Maurský románský původ, charakteristika, představitelé a díla

Maurský román je literární žánr, který se zabývá vztahy mezi Moors a křesťany ve Španělsku šestnáctého a sedmnáctého století. Tento druh románu byl založený na skutečných událostech říkat idealistické příběhy jak vztahy by měly být mezi Španěly, kteří byli rozděleni jejich náboženskými vírami..

Maurofilia nebo islamofilia je obdiv ke všemu, co souvisí s maurskou kulturou, důvod, proč tento termín obvykle souvisí s maurským románem: skrze tyto příběhy, jejichž protagonisty bývaly muslimové, vlastnosti a hodnoty těch, kdo praktikovali Islámské náboženství.

Rytířský charakter a témata související s náboženstvím a láskou činí z maurské románské části toho, co je považováno za Zlatý věk španělské literatury..

Index

• 1 Původ
• 2 Charakteristiky
• 3 Zástupci a práce
  • 3.1 Ginés Pérez de Hita
  • 3.2 Mateo Alemán
  • 3.3 Historie Abencerraje a krásné Jarify
• 4 Odkazy

Původ

Maurský příběh byl narozen v pozdnějším období čeho je znán jak španělský Reconquista (8. k 15. stoletím), ve kterém španělští katoličtí králové obnovili poloostrovní území podmanil si Moors v 8. století..

V průběhu tohoto Reconquista se také narodila inkvizice, skrze kterou byli muslimové, Židé a heretici pronásledováni a mučeni..

V důsledku těchto válek a pronásledování, v Granadě (poslední muslimské království znovu dobyl) tam bylo negativní vnímání celé maurské kultury, která vládla během osmi století, vytvářet to vztahy mezi katolíky a Muslims to koexistovalo na stejném místě bylo konfliktní..

V této době muslimové byli nuceni konvertovat ke křesťanství, vyhnat nebo praktikovat svou víru za podmínek stanovených vládci..

Vzhledem k této situaci a vzestupu románů kavalérie v té době vznikl maurský román jako romantické a rytířské příběhy zasazené do této reality, ale s fiktivními muslimskými postavami obdařenými odvahou a statečností.

Vlastnosti

-Při smíchání křesťanských postav a Moors je hlavní charakteristikou maurského románu to, že jeho protagonisté jsou muslimové.

-Snaží se ukázat ideál toho, co by mělo být mírové soužití mezi lidmi s různými náboženskými vyznáními a očistit obraz, který měl muslim, který popisuje jejich protagonisty jako dobré čestné a obdivuhodné lidi..

-Ačkoli to je idealistický a oba jeho charaktery a příběhy jsou beletrie, to má vlastnosti historického románu, protože souvislosti jeho vyprávění jsou skutečné události, které se konaly během muslimského dobytí a španělštiny Reconquista..

-Říká se, že příběhy jsou krátké, obvykle nejsou příliš dlouhé, protože se často nacházejí v jiném dlouhém románu.

-V těchto románech je velmi detailně popsáno prostředí nebo dekorace místa, kde se události odvíjejí.

Zástupci a práce

Ginés Pérez de Hita

Jeden z hlavních exponentů maurského románu je Španěl Ginés Pérez de Hita, kdo žil přímo sociální a válka mezi Maury a křesťany..

Tam jsou záznamy o jeho životě ve městech Lorca a Murcia. Kvůli svému obchodu jako švec se zapletl s muslimskými experty v této oblasti a zároveň proti nim bojoval v bitvách o maurské povstání..

Jeho dílo bylo studováno jak historiky, tak i literárními, jak vypráví protichůdné situace, na nichž se podílel, až do té míry, že některé z jeho příběhů dávají dokumentární hodnotu a obtížně rozlišují mezi skutečným a jeho imaginárním..

Pérez de Hita ilustroval mírové soužití s ​​rovnými právy pro všechny, označující vysokou úctu k muslimům a jejich hodnotám. Jeho nejznámější díla jsou následující:

- Historie kapel Zegríes a Abencerrajes. První část granátských válek, Zaragoza.

- Deset a sedm knih Daris del Bello Troyano.

- Druhá část občanských válek v Granadě, Povodí.

- Kniha obyvatelstva velmi vznešeného a loajálního města Lorca.

Mateo Alemán

Mateo Alemán byl španělský obchodník a účetní, který měl pro svou práci možnost cestovat po různých španělských provinciích provádějících obchodní inspekce..

