Podíl:
Fray Luis de León biografie, literární styl a díla
Fray Luis de León (1527-1591) byl uznávaným humanistou, básníkem a náboženstvím druhé etapy španělské renesance (XVI. Století). Patřilo k jedné ze dvou poetických škol té doby: La Salmantina, která se vyznačovala přirozeností a jednoduchostí ve stylu.
De León také vystupoval na svých náboženských studiích. Byl to muž, který se věnoval studiu Bible a vyzval ostatní, aby vedli život od pozemských radostí. Jako spisovatel asketické literatury nebo kasty byl zodpovědný za to, aby bylo jasné, co je třeba udělat, aby vedl duchovní život plný míru a dobrých skutků..
On byl ovlivňován, stejně jako mnoho jeho kolegů, latinskou klasikou. Zvláštní charakteristika jeho psaní dělala tomu část pevnosti to próza měla v kastilském jazyce během Golden věku pak Evropa renesančního hnutí \ t.
Index
- 1 Biografie
- 1.1 Poučení a studie Fray Luís
- 1.2 Vězeňský čas
- 1.3 Malé kroky k vytvoření historie
- 1.4 Začněte svou slávu
- 1.5 Konec jeho dnů
- 2 Literární styl
- 3 Předměty ve své práci
- 3.1 Zdroj jeho práce
- 3.2 Nemohl vidět své publikované dílo
- 4 Práce
- 4.1 Píseň písní
- 4.2 Dokonalý ženatý
- 4.3 Jména Kristova
- 4.4 Expozice Knihy Jóbů
- 4.5 Básně
- 4.6 Ostatní
- 5 Odkazy
Biografie
Fray Luís de León se narodil ve městě Belmonte ve Španělsku v roce 1527. Byl soudním právníkem jménem Lope de León a jméno jeho matky bylo Inés de Varela.
Je známo, že měl čtyři bratry a že je nejstarší. Valladolid a Madrid byly prvními městy, která otevřela dveře ke studiu.
Lekce a studium Fray Luís
Ačkoli jeho první roky učení byly rozděleny mezi Madrid a Valladolid, u 14 on se stěhoval do Salamanca. Zatímco tam vstoupil do slavné katolické náboženské instituce známé jako řád Augustinů. Jeho pobyt v klášteře byl přibližně dva roky.
Když opustil klášter v 17 letech, začal svůj akademický růst, protože chtěl být součástí velkých univerzit, které předávají své znalosti ostatním. On se specializoval na filozofii pod vedením Juan de Guevara, Fray řádu od kterého on patřil k León \ t.
Teologie byla také součástí jeho formace, a vzal učení Dominikánského biskupa a bratra: Melchor Cano. Nejvyššího stupně vzdělání získal tehdejší maximální profesor Bible, Fray Cipriano de la Huerga. On také měl vzdělání jeho strýce Francisco de León, expert na právo na univerzitě Salamanca.
V roce 1560 obdržel bakalářský a magisterský titul v oboru teologie na univerzitě v Salamance. Od té chvíle se začal snažit stát se profesorem, což byla nejvyšší úroveň, na kterou by mohl pedagog nebo profesor dosáhnout. Získal předmět Bible.
O rok později získal křeslo Santo Tomás, ve kterém zůstal téměř 10 let. Triumfy a vítězství Fray Luís vzbudily závist dominikánských mnichů, kteří byli součástí tehdejší slavné inkvizice, a odplatili se proti němu, dokud ho nezavrhli a neuspěli v jeho uvěznění..
Vězeňský čas
Po akci inkvizice, Fray Luis musel zůstat ve vězení na chvíli. Příčinou jeho uvěznění bylo přeložit knihu Píseň písní Bible bez svolení a ve vulgárním jazyce.
Vzhledem k výše uvedenému, skupina scholastics byla naštvaná Fray Luis de León pro jeho pozici před Biblí, a také ovlivnil jeho uvěznění. Během svého pobytu ve vězení využil psaní některých textů. To bylo 4 roky že on byl uvězněn, od 1572 k 1576.
Mezi texty, které napsal ve vězení, byli Jména Kristova a Píseň Panně Marii, ten druhý v poetickém stylu. Dokonce i ve vězení mu bylo přiznáno uznání profesora morální filosofie a byl držitelem Písma svatého..
V těch těžkých chvílích svého života si stěžoval a kritizoval způsob fungování systému. S pevnými argumenty odsoudil pomalost soudního procesu, stejně jako špatné úmysly těch, kteří ho obvinili. Říká se, že na stěnách žaláře napsal: "Zde závidím a lži mě nechali zavřenou".
