Mester de Clerecía Charakteristika, témata, autoři a práce



v kléru To byla středověká literatura složená z kleriků nebo učených mužů, která se vyvinula během třináctého a čtrnáctého století. Byly to narativní díla ve verších se záměrem učit křesťanské hodnoty, kromě šíření života a zázraků patronů klášterů.

Byl vyvinut v církevní a náboženské sféře; používali širokou a kultivovanou slovní zásobu, plnou rétoriky, sloky, pravidelných veršů s vědomím, že jsou odlišní od minstrelů. Vzhledem k jeho formální povaze, velký rozdíl je připsán k moudře minstrelsy složené z více populární a méně kultivované vyprávění..

Kléři šli k vyšším studiím odvozeným od středověkých svobodných umění, proto používali výraz „cuaderna vía“. To byl typ verše, který se v té době začal používat.

Index

  • 1 Charakteristika
    • 1.1 Autorství
    • 1.2 Obsah a funkce
    • 1.3 Metrické
    • 1.4 Rima
  • 2 Témata, která byla ošetřena
    • 2.1 Svatí
    • 2.2 Panna Maria
    • 2.3 Novelescas
    • 2.4 Různé
  • 3 Autoři
    • 3.1 Gonzalo de Berceo
    • 3.2 Archpriest Hita
    • 3.3 Příjemce Úbedy
  • 4 Reprezentativní práce
    • 4.1 Zázraky Panny Marie
    • 4.2 Kniha Apollonius
    • 4.3 Kniha Alexandra
    • 4.4 Kniha dobré lásky
  • 5 Odkazy

Vlastnosti

Autorství

Během středověku měli kněží za úkol jít z vesnice do vesnice, aby přiblížili kultovní a náboženská témata lidem s cílem být didaktickými a moralizujícími..

Použili románský jazyk, rétorické barvy, slovní zásobu s častými kultovními a určitá slova převzatá z latiny. To bylo také naloženo symbolikou, alegorií a metafor.

Obsah a funkce

V rámci prací se zabývalo jak náboženskými, tak historiografickými otázkami s moralizujícími účely a inspirovanými řeckou a římskou tradicí.

Funkce odhalení těchto problémů, mimo zábavu lidí, byla cestou indoktrinace a vzdělávání. Proto byly čteny kolektivně a v klášterech.

Metrické

Většina prací Messer de Clergy byla napsána v pravidelných verších. Jeden dával přednost Alexandrijskému písmu nebo používal čtrnáct slabik. Toto bylo děláno ve dvou polovinách izometrických linek 7 slabik, které se oddělily s relativně silnou pauzou.

To se lišilo od nejmenšího minstrelsy, protože používalo anisosyllabické verše.

Rima

Použili náročný a náročný rým: souhlásku. Jinak, žonglérský mester používá assonance rým a zdvořilostní mester používá prózu.

Na druhé straně, oni používají jako metrické schéma nejlépe monorrimo tetrastrofo, tvořený kvartetem veršů alejandrinos, to je, 14 slabik, které obsahují jeden rým také volal Monorrino \ t.

Ve čtrnáctém století, jiné metry byly zvyklé dávat paletu monotónnosti strophic a pro toto “zéjeles” byl vytvořen, varianta rámce jako Sem Tob..

Témata, která byla ošetřena

Svatí

Autoři těchto knih byli omezeni na jediný charakter, ve kterém byli zdůrazněni v životě katolického světce a v jeho reprezentaci velmi realistickým a živým způsobem.

V klášterech to bylo populární zpívat básně a vyvyšovat každý zázrak že světec vykonával; stejně jako odrážejí jejich pokorné životy a jejich utrpení. Na druhé straně se věří, že většina těchto básní byla věnována hrdinským činům.

Gonzalo de Berceo byl hlavním autorem reprezentujícím životy svatých i Beneficido Úbeda.

Panna Marie

Ve třináctém století se oddanost Panně Marii rozšířila po celé evropské geografii. Klerici měli na starosti, aby ve svých básních odhalili mateřskou podobu, která je laskavější a blízká křesťanství.

Ve většině mariánských básní byla velikost Panny vznešená, odrážející každý její zázrak. Záměrem nebylo vyprávět žádný konkrétní příběh, ale záměr rozšířit v románském jazyce mariánské tradice svým oddaným.

V případě Berceovy básně, Zázraky Panny Marie, tématem textu byla historie pádu a vykoupení lidské bytosti a role panny za těchto okolností.

Novinky

Ve spleti kléru nebyly šířeny pouze náboženské otázky, ale také romány s fiktivními příběhy. Většina příběhů byla rozsáhlá, ve které hlavní postava čelí řadě obtíží, dokud se nenachází na cestě plnosti.

Účel těchto básní byl pouze moralizující, s cílem zdůraznit, že zlo vždy vede k trestu a dobrému odměně.

Různé

Ve čtrnáctém století došlo k vážným krizím, jako jsou rány, války a boj o moc mezi křesťanskými královstvími. Z tohoto důvodu byl v duchu kléru vytvořen jiný typ literatury.

V různých předmětech vystupoval sarkasmus a humor, když čelil neštěstí a radosti ze života před radikální religiozitou minulého století..

Vzestup buržoazie vedl ke vzniku satiry, kde peníze definitivně nahrazují rytířské a náboženské ideály dřívějších dob..

V tomto smyslu se mezník duchovenstva vyvinul, pokud jde o ortodoxii žánru, a začal míchat rám s jinými metrickými formami..

