Ángel Ganivet biografie a kompletní práce



Angel Ganivet García (1865-1898) byl španělský diplomat a spisovatel 19. století. On je zvažován mnoha historiky jako otec generace '98, který pracoval v intelektuální oblasti pro nové Španělsko po důsledcích španělsko-americké války, také volal “pohroma 98” \ t.

Ganivet je známý v oblasti literatury pro jeho slavnou práci Španělská Idearium. V této knize spisovatel vyjádřil jeho zájem o bytí a pro historii že Španělsko mělo doposud. Text má místo v moderním myšlení pro jeho obsah a jeho filozofický poplatek.

Myšlenka a práce tohoto španělského spisovatele se přikláněly k odmítnutí pokroků modernity; Více věřil v zemi orientované na křesťanské předpisy. Nedostatek vůle a apatie podle něj způsobily, že jeho národ vstoupil do krize.

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Dětství a akademická studia
    • 1.2 Láska a přátelství
    • 1.3 Politický život
    • 1.4 Smrt Ganivet
    • 1.5 Nápady   
  • 2 Dokončete práce
    • 2.1 Romány
    • 2.2 Divadlo
    • 2.3 Zkoušky
    • 2.4 Pracuje v próze
    • 2.5 Popis nejvýznamnějších děl Ángela Gavinta
    • 2.6 Dobytí mayského království posledním dobyvatelem Pío Cidem (1897)
    • 2.7 Španělská Idearium (1897)
    • 2.8 Finské dopisy. Muži na severu (1898)
  • 3 Odkazy

Biografie

Ángel Ganivet se narodil 13. prosince 1865 ve městě Granada. O jeho rodině je k dispozici jen málo informací; Je však známo, že byl součástí střední třídy a že v devíti letech byl jeho otec Francisco Ganivet sirotkem, protože spáchal sebevraždu. Její matka se jmenovala Ángeles García de Lara.

Dětství a akademická studia

Ganivetovy dětství bylo těžké po sebevraždě svého otce. Rok poté, co zemřel, měl chlapec zlomeninu, která ohrozila jeho nohu. Jeho vůle mu však umožnila postupovat vpřed a bránit jim v řezání. O několik let později se mu podařilo bez problémů chodit.

Událost přinutila Anděla držet se dál od učeben. On byl schopný začít studium střední školy pozdní a pozdnější on se zapsal na univerzitě Granady studovat filozofii, dopisy a právo. Tam se postavil za své vysoké známky.

Po absolvování vysoké školy se Ganivet přestěhoval do Madridu. Jednou v hlavním městě nastoupil PhD, ve kterém získal nejvyšší známku a cenu za svou závěrečnou práci s názvem Význam sanskrtského jazyka.

Láska a přátelství

Mladý Ganivet běžel na mnoho pracovních míst a podařilo se mu pracovat na tehdejším ministerstvu rozvoje ve španělském hlavním městě. V té době začal navštěvovat Athénoum a často navštěvoval literární setkání skupin intelektuálů.

V 1891 on se setkal se španělským spisovatelem a filozofem Miguel de Unamuno, s kým on sdílel některé nápady a jehož přátelství bylo pro život. O něco později se stal přáteli s literárním kritikem a učencem práce Cervantese, novináře Francisco Navarro Ledesma.

Pokud jde o milostný život spisovatele, je známo, že se zamiloval do mladé ženy jménem Amelia Roldán Llanos. Nebylo žádné manželství, ale ze vztahu se narodily dvě děti: dívka jménem Natalia, jejíž život byl krátký; a muž jménem Ángel Tristán.

Politický život

Ganivet hrál důležitou roli v politickém životě své země. V roce 1892 mu bylo uděleno místo viceprezidenta v Belgii.

Skutečnost, že odešla žít v jiné zemi, způsobila problémy v jejich milostném vztahu. Nicméně, on využil vzdálenosti psát, učit se jazyky a hrát nástroje.

O tři roky později mu Ganivetova dobrá práce vynesla konzulát dnešních Helsinek ve Finsku. Netrvalo dlouho, než byl převelen do Lotyšska, protože diplomatické velitelství, kde sloužil jako konzul, bylo uzavřeno, protože nebyla dostatečná hospodářská a obchodní činnost..

Ačkoli spisovatel se snažil zmírnit osamělost tím, že vyvíjí většinu jeho prací v zemích kde on byl diplomat, deprese vyhrála jej. Skutečnost, že je pryč od rodiny, spolu se situací ve Španělsku, způsobila silný pokles jeho ducha.

Smrt Ganivet

Osamělost a smutek zabalil spisovatele a politika. 29. listopadu 1898 zemřel, když se sám vypustil z lodi na řeku Dviná ve městě Riga (Lotyšsko)..

Pozůstatky Ganivet byly vzaty do Španělska téměř 30 let později. V současné době odpočívají v Granadě na hřbitově San José.

Ideální   

Ángel Ganivet se vždy staral o situaci ve Španělsku. Hospodářská, politická a sociální krize, kterou země utrpěla po katastrofě 98, vedla k neustálému boji za úplné uzdravení jeho národa..

Gavinet řekl, že občané nemají odvahu, odvahu a energii, aby se vyhnuli zkáze národa. Kromě toho nikdy nezakryl své odmítnutí moderního.

Domníval se, že industrializace a soukromé vlastnictví ublížily společnosti a ujistily se, že to bylo prostřednictvím myšlenek, nápadů a akcí, které by země mohla dosáhnout velkých změn..

