicolás de Bobadilla. Právě s nimi se rozhodl vytvořit Ježíšovu společnost. Kontaktovali mnoho lidí, aby získali peníze na organizaci.
V samotné Paříži, konkrétně v Montmartru, Ignác a jeho následovníci přísahali, že budou sloužit Bohu, a zanechají ze života všechny věci na zemi, které by ovlivnily jejich život spirituality. Po této přísahě, 15. srpna 1534, nyní známá společnost Jesuse byla narozena.
Schválení společnosti
Loyola nejprve odjel do Benátek, kde zůstal rok. Myšlenkou bylo, že když se jejich přátelé připojí, odcestují do Svaté země, ale ne. Se souhlasem papeže Pavla III., Kněží byli vysvěceni v italském městě 24. června.
Během svého pobytu v Benátkách se věnovali evangelizaci a dávali pomocnou ruku nejchudším. V roce 1538, na Štědrý den, Ignacio de Loyola učinil svého kněžského úředníka tím, že dal první mši. O dva roky později, stejný papež, který ustanovil jeho kněžství oficiálně potvrdil vytvoření náboženského řádu.
Generálním ředitelem společnosti byl jmenován Ignacio de Loyola. Skutečnost, že poslal své společníky, aby se vydali na pouť po celé Evropě, vzrostla. Někteří členové se také potýkali s problematikou dezertování a zveřejňování informací.
Smrt a posvátnost
Bylo velmi časté, že Ignacio onemocněl, ale i to, že se zotavil. Když však poslední nemoc napadla jeho tělo, nemohl to vydržet.
Jeho smrt překvapila každého 31. července 1556, když mu bylo pouhých 65 let. Jeho smrt se stala v Římě, kde strávil většinu svého života.
Jeho pozůstatky spočívají v Itálii, v kostele Gesu v Římě. On byl hodný beatification 27. července 1609. Pár roků pozdnější, 22. května 1622, on byl kanonizován Pope Gregory XV. Každoročně 31. července se festival jmenuje v jeho jménu.
Funguje
Práce napsaná San Ignacio de Loyola jsou založena na religiozitě, spiritualitě a víře. Mezi nejznámější patří Duchovní cvičení. On také riskoval psát jeho vlastní autobiografii.
Níže jsou uvedena jeho díla:
Duchovní cvičení
San Ignacio začal psát tuto knihu během jeho mládí. Právě tato práce, přesně to, že během jeho let studia v Paříži přilákal své první následovníky. Text tvoří věty, meditace a mentální cvičení.
Kniha je vytvořena v asi 200 stranách. Kromě toho jsou jejich cvičení zpracována tak, aby probíhala mezi 28 a 30 dny. De Loyola je vymyslel, aby se dělali na odlehlých místech a pod vedením duchovního průvodce.
Vrcholem cvičení je akt mlčení, když jsou prováděny. To samozřejmě vylučuje promyšlené diskuse, které vznikají. Pokud jde o učení, jsou koncipovány v katolických představách šestnáctého století, v době jeho psaní.
Od století byly napsány modlitby k Panně Marii, podpora slavných křížových výprav, absolutní poslušnost nadřízeným. Pozvánka k provádění misí a kázání slova nejchudším může být také nalezena; a obranu katolicismu.
Z duchovního hlediska obsahuje zkušenosti Loyoly. Dotkněte se otázek souvisejících s hříchem, pokorou, přírodou a svatostí. Snažte se, aby veškerá sláva byla dána Bohu a ne lidem.
Fragment:
„Je vzkříšen člověk, aby chválil, uctíval a sloužil Bohu, našemu Pánu, a skrze něj zachránil svou duši; a jiné věci na povrchu země jsou stvořeny člověku a pomáhají mu v honbě za koncem, za který je chován ... "
Duchovní deník
Jak už název napovídá, bylo to noviny, kde svatý Loyola napsal svou radost, aby každý den svého života obdržel Boží milost. Většina anotací v historii zanikla. Nicméně dva texty, o nichž si uvědomují, byly nedávno obnoveny v Římě.
