Voltaire biografie, myšlenka, práce a příspěvky



Voltaire, skutečného jména François-Marie Arouet (1694-1778), byl francouzský filosof a spisovatel osvícenství, ochránce svobody projevu, oddělení církve a státu a kritik katolické církve křesťanství, islámu a judaismu. Napsal poezii, hry a filosofická a historická díla.

Voltairův příspěvek k myšlence a umění byl různorodý a velmi důležitý pro různé disciplíny, od filozofie a politiky k náboženství a dokonce vědě. Voltaireova díla byla vždy zdrojem kontroverzí pro jejich reference a jejich postoje k politice a náboženství.

Protože jeho satirického tónu, to je těžké vědět, kdy Voltaire vyjádřil své myšlenky vážně a když ne, skutečnost, která vytvořila neshody mezi těmi, kteří ji studují. V současné době jeho postava není tak kontroverzní, na rozdíl od extrémních nenávistí a miluje, že on vytvořil v jeho době.

Byl vegetariánem a obhájcem práv zvířat, vycházející z hinduismu, že "jsou nevinní a pokojní lidé, neschopní ublížit druhým nebo bránit se."

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Studie
    • 1.2 Rodičovský zásah
    • 1,3 Olympe
    • 1.4 Návrat k právu
    • 1.5 Vězení
    • 1.6 Vyhoštění
    • 1.7 Návrat do Paříže
    • 1.8 Ostatní místa určení a smrt
  • 2 Myšlenka
    • 2.1 Náboženství
    • 2.2 Tolerance
    • 2.3 Politika
    • 2.4 Ekonomika a společnost
  • 3 Pracuje
    • 3.1 Smlouva o toleranci
    • 3.2 Fanatismus nebo prorok Muhammada
    • 3.3 století Ludvíka XIV
    • 3.4 Filozofický kapesní slovník
  • 4 Příspěvky
    • 4.1 Náboženství a filosofie
    • 4.2 Politický a sociální vliv
    • 4.3 Poezie
    • 4.4 Próza a další umělecká díla
    • 4.5 Příspěvky k vědě a historii
  • 5 Odkazy

Biografie

Jméno Voltaire bylo François Marie Arouet. On byl narozen 21. listopadu 1694 v Paříži, Francie, a byl pomocný ve věku osvícení.

Historické záznamy ukážou, že Voltaire myšlenka měla významný vliv na generaci francouzské revoluce, hnutí, které označilo bod obratu v kontextu ve kterém \ t.

Studie

Voltaire rodina byla charakterizována tím, že je bohatý, který dovolil jemu získat kvalitní vzdělání.

V roce 1704 vstoupil do jezuitské školy Louis le Grand, kde získal svůj první výcvik. On byl tam dokud ne 1711 a jeho studia u toho instituce dala jemu široké znalosti řečtiny a latiny.

Ukázalo se, že škola Louis-le-Grand je prostor, který Voltaire velmi oceňuje, a několik přátel, které na této scéně vytvořil, bylo přítomno po celý život; Mnoho z nich se později stalo vlivnými osobnostmi ve veřejné sféře.

Například, jeden z těchto charakterů byl Agustín de Ferriol, kdo byl Count D'Argental, ministr zplnomocněnce a radní parlamentu času..

Také pro tyto roky ho kmotr Voltaire, který byl opatem Châteauneuf, pozval k účasti na setkáních tzv. Chrámové společnosti..

Jednalo se o skupinu, která sdílela literární sezení a kde obecně byl nepříznivý postoj k náboženství. Tyto schůzky hodně ovlivnily Voltaire a jeho myšlení orámovalo mnohem později.

Jeho kmotr ho také v té době spojil se slavnou kurtizánkou Ninon de Lenclos. Voltairův dojem na této ženě byl takový, že když zemřela, rozhodla se mu nechat dva tisíce franků, aby si mohla dovolit více knih.

Rodičovský zásah

Voltaire měl v úmyslu žít obklopen tímto bezstarostným kontextem, plným setkání s nejširším výběrem společnosti as dobrou ekonomickou situací. Jeho otec byl znepokojen tímto způsobem vidět život lehce, a nutil jej zapsat se do kariéry práva.

Voltaire se nezajímal o právo, a tak strávil velkou část svého tréninkového období věnovaného psaní a dalším literárním formám, vůbec se nevztahoval k tomu, co studoval..

Když viděl tento výsledek, otec Voltaire vzal k němu žít čas v Caen, město lokalizované k západu Francie; Tato akce však nepůsobila pozitivně na cíl zaměřit svého syna.

