Fray Toribio de Benavente životopis a práce

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) byl náboženským řádem františkánů, kteří se účastnili evangelizace Ameriky. Také známý pod přezdívkou Motolinía (chudák), on byl jeden z misionářů, kteří přišli do Mexika v 1524 a kdo přijal označení “dvanáct apoštolů” \ t.

Bratr nejen rozvíjel svou činnost v Mexiku, ale také cestoval do Guatemaly a Nikaraguy. Podílel se na založení několika konventů, které v mnoha dalších zastávaly zodpovědná místa.

Fray Toribio se naučil Nahuatl, aby mohl komunikovat s domorodci. Byl horlivým obhájcem práv domorodců, i když vždy z pohledu podpory dobyvatelů. Toto vedlo k hořké konfrontaci s Fray Bartolomé de las Casas, s kým on nesdílel použití nových zákonů..

Náboženství psalo sérii děl, které popisují způsoby života původních amerických obyvatel. Ačkoli mnoho z jeho spisů bylo ztracené, ti to byli uchovaní jsou velmi důležitý zdroj pro historiky vyšetřovat první roky dobytí..

Index

• 1 Biografie
  • 1.1 Výlet do Mexika
  • 1.2 Mexico City
  • 1.3 Mezi Guatemalou a Mexikem
  • 1.4 Konfrontace s Bartolomé de las Casas
  • 1.5 Smrt
• 2 Práce
  • 2.1 Historie indiánů Nového Španělska
  • 2.2 Pomníky
  • 2.3 Ostatní práce
• 3 Odkazy

Biografie

Budoucí mnich se narodil v Benavente (Zamora) v den, který nemohl být specifikován. V letech 1482 až 1421 ji uvádějí různé prameny. Jeho jméno při narození bylo Toribio Paredes a zdá se, že jeho rodiče měli nějaký vztah, možná jako dělníci, s počty jeho rodného města.

Toribio vstoupil do řádu františkánů, když mu bylo 17 let. Tehdy se jeho příjmení změnilo a vybralo si jméno svého města Benavente.

Výlet do Mexika

Dvě desetiletí poté, co Columbus dorazil do Ameriky, se španělští dobyvatelé ujali tzv. Spiritual Conquest. Jde o evangelizaci nového světa, přeměnu původního na křesťanskou víru. Františkáni si vybrali dvanáct bratří, kteří odešli na nový kontinent. Mezi nimi byl i Fray Toribio.

Dvanáct apoštolů, jak oni byli voláni, opustil přístav Sanlúcar de Barrameda 25. ledna 1524. V březnu, oni dosáhli aktuální Puerto Rico a, pozdnější, ostrov La Española.

Konečně po průjezdu Trinidadem 13. května dorazili na mexické pobřeží, konkrétně do San Juan de Ulúa.

Bratři se vydali na cestu do Mexico City. Během cesty se setkali s domorodými obyvateli Tlaxcaly, kteří byli překvapeni, že vidí žalostný stav, ve kterém byli náboženští. Z tohoto důvodu, začal s výčitky nadávat slovo "motolinia" (někdo chudý, který trpí).

Když Fray Toribio objevil význam, rozhodl se jej přijmout jako přezdívku a ve skutečnosti, jak je nejlépe známo v Latinské Americe. Bratři dorazili do Mexico City mezi 17. a 18. červnem 1524.

Mexico City

Následující tři roky, mezi 1524 a 1527, Motolinía obsadila pozici opatrovníka kláštera San Francisca ve vlastním městě Mexika \ t.

Tam se naučil Nahuatl a začal znát různé domorodé kultury. Zároveň se zasvětil, aby učil různorodé a řemeslné živnosti a snažil se konvertovat na křesťanství domorodce, kteří přišli na místo.

Již během prvního období svého pobytu v Americe byl Fray Toribio charakterizován tím, že bránil Indy před zneužíváním, jimž byli vystaveni. Brzy to začalo obtěžovat španělské úřady kolonie.

V 1527, on dělal jeho první cestu do Guatemaly, během kterého on také navštívil Nikaragua. Byl dva roky pryč a pak se vrátil do Huejotzinga. Zneužití úřadů ho opět opustilo v obraně domorodých.

V 1529, Fray Toribio měl velmi vážnou konfrontaci s Nuño de Guzmán, kdo vedl Real Audiencia. Motivem bylo předsudek, že tato osoba vybírá daně domorodcům, proti nimž byla Motolinia proti.

Toto vyneslo jej být obviněn z povstání a, dokonce, podporovat nezávislost Nového Španělska a pokusit se najít domorodý stát vedl o misionáře \ t.

Mezi Guatemala a Mexiko

Fray Toribio je druhá cesta do Guatemaly se konala v 1534, vracet se později k Yucatan. Jeho příští cíl byl Tlaxcala, kde on držel pozici opatrovníka kláštera během 1536 a 1539.

Opět, v 1543, on šel do Guatemaly. Byl v této zemi dva roky a převzal pozici místopředsedy této provincie. Carlos V, španělský král, nabídl jemu být biskup Yucatan, ale Motolinia nepřijala pozici.

Na druhé straně, když se vrátil do Mexika, byl ochoten vykonávat funkce provinčního vikáře a později provinčního obvinění z provincie Svatého evangelia Mexika..

On také hrál důležitou roli ve stavbě kláštera Puebla a chrámy Huaquechula a Tula, postavený na starověkých domorodých náboženských stavbách..

Konfrontace s Bartolomé de las Casas

Motolinía se střetla nejen se španělskými úřady kolonie. On také argumentoval hořce s dominikánskými misionáři, vedl o Fray Bartolomé de las Casas. Obě nařizují spornou kontrolu nad novými zeměmi a dále se neshodly na teologických otázkách.

