Podíl:
Co je to platonický dualismus?
Platonický dualismus navrhuje, aby náš svět byl rozdělen neviditelnou linií, kde jsou umístěny důležité a trvalé věci (tzv. eidos nebo svět idejí) a procházející věci, pomíjivé a nevýznamné (doxa, názor nebo rozumný svět).
Podle Platóna musíme denně usilovat o dosažení a povznesení našeho ducha, abychom mysleli a pozorovali pouze z eidosu nebo světa myšlenek..
Také v Platonu neexistuje žádná relativní pravda, protože na základě tohoto dualismu je pravda jedna a je na horní straně linie.
Filozofický dualizmus odkazuje se na různé víry, že svět je ovládán nebo rozdělen dvěma nejvyššími sílami, které jsou vnitřní a v některých případech protichůdné k sobě navzájem..
Tyto doktríny se snaží vysvětlit, jak byl vesmír vytvořen a založen. Existují však i jiné méně formální teorie, které jednoduše vysvětlují existenci dvou odlišných zákonů a nařízení ve světě, které mohou bez problémů koexistovat..
Existují různí autoři jako Pythagoras, Empédocles, Aristotle, Anaxagoras, Descartes a Kant, kteří odhalili svůj způsob myšlení a koncipování světa. S různými teoriemi, jako je svět, se dělí na zvláštní a vyrovnanou sílu, přátelství a nenávist, dobro a zlo, chaos se inteligencí, prázdnotou plnou, atd..
Jedním z nejdůležitějších příspěvků v této oblasti však byl řecký filozof Plato.
Jaké jsou zásady platonického dualismu?
V knize Platónská republika najdeme všechny jeho teorie o dualismu z ontologického i antropologického hlediska..
Teorie linie
Ontologicky, Platón vysvětluje a odkrývá teorii, že žitá realita je rozdělena do dvou protilehlých pólů. Zde se vytváří slavná a nazývána "teorie linií".
Na vrcholu linie jsou všechny přechodné věci, viditelné a hmatatelné, naše emoce a vnímání. Na této straně linie to Platón nazývá doxa, rozumný nebo viditelný svět.
Známý jako eidos, v dolní části linie, Plato uspořádá ty věčné a nadčasové entity, které nikdy neprojdou a zůstanou. Na této straně existuje objektivita a existuje pravá podstata věcí. Také to může být nazýváno světem idejí.
Je třeba poznamenat, že Platón v žádném okamžiku neprojevuje existenci žádné z těchto skutečností. Jednoduše lokalizujte a dávejte světu idejí větší důležitost nebo je srozumitelný, protože se domnívá, že existuje pravý význam naší existence, spočívající v tom, že vzkřísí našeho ducha, aby mohl chodit po eidosu a nekontaminovat naše životy něčím tak jednoduchým a běžným jako doxa.
Problém s doxou a rozumným světem spočívá v tom, že je plný nedokonalých a naše zkušenosti, předsudky, názory a vystoupení jsou vždy přítomny, působí jako jakýsi filtr, který nám brání pochopit skutečně zásadní.
Proč, podle Platóna, musíme trápit, myslet a jednat z eidos?
Jak bylo zmíněno výše, Platón navrhuje, aby náš skutečný význam existovat byl dosažení eidos, ale jaké jsou důvody, které tento přístup podporují?
Vzhledem k tomu, že na citlivé straně cestující převládá, v eidos nebo srozumitelném světě, neexistují žádné osobní či částečné skutečnosti. Opravdu na této straně můžete najít pravdu (chápanou jako něco trvalého a neměnného) a dokonalost.
Platón ujistil a potvrdil, že když přemýšlí a jedná z eidos, myšlenky jsou skutečné a trvalé, a to je přesně to, co odlišuje doxa od eidos, názor pravdy.
Konečně je důležité zmínit, že je řečeno, že ze světa idejí nejsou myšlenky od sebe izolovány, ale jsou tvořeny konglomerátem, které se k sobě navzájem vztahují..
Platonický dualismus z antropologie
S myšlenkami víceméně podobnými, ale z antropologického hlediska, Platón zavádí dualismus v lidské existenci. Domnívá se, že člověk má dvě zcela opačné entity.
Prvním z nich je naše tělo, které z alegorie linie vysvětlené výše patří k rozumnému světu, protože je dočasné a mění se..
Na druhém místě se nachází duše, považovaná za nehmotný, božský a věčný prvek, který nás spojuje s životem. To patří do světa idejí, protože se nikdy nemění a pro řeckého filozofa je nesmrtelné.
Člověk by se proto měl cítit více ztotožňován se svou duší než se svým tělem. Ve skutečnosti se má za to, že tělo je jakýmsi vězením, které nás spojuje a brání nám ukázat naši pravou podstatu a zachytit to ostatních lidí. Tělo prochází, ale duše zůstává. První je přechodná věc, druhá je něco věčného.
Sjednotit tuto myšlenku s jinou docela slavnou alegorií filozofa, nezáleží na tom, jaký život jsme žili: cílem je ignorovat stíny a opouštět jeskyně.
To je pravá cesta, jak existovat podle racionální a ignorující myšlenky, stanovené Platónem.
Rozhodně není snadné odložit naši subjektivitu a pokusit se dosáhnout nové duchovní úrovně. Možná, že Platón zhřešil utopii, a proto je nemožné.
Pokud se však každý člověk snaží žít, jednat a myslet z eidos, společnost by byla naprosto odlišná a dosáhli bychom společného dobra.
Není na škodu vyvíjet úsilí (jakkoli mimořádné) žít z racionálního a opouštět věci, vzdát se smyslů, zaujatostí, subjektivit a zaměřit se na pravou podstatu věcí a hlouběji na samotný život..
Tato změna myšlení a způsobu života může být možná pouze prostřednictvím dialektiky, považované za techniku, která je schopna vzít člověka ze světa rozumného, aby plně dosáhla srozumitelného a pochopila pojem společného dobra.
Odkazy
- Broadie, S. (2001, červen). XIV * -Soul a tělo v Plató a Descartes. Ve sborníku Aristotelian Society (svazek 101, č. 1, str. 295-308). Oxford, UK: Oxford University Press. Zdroj: academ.oup.com
- Dussel, E. (2012). Dualizmus v antropologii křesťanství. Redakční výuka. Zdroj: biblioteca.clacso.edu.ar
- Fierro, M. A. (2013). Vtělit duši-milující tělo “v Platónově Phaedo. Ve stopách Platona a Platonism v moderní filozofii, 7. Obnovený od: academia.edu
- Gerson, L. P. (1986). Platonický dualismus. The Monist, 69 (3), 352-369. Zdroj: jstor.org
- Heller, S. (1983). Apuleius, platonický dualismus a jedenáct. American Journal of Philology, 104 (4), 321-339. Zdroj: jstor.org
- Priest, S. (1991). Teorie mysli. Zdroj: philpapers.org
- Robinson, T. (2000). Definice rysů dualismu mysli a těla ve spisech jídla. Zdroj: repositorio.pucp.edu.pe.