Pak ho Voltairův otec poslal do Haagu, aby pracoval jako tajemník markýze Châteauneuf, který byl novým velvyslancem Haagu, stejně jako bratrem jeho kmotra Abbe de Châteauneuf.

Olympe

V tomto scénáři Voltaire se setkal s Olympe, mladou dívkou, do které se zamiloval a který se ukázal být dcerou Madame Dunoyerové, která uprchla z Francie a měla široké protestantské myšlenky a kritiku namířenou proti monarchii této země. Tyto myšlenky se odrážely v periodické publikaci nazvané Kvintesence, napsal jí.

Madame Dunoyerová považovala Voltairea za nikoho a Voltairův otec by netoleroval, že by jeho syn byl spojen s dcerou ženy, která měla takový kontroverzní výkon. Z tohoto důvodu ani jeden ze dvou lektorů neschválil svazek Voltaire a Olympe, a to bylo posláno zpět do Paříže.

Jednou v Paříži se Voltaire všemi prostředky pokusil znovu se setkat s Olympe, ale nakonec ho jeho otec přesvědčil o opaku, což ho přimělo vidět, že by mohl dokonce nařídit jeho exilu, kdyby ho ignoroval..

Zpět napravo

Voltaire začal pracovat jako úředník v notáři, ale tato práce zůstala nezajímavá. Místo toho si užil publikační básně, které hovořily o společenském a politickém kontextu té doby, a které měly v té době schopnost narušit bohatší třídy Paříže..

S ohledem na tento nový kontext, otec rozhodl se jednat znovu a dělal jemu cestovat do Saint-Ange, kde Voltaire se vrátil k jeho školení v právu. Přes toto, on pokračoval psát a publikovat, který dělal jeho slávu rostou v jistých francouzských kruzích.

Vězení

V 1716 Voltaire byl poslán do vězení v důsledku veršů publikovaných jím ve kterém on kritizoval Duke Orleans..

V důsledku této skutečnosti on byl přidělen trest odnětí svobody v zámku Sully-sur-Loire, ale tento trest se zhoršil když, v 1717, Voltaire publikoval novou báseň volala \ t Puero regnante, ve kterém se posmíval ještě horšímu vévodovi z Orleansu.

Pak byl Voltaire odvezen do Bastily a byl tam uvězněn jedenáct měsíců. Ve vězení napsal svou symbolickou práci Oedipus, že po jeho vydání v roce 1719 byl úspěch.

Ve vězení začal být známý jako Voltaire; ve skutečnosti jeho práce Oedipus je první, kdo podepisuje tento pseudonym.

Není jasné, co bylo původem této přezdívky; někteří prohlašují, že to je stavba založená na stejném jménu, a jiní ukážou, že to pochází z transformace formy ve kterém jeho matka volala jej jako dítě (“).petit volontaire ", což znamená "tvrdohlavý malý").

Po Oedipus, zveřejněna Henriada v 1723, báseň ve cti Henrya Vi; obě díla ho považovala za velkého spisovatele své doby.

Exil

Netrvalo dlouho, než se Voltaire znovu sešel se zákonem. Tentokrát to bylo výsledkem série diskusí, které měl s ušlechtilým Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Všechno to začalo na společenském setkání, ve kterém Rohan-Chabot požádal Voltaire o jeho skutečné jméno. Ten odpověděl sarkastickou rebuff a Rohan-Chabot byl uražen takovým způsobem, že organizoval záminku, ve které několik mužů porazilo Voltaire..

Voltaire požádal své vznešené přátele o pomoc, aby odsoudili Rohan-Chabot, ale nikdo nechtěl jednat proti jinému ušlechtilému, a tak se rozhodl pomstít vlastními prostředky a začal trénovat v umění šermu..

Jakmile Rohan-Chabot slyšel o jeho záměrech, požádal o rozkaz uvěznění proti němu a Voltaire byl odvezen do Bastily, poté vyhoštěn do Anglie, se zákazem blížícím se k méně než 50 ligám z Paříže. Voltaire přijel do Anglie v květnu roku 1726.

Nakonec, exil v Anglii byl prospěšný pro Voltaire, protože on zvládal být v kontaktu s velmi vlivnými lidmi té doby, takový jako Isaac Newton a John Locke.

Návrat do Paříže

V roce 1729 se vrátil do Paříže, kde získal mnoho nových znalostí získaných v Anglii. V následujících letech se věnoval vydávání různých kritických děl s důrazem na hodnotu a podporu svobody.

Dalším rozhodujícím momentem ve Voltairově životě bylo, když publikoval jeho Filozofické dopisy, také volání Anglická písmena, ve kterém kritizoval francouzský nepotismus a hovořil o pozitivních aspektech tolerance v náboženských kruzích, jakož i o podpoře svobody myšlení.