Svatý Ignác v tomto Duchovním deníku odráží potřebu najít Boha skrze chudobu. Každá z brožur, která byla obnovena, obsahuje dvanáct folií. První pokrývá od 12. února do 12. března 1544.
Zatímco druhá část byla vyvinuta Ignaciom mezi 13. březnem 1544 a 27. únorem 1545. Bylo mu 53 let, když začal psát Journal. Poté se věnoval budování domovů a školících středisek pro mladé lidi a ženy. Následuje rukopis rukopisu:
„Bůh mě miluje víc než já.
Po tobě, Ježíši, nemůžu minout!
Bůh vám poskytne to, co je pro vás nejlepší.
Pane, jsem dítě! Kde mě berete?
Ježíši, za nic na světě bych tě neopustil!
Předchozí odraz San Ignacio de Loyola byl příkladem hodnoty, lásky a úcty, kterou měl pro Boha. Plně jsem mu věřil; a věděl, že se svým slibem chudoby nepotřebuje nic jiného, aby mohl žít, protože jeho Nebeský Otec byl poskytovatelem a dodavatelem svých potřeb. Svěřil Bohu všechny své cesty.
Diskuse o chudobě
S touto prací doplňuje Loyola svůj již popsaný Duchovní deník. Mezi aspekty, které kněz vyvinul, patřily ty, které se týkaly debaty o tom, zda by Ježíšova společnost měla obdržet určitý druh stálého příjmu, nebo zda by se držel almužny nebo darů..
Svatý v dopise upozorňuje na výhody a nevýhody obou přístupů. Udělal to z racionálního hlediska, vždy s ohledem na dar katolické víry. Některé aspekty, proč nedostávat příjem:
"Společnost bere větší duchovní sílu a větší oddanost asimiluje a vidí Syna Panny, našeho Stvořitele a Pána, jak chudých, tak mnoha protivenství..
Je snadnější čekat na všechno v Bohu, našem Pánu, oddělující se od věcí kruhu.
Žijte více v nepřetržité božské naději as větší péčí ve vašich službách.
Chudoba, která nemá nic z příjmů, je dokonalejší než mít část nebo všechny.
Pravidla pro studenty Ježíšovy společnosti
Byly založeny na Loyolově vlastním zájmu, který studenti mohli rozeznat a mít vlastní kritéria týkající se duchovního života. S nimi navrhl, aby každodenní život jezuity byl zaměřen na to, aby vždy dával slávu Bohu a snažil se mít svatý a dokonalý život..
Mimo jiné se zmínil o integrální formaci, kterou by měl mít student Společnosti Ježíšovy. Některé jasné příklady jsou učení se novým jazykům, psaní poznámek o důležitých poznámkách, přezkoumání autorů a nejdůležitější: mít čistou duši a skutečný záměr studovat.
Ostatní práce
Pro doplnění prací napsaných San Ignacio de Loyola jsou také: jeho autobiografie Cvičení Directory, to jsou některé spisy, které pocházejí z Duchovní cvičení a snaží se objasnit některé z nich. A konečně: Forma společnosti a její oblace, z roku 1541.
Odkazy
- Moreno, Ramírez, De La Oliva a Moreno. (2018): San Ignacio de Loyola. (N / a): Hledat biografie. Získáno z: buscabiografias.com
- Ignacio de Loyola. (2018). Španělsko: Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org
- Caicedo, E. (2013): Minimální společnost. Španělsko: Stránky. Zdroj: sites.google.com
- San Ignacio de Loyola. (S. f.). (N / a): EWTN Faith: Zdroj: ewtn.com
- San Ignacio de Loyola. (2009). (N / a): Srdce. Zdroj: hearts.org