Po odchodu z vězení se vrátil do akademického života. On pokračoval ve třídách on diktoval, kromě jeho debutovat jako profesor teologie. Od této chvíle dosáhl svého nejžádanějšího snu a upevnil svou pedagogickou kariéru po svých zkušenostech na různých židlích, které měl na starosti.
Malé kroky, aby se historie
Malý po malých Fray Luis otevíral silnice, aby jeho práce na světlo. Jeho stálý kontakt s knihami napsanými velkými klasickými autory mu umožnil vystavit jeho spisy jiným stylem, který ho vynikl mezi jeho současníky..
Než opustil vězení, nevydal žádné texty. Některé překlady z Horacia však byly publikovány v roce 1574 známým Brocense, pseudonymem profesora Francisca Sáncheza de las Brozase..
Neexistuje žádné chronologické pořadí spisů Fray Luis, ale historici odhadují, že začal psát poezii v jeho mladších letech. Toto bylo odvozeno kvůli některým poznámkám, které oni našli a dělali odkaz na tuto fázi jeho života. Je také známo, že jeho nejlepší zaměstnání bylo po jeho pobytu ve vězení.
Začátek jeho slávy
Vaše poznámky v latině k biblickým knihám Píseň písní a Žalm 26, poprvé odešli na veřejnost v roce 1580, ve městě Salamanca. S touto prací začal svou cestu poznáním a slávou, která by přišla do jeho života.
Jména Kristova Připojil se k rostoucímu seznamu. Napsal ji ve španělštině a snažil se v tomto jazyce zaujmout pozici. Ve stejnou dobu se vrátil k dílu, které činil k knize Jóbovi, a vzal ho prakticky po celý svůj život až do příchodu, dva měsíce před jeho smrtí..
V desetiletí osmdesátých let, v polovině 16. století, vykonával své největší práce na univerzitní úrovni. Výuka, zejména židle Bible, a práce reformátora gramatiky a kalendáře ho v těchto dnech zaměstnávala..
Postupně se oddělil od výuky a do jeho života přicházely nové zážitky. Noví lidé, kteří se připojili k jejímu životnímu prostředí, ukázali její duchovní cesty, které z ní učinily lepší osobu, jak tomu bylo v případě Matky Ana de Jesus, z Kongregace bosých karmelitánů.
Matka Ana jako věrný nástupce Matky Terezy z Ježíše požádala Fraye Luise, aby připravil na vydání dokumentaci jeptišky, práci, kterou prováděla se zvláštním zájmem a která vyvrcholila v roce 1588 pod vedením Guillerma Foquela..
Fray Luis neustále hájil právo člověka na svobodu, což ho přivedlo jako důsledek zákazu učit myšlenky, které držel. To bylo část myšlenek vyvinutých různými učiteli školy Salamanca.
Konec jeho dnů
Do roku 1591 začal život Fray Luis de León klesat kvůli zdravotním problémům. Strávil spoustu času mimo univerzitní práci, protože často cestoval do Madridu pro lékařské testy. To bylo spekuloval, že jeho nejistý zdravotní stav byl kvůli nádoru.
Sotva dokončil poznámky k výše uvedenému Kniha práce, a ačkoliv se vrátil na univerzitu, neustálé zdravotní problémy ho donutily znovu odejít. Byl zvolen zástupcem řádu sv. Augustina, ale nemohl hrát, protože zemřel.
Fray Luis de León zemřel 23. srpna 1591 v Madrigal de las Altas Torres, mezi zdmi kláštera San Agustín. Vzali jeho tělo do města Salamanca. Na pohřbu, studenti a profesoři univerzity se zúčastnili, stejně jako zástupcové San Pedro klášter řádu kde oni byli tvořeni..
Literární styl
Literární styl Fray Luis de León byl zarámován do přirozenosti a elegance. Podíl ve větách je definoval v harmonické a sladké. Možná, že četl Horacio z mnoha jeho spisů má hloubku ve větách.
Někteří učenci prací tohoto charakteru souhlasí, že on dělal přísné použití čeho byl známý jak lira, který byl způsob, jak psát verše v jak italský tak španělský Renaissance. Také zvýrazněte variace, které se uplatňují mezi metrickou strukturou veršů a syntaktickými slovy.
Lze také říci, že díky své vášni pro umění psaní používal vehementně obdivující fráze. Většina jeho děl byla napsána s použitím druhé osoby zájmen, což vzbudilo dojem, že čtenáře vyzve, aby své projevy uvedl do praxe..