Toto skandalizovalo úřady té doby, kdo si vzal kopie této práce a spálil je na veřejnosti. V tomto bodě Voltaire viděl sebe je potřeba utéct k hradu Marchioness Émilie du Châtelet, který byl lokalizován v Cirey..

To bylo tam dokud ne marchioness umřel, v 1739, rok ve kterém on pokračoval vztahy se správou Louise XV, pro koho on pracoval jako historiographer \ t.

Další destinace a smrt

Více než deset let později, v roce 1750, Voltaire byl povolán králem Fridrichem II Prusko, na jehož dvoru byl jmenován historikem, akademikem a rytířem královské komory. V rámci tohoto soudu vydal několik svých nejvýznačnějších děl, jako např Století Ludvíka XIV, publikoval v roce 1751.

Nějaký čas později Voltaire měl argument s Kingem Frederickem II to vedlo jej opustit Prusko. Odtud cestoval do Ženevy, kde zůstal až do roku 1758 a kde jeho publikace nebyly příliš dobře přijaty.

Konečně, v 1759 on se stěhoval do Ferney, Francie, kde on získal majetek ve kterém on žil 18 roků. Voltaire zemřel v roce 1778; čas před tím, než obdržel velký hold v Paříži, kde zůstal až do své smrti.

Myšlení

Říká se, že velká část myšlenek, které tvořily myšlenku Voltaire, byla koncipována v době, kdy žil ve Ferney, ke konci svého života v roce 1760.

Náboženství

Prvním důležitým aspektem Voltairovy myšlenky je, že náboženství považoval za aktivitu plnou fanatismu a pověr.

Stojí za zmínku, že Voltaire nebyl ateista, věřil v Boha, ale silně kritizoval činy duchovenstva. Lidé, kteří věří v Boha, byli pro něj přirozeně poctěni.

Byl vytrvalým obráncem svobody náboženství a tolerance, zejména v náboženské sféře. Pro tohoto myslitele vytvořily války založené na náboženských prvcích absurdní scénář.

Jeho kritika vůči náboženskému fanatismu zahrnovala jak katolíky, tak protestanty..

Tolerance

Tolerance obhajovaná Voltairem zahrnovala náboženskou sféru, ale neomezovala se na ni. Podle Voltaire je tolerance ve všech scénářích zásadní.

V této oblasti Voltaire věty s poměrně rozšířenou frází dnes: "Nedělejte ostatním to, co jste nechtěli, aby vám to udělali".

Pro Voltaireho byl základ přirozeného práva zásadní, aby bylo zřejmé, že jakýkoli druh netolerantního jednání je na místě a může být dokonce považován za barbarství. Lze se domnívat, že tyto myšlenky o toleranci platí dodnes.

Politika

Voltaireovo pojetí v politické sféře bylo jasně v souladu s britským systémem, ke kterému měl přístup během svého exilu.

Pro Voltaira bylo nejdůležitější udržení individuálních svobod a věřil v systémy, které tyto svobody podporovaly. Pro to, Voltaire nebyl nutně nepříznivý pro monarchie, jak dlouho jak oni respektovali svobody jednotlivců.

Navíc, Voltaire byl proti libovolným postojům monarchů; Aby se tomu vyhnul, navrhl existenci rady ministrů nasáklých v myšlenkách osvícení, které by zabránily sobeckým činnostem a dalším despotickým činnostem..

Ekonomika a společnost

V hospodářské a sociální oblasti byl Voltaire vždy ve prospěch soukromého vlastnictví. Jak už bylo vidět, byl to muž velmi přitahovaný bohatstvím a bohatým životem aristokracie.

Tento myslitel nevěřil v rovnost; Nepovažoval jsem to za přirozené právo, ale spíše za utopický koncept. Historické záznamy ve skutečnosti spíše ukazují, že Voltaire neprovedl žádnou akci ve prospěch nejvíce znevýhodněných tříd té doby; postrádal sociální citlivost.

Místo toho, on měl krátký pohled na obyčejné lidi, signalizovat, že to nebylo možné pro je k rozumu. Ani na šlechtice se laskavě nedíval; byli pro něj jen v příznivém scénáři, když byl uprostřed vysoké buržoazie.

Část prvků, za které během svého života obhajoval, mělo mít účinný soudní systém, bez nepotismu, s větší kapacitou poskytovat skutečnou spravedlnost.

Funguje

Voltaire publikoval velké množství prací, mezi které patřily eseje, hry, básně a ódy, mezi jinými literárními žánry. Dále zmíníme ty nej transcendentální:

Smlouvy o toleranci

Tato práce byla napsána v kontextu toho, co se stalo s Jeanem Calasem, obchodním členem protestantského náboženství, kterému byl v roce 1762 přidělen trest smrti za to, že byl obviněn ze zabití svého vlastního syna za převedení na katolické náboženství..