V těchto inspekcích byl schopen kontaktovat maurské pracovníky nebo otroky a napsal události, které vyprávěli. Po jeho odchodu do důchodu, on byl schopný dokončit psaní a publikovat romány založené na anekdotách shromážděných během jeho cest a kontrol.

Na rozdíl od Pérez de Hita v jeho hlavní práci Historie Ozmína a Daraja -obsažené ve vaší knize První část Guzmán de Alfarache- Alemán nepředstavuje muslimskou kulturu jako obdiv a následování.

Navrhuje však respekt k jejich právům tím, že vypráví o obtížích, kterým čelí jejich protagonisté, jedinou skutečností, že jsou muslimové.

Historie Abencerraje a krásné Jarify

Ačkoli jeho autor je neznámý, tato práce je maximální reprezentace maurského románu, kromě bytí zvažoval jak první známý v tomto stylu, v chronologickém termínu \ t.

Jeho obsah je považován za vliv na Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita a různé autory ze Španělska a Evropy..

Řekněte milostný příběh mezi Abindarráezem a Jarifou. Abindarráez je Moor, který padá na vězně a vypráví svému křesťanskému vězni (Don Rodrigo de Narváez) o jeho lásce k Jarifě a jak slíbil, že si ji vezme a utekne..

Narvaez, pohybovaný bolestí Abindarráeze, ho osvobozuje, aby šel s Jarifou se slibem vrátit se do tří dnů do svého vězení.

Abindarráez hledá Jarifu a vrátí se s ní do vězení. Když viděl, že Abindarráez drží slovo, Narváez ho pustí. Pár se pokouší odměnit Narváeza finančně, ale odmítá.

Abencerrajes, rodina, z níž Abindarráez přišel, a Don Rodrigo de Narváez existovali v reálném životě, ale neexistuje žádný důkaz o existenci tohoto milostného příběhu.

Tato dualita je jednou z hlavních charakteristik maurského románu a to, přidané k rytířskému tónu a přátelství, které vzniká mezi věznitelem a vězněm různých náboženství, proměňuje tuto práci v jeden z nejlepších odkazů.

Odkazy

1. Guerrero Salazar, S. "Španělská literatura II: století zlata" (s.f.) na univerzitě v Malaze. Získáno dne 16. března 2019 z University of Málaga: uma.es
2. "Maurský román: charakteristika a reprezentativní díla" (s.f.) v Life Persona. Citováno dne 16. března 2019 ze stanice Life Persona: lifepersona.com
3. Martín Corrales, E. "Maurofobie / Islamophobia a Maurophilia / Islamophilia ve Španělsku ve 21. století" (2004) na Fundació CIDOB. Získáno 16. března 2019 z časopisu CIDOB od společnosti Afers Internacionals, no. 66-67, str. 39-51: cidob.org
4. “Španělský Reconquista” (s.f.) v historikovi. Citováno dne 16. března 2019 z El Historiador: elhistoriador.com.ar
5. Carrasco Urgoiti, M. "Sociální zázemí maurského románu šestnáctého století" (2010) ve virtuální knihovně Miguela de Cervantese. Citováno dne 16. března 2019 z Virtuální knihovny Miguela de Cervantes: cervantesvirtual.com
6. Carrasco Urgoiti, M. "Menéndez Pelayo před literární maurofilií šestnáctého století: poznámky k kapitole VII" Původy románu "(2010) ve virtuální knihovně Miguela de Cervantes. Citováno dne 16. března 2019 z Virtuální knihovny Miguela de Cervantes: cervantesvirtual.com
7. Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) na stránkách Google. Citováno dne 16. března 2019 ze stránek Google Sites: sites.google.com
8. Sanz Cabrerizo, A. “projekce španělského maurského románu (XVI a XVII století) ve francouzském galantním vyprávění (1670-1710)” (1991) na Complutense univerzitě v Madridu. Získáno dne 16. března 2019 z Knihovny Complutense University of Madrid: webs.ucm.es
9. Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (s.f.) v Real Academia de Historia. Získáno 16. března 2019 z Královské akademie historie: dbe.rah.es
10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (s.f.) v Real Academia de Historia. Získáno 16. března 2019 z Královské akademie historie: dbe.rah.es
11. Geli, C. "Poučení o soužití a dialogu" El Abencerraje "(2017) El País. Získáno dne 17. března 2019 z El País: elpais.com