Na druhé straně, mnoho z jeho prací, většinou psaný v latině, mít morální charakter. Tito byli téměř vždy orientovaní na vzdělání a duchovní život, protože byl znalcem Božího slova.
Literární styl Fray Luis byl také charakterizován frekvencí se kterým on používal popis jako způsob, jak žít to, co on vyprávěl. Vždy se orientoval na dobu, ve které žil, i když se zmínil o minulosti.
Konečně Fray Luis de León byl originální ve způsobu vyjádření svých myšlenek a myšlenek. Láska a vášeň pro psaní, zejména poezii, vynikla a vynikla. V současné době je jeho pečlivé, expresivní a podrobné psaní i nadále referenčním bodem.
Předměty ve své práci
V jeho básních jsou tři hlavní témata: jak již bylo řečeno, Bible je hlavní, bez zanedbávání humanismu renesanční éry a klasicismu. V próze i verši byl jeho hlavní odkaz Horacio.
Psát svou poezii procházel prvky přírody, jako je moře a vítr, protože věděl, že dali verši konotativní nebo obrazový charakter, který mu umožnil výrazné obohacení díla..
Zdroj jeho práce
Díla Fraye Luisa byla charakterizována jejich výrazným stylem, byli také stíháni za účelem maximálního poznání Bible a jejich neustálého pozvání vést lepší život z duchovní roviny..
Jak psal v próze, dělal to ve verších. Za tímto účelem se rozhodl psát témata svého osobního života, kromě těch, které se vztahují k vlasteneckému a morálnímu. Poezie byla jednou z jeho vášní a definovala ji takto: „Komunikace nebeského a božského dechu“.
Fray Luis vždy chtěl žít klidný život. To je důvod, proč byl inspirován mírem, vyrovnaností a osamělostí k psaní poezie, což je aspekt, který jasně vyjádřil veršem (Život ve výslužbě):
"Žiju se mnou."
užívám si chci od dobra, které dlužím nebesům,
sám, bez svědka,
bez lásky, horlivosti,
nenávisti, naděje, podezření “
Z výše uvedeného je vykládáno, že to, co chtěl zažít, je nebeské bohatství a láska a dobrota Boží. Kromě toho poznal, že bytost sama by mohla být blíže ke Stvořiteli, to byl čas na pěstování a meditaci, která ho vedla k tomu, aby přemýšlel a žil dál od neuspořádaných vášní Země..
Své publikované dílo neviděl
Neviděl, jak žil, své poetické dílo. To trvalo čtyři desetiletí po jeho smrti, takže v roce 1631, jeho první práce vyšel na světlo prostřednictvím editační práce Quevedo. V této oblasti je jeho nejznámější prací "Život ve výslužbě" v rámci žánru Odas nebo zpívané kompozice.
Výše uvedená éra je výrazem touhy žít izolovaně a užívat si míru a rozjímání, které dává život pryč od pozemských hříchů, a samozřejmě úzký vztah s Bohem, skrze posvátná písma a modlitbu.
Funguje
Jeho práce byly orientovány na prózu a verše. On byl také velký komentátor Bible, kvůli jeho studiím v teologii, a že on zvládl řečtinu a hebrejštinu dokonale, který také dělal to snadné číst originální spisy tohoto křesťanského manuálu \ t.
Zde jsou některé z jeho hlavních děl:
Píseň písní
Více než kniha, to je překlad této knihy, která skládá Bibli. To bylo napsáno v próze. Tato práce, kterou on dělal v 1561, a to vzalo jej do vězení, je věřil k byli žádost vznesená jeho bratrancem Isabel Osorio, kdo byl jeptiška \ t.
Překlad byl dán z hebrejštiny do španělštiny. Fray Luis tuto práci zaměřil mimo konverzaci mezi Kristem a církví, zaměřil ji na velmi osobní definici, na to, čemu věřil, byla láska mezi lidmi. Tato drzost, jak se říkalo, ho stála jeho svobodu.
Učenci tvrdí, že tento text nebyl napsán k šíření. Anekdotally to student získal a proto se o něm dozvěděl. Poté, co opustil vězení, FrayLuis rozšířil tuto práci, přidávat pohledy od přesný, duchovní a symbolický.
Dále, fragment toho, co bylo překladem této knihy, kde Fray Luis zmínil, že láska je maximálním vyjádřením Boží lásky, a že ji dává člověku jako druh daru:
"Nic není více vhodné Bohu než láska, ani láska není nic přirozenějšího než dát toho, kdo miluje v podmínkách toho, kdo je milovaný ... Je pravda, že Bůh nás miluje a každý, kdo není příliš slepý, ho může znát v ano pro uvedené výhody, které neustále dostává z ruky ... ".