Část konfrontace byla dána jejich odlišnými představami o tom, jak vzdělávat domorodce. Motolinia byla ve prospěch konverze Indů a jejich vzdělávání, aby přijali způsoby a zvyky dobyvatelů. Z toho důvodu obvinil Las Casas, že neučinil to samé a že je vzdělával antikolonálním způsobem.

Fray Toribio napsal dopis králi Carlosovi V, který si stěžoval na Dominikana. V ní potvrdila, že forma vztahu s rodáky z Fray Bartolomé nebyla správná, protože "jako tato rašelina a ničí tu vládu"

Ačkoli oba náboženští bojovali proti zneužívání kolonistů, Motolinía se bránila Cortésovi a byla proti vážným obviněním, že z Domů.

Podle některých odborníků, Fray Toribio nebyl proti, například, nucené konverzi, a kázal, že je třeba, aby náboženství bylo vodítkem pro řízení těchto území..

Smrt

Navzdory podpoře dobytí Fray Toribio v jeho dopisu Carlosovi V, jeho opozice vůči placení daní domorodci způsobila, že úřady pronásledovaly mnicha.

Jak 1555, tam je nemnoho údajů o životě Franciscan. Je známo, že zastával některé důležité funkce v rámci řádu, ale bez toho, aby bylo jasné, které z nich jsou.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, zemřel v srpnu 1569, ačkoli některé zdroje prohlašují, že on dělal to v 1565. Legenda potvrdí, že on chtěl oslavovat masu v klášteře San Francisca, se blížil k oltáři a, u konce obřadů, umřel..

Funguje

Odborníci poukazují na to, že Motolinía začala psát své práce v letech 1528 až 1530. Bohužel většina jeho původních textů nedosáhla našich dnů. Jen několik z nich přežilo v průběhu let.

Nejpozoruhodnější jeho práce jsou popisy domorodých národů oblasti ve kterém on utrácel dobrou část jeho života. Vysvětlil minulost těchto národů, jejich politické organizace a jejich přesvědčení. Kromě toho se týkal toho, jak evangelizace byla, a jaké byly myšlenky kolonizátorů.

To vše znamená, že se stalo zdrojem první ruky, aby věděl, jak byly první roky španělského dobytí Střední Ameriky.

Nejdůležitější tituly Fray Teodoro jsou Památníky a Historie Indů. V nich ukázal vysokou kulturní formaci, která ukázala, že má mnoho znalostí o předmětech filozofie a humanitních věd.

Pro napsání jeho textů bylo zásadní, aby se naučil jazyk Nahuatl a rozluštil kodexy. To mu poskytlo možnost, že Indové vysvětlí svou kulturu a budou moci číst písemná svědectví.

Historie Indů Nového Španělska

Po letech práce představil Fray Toribio v roce 1541 to, co je považováno za jeho mistrovské dílo. Zpočátku to bylo nazýváno Vztah starověkých obřadů, modlářství a obětí indiánů tohoto Nového Španělska a úžasné konverze, kterou v nich Bůh působil, ale časem se zkrátil dlouhý titul.

Ačkoli není vyloučeno, že to bylo delší, dnes jsou známy tři části práce. V první, on líčí jeho příchod jako misionář a popisuje co aztécké náboženství bylo jako.

Druhý hovoří o přeměně na křesťanství, zatímco druhý vysvětluje způsob bytí domorodců a poskytuje také zajímavá data o geografii, přírodě a nejdůležitějších městech Nového Španělska..

Památníky

To je předpokládal, že Fray Toribio začal dávat tvar tomuto textu v 1528. Ačkoli to je voláno Památníky, ve skutečnosti není známo skutečné jméno díla.

Odborníci si nejsou jisti, zda se jedná o soubor různých textů, které autor shromažďoval, aby je použil ve svém Historie Indů nebo má v úmyslu je zveřejnit odděleně. Ve skutečnosti, obě díla mají některé shodné odstavce, jak jestliže jeden byl kopie druhého

Ostatní práce

Motolinía napsala další díla, některá známá pouze nepřímými odkazy. Mezi nimi můžete pojmenovat Adventus duodecim Patrum, qui primi eas devenerunt areas, et de eorum rebus gestis, titul přeložil Fray Juan de Torquemada as Přišli jsme z prvních dvanácti otců a z toho, co sem přišli. Žádná kopie není zachována.

Na druhou stranu také napsal Doctrina christiana, mexický jazyk, stejně zmizel. Má to být katechismus směřující k domorodcům.

Další ztracené texty jsou Cesta Ducha, Mexický kalendář a De Moribus Indorum, ve španělštině O zvycích indiánů.

Vedle jeho dopisu Karlu V. a dalším brožurám byla další významná práce autora Život a smrt 3 dětí z Tlaxcaly, Zřejmě to byl rozkaz k jeho objednávce demonstrovat, že Indové byli nesprávní v jejich vírách a že to bylo nezbytné, aby oni konvertovali ke katolicismu.

Odkazy

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Zdroj: frankiscanos.org
2. Hledat biografie Motolinía Fray Toribio de Benavente. Získáno z buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Bratr Toribio Motolinía, propagátor víry. Obnoveno z webs.ucm.es
4. Encyklopedie dějin a kultury Latinské Ameriky. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Zdroj: encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Zdroj: newadvent.org
6. Katolický Online. Toribio de Benavente Motolinia. Zdroj: catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Životopis mexického krucifixu: žil náboženství a místní víra od dobýt k daru. Obnoveno ze stránek books.google.es