Autoři

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo byl duchovním, který byl vycvičen jako kněz v Santo Domingo de Silos v Burgosu. On se stal prvním zástupcem meser kléru inaugurovat erudite poezii, na rozdíl od eposu a populární poezie minstrels \ t.

Jeho díla byla náboženská, zařazená do života svatých, mariánská díla a díla doktrinálního náboženského tématu obecně. Mnohé z jeho příběhů jsou inspirovány jeho zkušenostmi a tradicemi klášterů, ve kterých byl.

Většina jeho děl měla didaktický a morální účel, charakterizovaný použitím jednoduchého jazyka.

Archpriest Hita

Archpriest Hita byl kastilský spisovatel, který napsal jedno z nejvýznamnějších děl středověké literatury Kniha dobré lásky.

Od autora je k dispozici jen málo informací. Ve skutečnosti bylo jen málo životopisných dat vyňato z básně; jméno, místo narození a město, kde studoval.

Autor vytváří některé klíčové body mezi smyslností, náboženskou zbožností a ženskou krásou. Díky tomu se jejich texty hodí k tvorbě otázek podle jejich obsahu.

Ve skutečnosti, arciprest sám zmatený vztah mezi náboženskou vášní a milující vášní. Jeho styl je malebný a živý s lehkostí využití množství slov.

Ve třináctém století, autor nabídl rozsah lingvistických rámců, které tvořily agilní a důmyslný jazyk ve srovnání s básníky té doby..

Příjemce Úbedy

Příjemcem Úbedy je jméno určené autorovi, který se nikdy neidentifikoval. Je jen známo, že byl tvůrcem básně rámu s názvem Život San Ildefonso, práce.

Úbeda byl uznán za to, že byl autorem, který líčí život San Ildefonso a za to, že napsal další báseň s názvem Život Magdaleny, dnes chybí.

Reprezentativní práce

Zázraky Panny Marie

Gonzalo Berceo v této básni vypráví zázraky Panny Marie, která chrání věřící, i když spáchají hříchy.

Skládá se ze sady 25 zázraků, všechny se stejnou strukturou: reprezentace oddaného, ​​tedy obtíže, které jsou prezentovány, vzhled Panny splňující zázrak a konečně konečný odraz.

Zázraky přišly z latinského psaní, které Berceo později přizpůsobilo dialektice Rioja. Tato báseň dala život záznamům církve ohledně zázraků, které panna udělala.

Berceo převzal licenci v této básni, aby zahrnoval dialogy, narativní pasáže a lyrické prvky, které nebyly přítomny ve spleti minstrelsy.

Kniha Apollonius

Byl to příběh psaný během pátého a šestého století, který následoval model byzantského nebo dobrodružného románu. Dobrodružství Apollonius, král Tyre, byl populární ve středověku a být současně chráněn v různých jazycích.

Není známo nic o skladateli díla, kromě toho, že musel být duchovním pro použití kultivovaného a moralizujícího jazyka. Naproti tomu autor měl na starosti psaní originálního díla, aniž by prováděl překlady nebo úpravy jiných textů.

S touto prací je slavnostně otevřena romantická báseň, která trvala v měsíci duchovenstva. Práce rozvíjí určitá témata v rámci básně, jako je incest, smrt, ztroskotání, cestování, krása žen, hádanek a hádanek přidávajících šťastný konec.

Kniha Alexandra

Je to dílo třináctého století, které vypráví o životě Alexandra Velikého s nadbytkem báječných prvků. Jako téměř všechny básně duchovenstva, to je psáno používat rám přes. Skládá se z 1 675 sloz a 10 700 veršů.

Toto téma a délka textu, který přesahuje 10 000 veršů, činí tuto práci jednou z nejvýznamnějších času.

Přestože autor tohoto díla nemá žádný záznam, autorská kancelář naznačuje, že je duchovní, protože řeší kultovní, netradiční nebo populární téma. Má techniku ​​a zdroje duchovenstva.

Kniha dobré lásky

Kniha dobré lásky nebo také kniha Archpriest, je rozsáhlá kompozice složená z 1700 sloz, ve které autor vypráví fiktivní autobiografii. Nejen, že to bylo relevantní ve středověku, ale v současné době zachovává takovou relevanci ve španělské literatuře.

Zabývá se neopětovanou láskou Juan Ruiz, arciprestu Hity. Autor vypráví dobu, ve které se objevuje konflikt mezi křesťanskými, židovskými a muslimskými kulturami.

V básni jsou rozptýlené pohádkové prvky, alegorie, morálky a kázání. Je také složena z profánních lyrických skladeb doprovázených parodiemi, smíšených s radostí Panny Marie a Ježíše Krista.

Odkazy

  1. Mester de Clerecía a didaktická literatura Jesús Cañas Murillo (n.d.). Převzato z cervantesvirtual.com
  2. Mester de Clerecía, Portál Mester Lengua, (n.d.). Převzato z mesterlengua.com
  3. Mester v kléru, Wikipedia v angličtině, (n.d.). Převzato z wikipedia.org
  4. Gonzalo Berceo, Biografie a životy, (n.d.). Převzato z biografiasyvidas.com
  5. Archpriest Hita, Biografie a životy, (n.d.). Převzato z biografiasyvidas.com
  6. Příjemce Úbeda, Portály MCN Biographies (n.d.). Převzato z mcnbiografias.com
  7. Gonzalo de Berceo a magisterský titul v kléru, Rincón Castellano Web, (n.d.). Převzato z rinconcastellano.com