Toto ukázalo se nepravdivé a roky později jeho nevinnost byla rozpoznána, ale Voltaire byl inspirován touto skutečností kritizovat duchovenstvo velmi silně..

Fanatismus nebo prorok Muhammada

Tato práce se zaměřuje na fanatismus jako velmi škodlivý a nepříznivý prvek pro každou společnost. V tomto případě se fanatismus zaměřuje na náboženskou sféru.

Století Ludvíka XIV

Byla to pochvalná práce směrem k Luisovi XIV, v níž si uvědomuje, jaký dopad měl tento monarcha, který byl obklopen velmi schopnými poradci. To bylo jedno z jeho nejdůležitějších historiografických děl.

Filozofický kapesní slovník

V této knize, publikované v roce 1764, analyzuje Voltaire aspekty politiky a ekonomiky, i když se zaměřuje především na náboženskou sféru. Je v tomto slovníku, kde tento myslitel hovoří o rovnosti jako o chiméře, která není spojena s žádným přirozeným právem.

Příspěvky

Náboženství a filosofie

Voltairovy spisy o náboženství byly různorodé. Mezi nimi jsou dopisy, které napsal vůdcům, kteří je vyzývají, aby se zavázali vyloučit náboženství ze společenského řádu.

Voltaire byl deist a navzdory svým útokům na křesťanství vždy bránil ze své práce praxi různých náboženství.

Mezi jeho příspěvky v náboženství a filozofii, Voltaire psal o Ježíši jako pozorovatel “přirozeného náboženství” a bránil náboženský systém odměn a trestů pro jeho praktické účely..

Politický a sociální vliv

Příspěvky Voltaire v politické a sociální oblasti měly velký dopad na společnost své doby. Jeho eseje, brožury a díla šířily jeho myšlenky v tomto smyslu.

Pro jeho liberální vizi, založený na právu mužů k svobodě, Voltaire je považován za jednoho z předních myslitelů francouzské ilustrace.

Poezie

Poetická práce Voltaire je také považována za jeden z velkých příspěvků tohoto francouzštiny.

Voltaire představil poezii jako projev uměleckého díla, jehož cílem je tvorba krásy.

Voltaire z jeho vize poezie a umění definoval rozdíl mezi liberálním uměním, které hledají krásu, a technikou, která hledá specializované znalosti..

Jeho nejslavnější poetickou prací bylo "La Henriada". La Henriada je dlouhá epická báseň 10 písní, které Voltaire publikoval v roce 1723.

Próza a jiné umělecké spisy

Umělecké dílo Voltaire nebylo omezeno na poezii. Voltaire také dal lidstvu velké prózy spisy, včetně satiry, romány a hry.

Hodně z Voltaire slávy bylo kvůli lehkosti a jasnosti jeho prózy.

Mezi nejznámější texty Voltaire patří hra "Oedipus" a romány "Zadig nebo osud" a "Micromegas".

Příspěvky k vědě a historii

Voltaire také přispěl několika texty na témata vědy a historie.

Ve vědě, Voltaire psal některé knihy o Newtonových nálezech a jeho filozofii. Voltaire získal slávu ve vědě ne tolik pro jeho objevy, ale pro jeho velkou zvědavost v různých vědeckých oborech a jeho schopnost interpretovat základní část vyšetřovacích prací..

Jeho historická díla jsou považována za velmi důležitá. Mezi historickými tématy, na kterých Voltaire napsal, jsou texty proti válkám a církvím a texty o osobnostech jako Carlos XII Švýcarska a Luis XV..

Odkazy

  1. Johnson W. Voltaire: 1994, 300. výročí jeho narození: Jeho dědictví a jeho porotci, pak a od. Mezinárodní žurnál mechanických věd. 1994; 36 (10): 961-975.
  2. Johnson W. Voltaire po 300 letech. Poznámky a záznamy královské společnosti Londýna. 1994; 48 (2): 215-220.
  3. Patrick H. Voltaire jako moralista. Žurnál historie myšlenek. 1977; 38 (1): 141-146.
  4. Perez Rivas D. A. Optimální a ne tak optimální filozoficko-literární zdroje Candida Voltaire. Filozofie intus-legere. 2013; 7 (2): 35-49.
  5. Rockwood R. Voltaire. Žurnál moderních dějin. 1937; 9 (4): 493-501.
  6. Stark R. Finke R. (2000). Akty víry: Vysvětlit lidskou stránku náboženství. Univerzita Kalifornie tisk.