Ganivet byl duchovní člověk a jeho cíle byly zaměřeny na to, aby občané jeho země dosáhli takové spirituality. On byl vždy proti násilí a aspiroval na Španělsko se smyslem pro morálku as vírou v lidstvo, kde pokora byla průvodcem.

Kompletní práce

Hlavní díla Ángela Ganiveta byla následující:

Romány

- Dobytí mayského království posledním dobyvatelem Pius Cid (1897).

- Díla neschopného tvůrce Pío Cida (1898).

Divadlo

- Jeho nejvýraznější prací v tomto žánru je Sochař jeho duše (1898).

Eseje

- Současné filozofické Španělsko (1889).

- Španělská Idearium (1897), jeho nejdůležitější práce.

- Muži na severu (1898).

Pracuje v próze

- Granada krásná (1896).

- Finské dopisy (1898).

Popis nejvýraznějších děl Ángela Gavinta

Granada krásná (1896)

Byla to práce napsaná v próze, ve které Ganivet nechal své myšlenky a přání na ideálním městě. Zároveň vyjádřil problémy, které musely být vyřešeny v jeho vlasti, a učinil analogii s jinými subjekty.

Autor navrhl transformaci Granady, stejně jako potřebu udržet ji jako místo hodné bytí obývané, kde učenci a intelektuálové měli aktivní účast.

Ganivet jako oponent moderní kritizoval vytvoření Gran Vía, což podle spisovatele ovlivnilo rozpad dědictví města a jeho harmonickou rovnováhu. I přes pochybnosti autora bylo dílo dobře přijato.

Fragment

„My jsme to, co každý ví, co je ve Španělsku: prozatímní ... jsme v plném zažívacím právu nových zákonů, a proto je největší absurditou, kterou lze představit, dát nové zákony a přinést nové změny; dostat se z našeho prozatímního potřebujeme století nebo dva odpočinek ...

Vycházejí z toho, že zákony jsou naučeny čtením: takto se právníci učí vydělávat na živobytí; ale lidé se musí naučit, aniž by je četli, praktikovali je a milovali je..

Dobytí mayského království posledním dobyvatelem Pius Cid (1897)

Tento román Ángela Ganiveta je zařazen do fantastického. Dobyvatel Pío Cid jde hledat dobrodružství a jde do oblasti, kde se obyvatelé stýkají s bílými. Pak předstírá, že je členem komunity, aby je integroval do civilizace.

V práci je pozorována reflexní kritika různých kultur. Ganivet se domníval, že obyvatelé těchto kmenů mají lepší znalosti o hodnotě upřímnosti než civilizované země západního světa. Konečně, Pío Cid nedokáže přimět mayské lidi k pokroku směrem k modernitě.

Fragment

„Dalším neméně příjemným překvapením bylo, že je slyšeli, jak vyjádřili svá první slova v jednom z několika dialektů jazyka Bantu, o nichž jsem měl nějaké znalosti získané s obchodem s kmeny uahumy, kteří to mluví.

Mohli by tito válečníci z huma skupiny, tj. Muži ze severu, patřičně vládnout závodům, a proto, jako by pocházeli z Indie (věří se), moji bratři rasy?.

Španělská Idearium (1897)

Tento esej Ganiveta je považován za jeden z jeho nejdůležitějších a nejvýznamnějších děl. Je to autorova analýza významu a podstaty člověka jako bytosti a zároveň je to rozjímání o situaci, v níž Španělsko v té době žilo..

Na konci práce autor odkazuje na to, co nazýval abulie ze strany španělské společnosti. To určilo, že občané trpěli psychosociální poruchou, která jim bránila v boji za svou zemi. Španělská Idearium Byl zasvěcen jeho otci.

Fragment

"Celá naše historie ukazuje, že naše triumfy byly více spjaty s naší duchovní energií než s našimi silami, protože naše silné stránky byly vždy horší než naše práce ... protože slepá chůze může vést pouze k náhodným a pomíjivým triumfům ...".

Finské dopisy. Muži na severu (1898)

Tato práce v próze Ganiveta reaguje na žádost jeho přátel. Zatímco žijí ve Finsku jako diplomatický zástupce Španělska, jeho kolegové ho požádali o popis života v této severské zemi. Potěšil je prostřednictvím některých listů.

Fragment

„Poruchy a války, které narušují vnitřní mír národů a staví proti sobě zbraně, se téměř vždy rodí z debatované otázky národností; protože neexistuje způsob, jak organizovat národy takovým způsobem, že každý chápe pouze jednu národnost, tedy jádro, které je dokonale charakterizováno vlastními charakteristikami: rasou, jazykem, náboženstvím, tradicemi a zvyky “.

Odkazy

  1. Angel Ganivet. (2018). Španělsko: Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org
  2. Valverde, F. (2006). Kniha analyzuje myšlenku Ángela Ganiveta v jeho vztahu s Granadou. Španělsko: Země. Zdroj: elpais.com
  3. Dobytí mayského království posledním španělským dobyvatelem, Pío Cid. (2011). (N / a): Šipka slova. Zdroj: eldardodelapalabra.blogspot.com
  4. Angel Ganivet. (2018). Kuba: Ecu Red Zdroj: ecured.cu
  5. Tamaro, E. (2018). Angel Ganivet. (N / a): Biografie a životy: online encyklopedie. Obnoveno z: biografiasyvidas.com.