Cacharpaya původ a historie, oblečení



 cacharpaya nebo kacharpaya označuje tradiční andskou píseň a tanec patřící do rytmu Guayna nebo Wayna. Jeho původ je pre-Columbian, Quechua a Aymara kultury. Je to součást slavností věnovaných plodnosti pachamamy, matky země.

Termín “cacharpaya” přijde z Quechua slova význam propuštění, sbohem. Používá se také k propuštění karnevalu, panenství, příbuzných, přátel, kteří odcházejí a mrtvých po třetím roce smrti.

Tento festival se slaví v Ekvádoru, Peru, Bolívii a v severním Chile a Argentině. Její charakteristiky se liší v každé zemi a v rámci každé země v závislosti na míře špatného postavení obyvatelstva, lokality a kulturních charakteristik obcí..

Je výrazem kulturního mixu Indů a Španělů. V některých domorodých komunitách si zachovává své původní rysy.

Index

  • 1 Sbohem
  • 2 Původ a historie
    • 2.1 Cacharpaya jako kreolský zvyk
  • 3 Oblečení
  • 4 Odkazy

Sbohem píseň

Hudebně se provádí ve 2/4 binárním čase kombinujícím 3/4 rytmy. Původně provedené s různými typy fléten, zampoñas, quenas, bicích nástrojů, bicích a bicích.

V koloniálním období byly k charangu přidány chordofony (verze španělské kytary s jedinečnými a vlastními charakteristikami). S miscegenation a redefinováním zvyků, nové nástroje byly integrovány: pozouny, trubky, bombarduje, činely, box, harmonika, kytary, cuatro, basa a housle. S moderností a technologií byly přidány elektrické kytary a ekvalizéry.

Jeho konformace jako hudební soubor je velmi pestrá a velmi bohatá, od interpretace s osamocenými flétnami bez choreografického doprovodu na malých setkáních. Také tradiční sady flétny, charango a bubnu ve skalách, nádvoří domů nebo hřbitovů. 

Jako tanec nebo tanec, řady jsou tvořeny to vykonávat různé postavy spojovat a oddělit ve tvaru spirály k rytmu hudby..

V některých oslavách je tančena ve dvojicích, aniž by opustila kolektivní choreografii. To je vidět na srovnáváních v ulicích města a na esplanátech na výjezdu z města, zatímco hudebníci a příbuzní se rozloučí.

Původ a historie

Cacharpaya má svůj původ v domorodých komunitách. Pro Aymaras je součástí plodnostního rituálu Země.

Pěstování brambor slouží jako rámec pro jejich světonázor. Tato hlíza je jedním ze základů společenských vztahů v komunitě, kde je nejdůležitější respekt k přírodě.

Se začátkem dešťů a rozkvětem brambor začíná čas ženského, zemského a měsíčního. Celá komunita se sejde 2. února.

Produkt kulturní synkretismu a kolonizace, v této slavnosti Panna Maria Candelaria symbolizuje Pachamama. Oceňuje sklizeň, která přijde.

Od této oslavy je štěstí zemědělské produkce svázáno se životem či smrtí rodiny a komunity. Po slavnostech, vesničané jdou do města, aby získali to, co je nezbytné pro svátky.

Od neděle a pondělí karnevalu začíná hra nebo Jiska Anata, která nabízí jídla, květiny, vína a další likéry do sayañas nebo vlastností rodin.

To je také příležitost zvednout vícebarevné Wiphala. To má mezi jeho 49 různobarevných čtverců organizovaných úhlopříčně bílá centrální řada, což znamená tok triumfu ve větru a je symbolem andských domorodých obyvatel..

Cacharpaya je také oslavou konce panenství. Zatímco mladí taneční singly vyzývají mladé ženy, aby odjeli s nimi a začali pár a rodinu.

Cacharpaya jako kreolský zvyk

Jako součást karnevalu se cacharpaya rozšířila jako zvyk mimo domorodá společenství a zůstala jako příspěvek, který dal vzniknout mnoha variantám..

V některých andských společenstvích je vyrobena loutka oblečená jako kreolský mestizo, která jde z domu do domu a prosila o jídlo a pití. Nakonec je pohřben v hrobě s květinami a obětmi. Partneři sdílejí přijaté.

Ale cacharpaya se také rozšířila za karneval. To je také používáno propustit zesnulého jako součást připomenutí všech svatých.

Smutní se setkávají ve třetím roce smrti a svou milovanou osobu propouštějí s hudbou. Toto je domorodý zvyk adoptovaný katolicismem v Andean oblasti.

Jak je obvyklé, zemřelý je plačící až do třetího roku a je bavil s cacharpaya jako rozloučení. Následující roky, ačkoli oni jsou připomenutí, zesnulý je už část předků rodiny.

Oblečení

Část reprezentace se v jednotlivých zemích liší, totéž platí i pro oděvy. Budeme však popisovat některé výstroje, které jsou používány obecně.

Žena je oblečená v dlouhé sukni až pod koleno, obvykle unicolor s diskrétními ozdobami na spodním okraji. Ty se mohou skládat z barev místní vlajky nebo jiného typu ornamentu.

V horní části lehká halenka, obvykle bílá. A v krku kapesník nebo šátek se stejnými barvami sukně.

Pokud jde o boty, používají se žabky nebo boty bez podpatků. Použití klobouku se bude lišit v závislosti na zemi a regionu oslavy.

V těch místech, kde ženy nosí klobouky, je účes dlouhý cop, který vychází ze zadní části klobouku.

Muži nosí dlouhé tmavé kalhoty, obvykle černé. V horní části je pásek umístěn jako pás. Nad bílou košili nosí tmavou vestu a tmavý klobouk.

Odkazy

  1. Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotricity a domorodé tance v Kollasuyu. Educational Thought Vol. 38. Citováno z: pensamientoeducativo.uc.cl
  2. (S / D). Huayno a cacharpaya. Národní knihovna Chile. Získáno z: memoriachilena.cl
  3. Shock, Virginio S. (2015). Nominační systém původních úřadů v Ayllu Bombo. Zdroj: flacsoandes.edu.ec
  4. Mareco, Alejandro (2007). Úsvit cacharpaya. Zdroj: archivo.lavoz.com.ar
  5. Stříbro, Wilfredo a další. (2003). Vize vývoje v komunitách Aymara. Zdroj: books.google.co.ve