Perfektní ženatý
Fray Luis byl vždy inspirován Biblí psát. V tomto případě byl inspirován knihou Přísloví, aby věnoval několik slov své neteři Marii Varele Osorio v předvečer své svatby. Zvedl pokyny, které by měla vydatá žena následovat, aby měla v rámci stanov Božího manželství úspěšné manželství.
Fragment:
„Protože Bůh nedal ženám vynalézavost, kterou velké podniky vyžadují, ani síly, které jsou potřebné pro válku a krajinu, změřte se s tím, co jsou a spokojte se s tím, co je jejich hodně, a pochopte, co jsou. jeho dům a chodit v něm, protože je Bůh stvořil pro dům i děti.
S výše uvedeným, ženy tohoto století nesouhlasily, nicméně, na dobu, co se očekávalo od ženy, která se měla stát manželkou. Of Perfektní ŽenatýA také ukazuje:
"... žena musí také vědět, jak ovládat svůj dům a její rodinu." Je vhodné vědět, jak šít, vařit a umývat ... A nemyslete si, že je Bůh stvořil a dal je člověku, aby byl spasen, ale také aby byl potěšen a potěšen. Tak, že v ní unavený a rozzlobený manžel najde odpočinek a lásku dětí a zbožnost rodiny ".
Ze jmen Kristových
Je to další z jeho děl napsaných v próze. Je založen na analýze a interpretaci Bible; Koná se uprostřed konverzace mezi třemi postavami, kterými jsou: Marcelo, Juliano a Sabino. Ti tři jsou náboženští Augustiniáni a dialog je zaměřen na diskusi o jménech, která jsou dána Bohu ve Svaté Bibli.
Výstava Knihy Jóbů
Je to text napsaný v próze a jde o překlad této biblické knihy z hebrejštiny do španělštiny. V této práci Fray Luis vzal zvláštní péči, aby jasně všechny myšlenky jako v původní verzi.
Fray Luis de León také provedl výklad knihy Jóba a přidal komentář ve verši. Možná s touto prací se autor ztotožňoval s charakterem po obtížných podmínkách, které musel žít během čtyř let ve vězení.
V úvodu Výstava Knihy práce On dělal zvláštní oddanost tomu kdo se stal jeho přítelem, sestrou a duchovním průvodcem, nahoře: Ana de Jesús, patřit k Discalced Carmelites \ t.
Básně
Níže jsou uvedeny některé básně napsané Frayem Luisem de Leónem, kteří dělali a pokračovali v tvorbě historie pro své metrické kvality, literární styl a témata vytvořená v každém z nich:
Láska téměř z letu
Je to sonet, který vyjadřuje touhu po nebeské lásce, tedy potřebu sjednotit Boží lásku s božským. To je možná autorův vlastní pocit ve vztahu ke konečnému Stvořiteli, a jak dobře ho činí blízko k němu. Zde je ukázka básně:
"Láska téměř z letu má encumbrado."
Kde ta myšlenka nedorazila;
Více této velikosti spokojenosti
To mě rozrušuje a smutně tuto péči ... ".
Ze světa a jeho marnosti
Je to báseň, kde básník vyjadřuje svou nespokojenost a nesouhlas před některými situacemi, které se kolem něj vyskytují. Vyjadřuje, že žijete ve světě plném zla, závisti a pokrytectví, kde lidé nekonají důsledně, co říkají.
Fragment:
„Poslouchejte můj nářek
ti, kteří stejně jako já měli jen stížnosti,
jak dobře dokáže váš přízvuk
spálit uši,
Rugar na čele a zvedněte obočí ... ".
Jiné
Agora s Aurorou, Píseň k smrti, Óda života nebe a prodloužený El Paso, jsou také součástí jeho repertoáru. Seznam je mnohem delší. Vášeň, oddanost, elegance a reflexe byly maximální zátěží poetického díla Fray Luís de León.
V současné době je tento charakter v příběhu stále platný díky jeho práci básníka, teologa, filozofa a humanisty. Jeho myšlení je stále aplikováno některými proudy a jeho spisy jsou stále studovány kvůli nesmazatelné značce, kterou opustili.
Odkazy
- Luis de León (2018). (Španělsko): Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org
- Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Španělský koutek. Zdroj: com
- Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com
- Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI století literatura. Zdroj: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Fray Luís de León. (S.f). (N / a): Virtuální knihovna Miguela de Cervantese. Zdroj: cervantesvirtual.com