Plato Biografie, filozofie a příspěvky



Platón On byl filozof starověkého Řecka, který je odhadován k žili mezi 428 a 347 př.nl. On je rozpoznán jako jeden z nejdůležitějších čísel v západní filozofii; i náboženské praktiky vděčí za jejich myšlení.

Byl zakladatelem Akademie, prvního institutu vyššího vzdělání té doby. Mezi nejdůležitější příspěvky Platóna k filosofii patřila teorie idejí, dialektika, anamnésis nebo metodické hledání poznání.. 

Platón byl student Socrates, a podle pořadí, učitel Aristotle, kdo byl jeho nejprominentnější student na akademii. Své myšlenky vyjádřil ve formě dialogů s využitím dramatických prvků, které usnadnily čtení a pochopení jeho myšlenek, znovuvytvořily a doložily příklady situací ošetřených s dostatečnou účinností..

Přes jeho práce, Plato nejen podařilo poskytnout jeden z nejvíce odkazoval Socratic portréty a popisy k dnešnímu dni; ale také nechal zahlédnout jejich otázky a jejich idealistickou a dualistickou pozici před světem; také diskutoval o politických a právních strukturách té doby.

Podobně jako Sokrates před ním položil Platón základy západní filosofie, politiky a vědy. Byl považován za jednoho z prvních, kterým se podařilo představit a využít plný potenciál filozofie jako praxe, analyzovat témata z etických, politických, epistemologických a metafyzických hledisek..

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Rodina
    • 1.2 Vzdělávání
    • 1.3 Účast v politice
    • 1.4 Let
    • 1.5 Sicílie
    • 1.6 Akademie
    • 1.7 Návrat do Syrakus
  • 2 Filozofie (myšlenka)
    • 2.1 Teorie tří částí
    • 2.2 Koncepce pravdy
    • 2.3 Mýtus o jeskyni
  • 3 Platonovy příspěvky k filosofii
    • 3.1 Dialogy a dialektika
    • 3.2 Teorie myšlenek
    • 3.3 Anamnéza
    • 3.4 Metodické vyhledávání znalostí
    • 3.5 Rozdělení lidské duše
    • 3.6 Koncepce ideálního státu
    • 3.7 Kritika proti umění
  • 4 Odkazy

Biografie

Platón, jehož skutečné jméno bylo Aristocles of Athens, se narodil kolem roku 428 př.nl v Aténách, ačkoli tam jsou některé zdroje, které naznačují, že se možná narodil v Aegině. Jeho přezdívka, jméno které nakonec to bylo známé až do současnosti, znamená “jeden z dostatečných zád” \ t.

Rodina

Platónova rodina byla bohatá. Dokonce, jeho otec-jmenoval Ariston-zvažoval sebe jako potomek posledního krále, který měl Athens: King Codro.

Pro jeho část, matka Platóna byla volána Períctiona a mezi jeho předky byl bývalý zákonodárce Řecka volal Solon \ t.

Períctona také byl příbuzný se dvěma důležitými osobnostmi pro Řecko: Critias a Cármines, dva tyrani, kteří se účastnili převratu oligarchického charakteru spolu s 28 tyrany více, během roku 404 př.nl.

Platón měl dva bratry a jednu sestru: Glaucón, Adimanto a Potone. Aristón zemřel a Períctona si vzal Pirilampa, který byl přítelem Pericles, velmi vlivného politika v Řecku. Z unie mezi Períctona a Pirilampo se narodil Antifon, další bratr Platóna.

Vzdělávání

Platonovo vzdělání bylo široké a hluboké. Říká se, že byl poučen různými románovými postavami své doby. Některé zdroje uvádějí, že je velmi pravděpodobné, že jeho první studie týkající se filosofie byla rukou Cratilo, který byl považován za stoupence učení filozofa Heraclituse.

V roce 407 př.nl, když bylo Platon 20 let, se shodoval se Sokratem. Toto setkání bylo pro Platóna naprosto rozhodující, protože Socrates se stal jeho učitelem. V té době měl Sokrates 63 let a učení bylo prodlouženo o 8 let, dokud Sokrates nezemřel.

Účast v politice

Kvůli charakteristikám Platóna a jeho rodinnému počtu řádků, na chvíli jeho života, tento charakter zvažoval věnovat se politice.

Spojení, která měl s vládami - nejprve spolu s jeho oligarchickými příbuznými Critias a Cármines, a pak s demokraty, kteří nahradili oligarchy ve vládě - ho rozčarovala ze stávajících systémů a hledala způsoby, jak vytvořit nový platformu, skrze kterou by šlo hledat spravedlnost.

Pro Platóna byla tato cesta k nalezení spravedlnosti právě filosofie. Ve skutečnosti, on argumentoval, že tam by byl jen opravdová spravedlnost ve vládách když filozofové byli pravítka, nebo když pravítka byla ochotná filozofovat..

Útěk

Jeho učitel Sokrates byl nespravedlivě obviněn ze zločinu a za to byl odsouzen k smrti. Uprostřed tohoto kontextu se Plato rozhodl uprchnout do města Mégara, v Attice, ze strachu, že bude také souzen, vzhledem k úzkému a hlubokému spojení, které měl s Socratesem..

To je odhadoval, že Plato zůstal v Mégara pro asi 3 roky, ve kterém on zvládal se vztahovat k Euclides de Mégara a škole on měl v tom městě. Tento první převod byl začátkem několika cest, které Plato provedl.

Poté, co zůstal v Mégara, Plato cestoval do Egypta, a později se stěhoval do Cineraica oblasti, umístil na severovýchodě současného území Libye. Zatímco v této oblasti měl příležitost komunikovat s matematikem Theodorem a s filozofem Aristotelem z Cyrene.

Některé zdroje ukazují, že po jeho pobytu v Cineraica, Platón cestoval do Itálie, kde šel s úmyslem setkání s Arquitas de Taranto, matematik, státník, astronom a filozof. Naopak, jiné zdroje říkají, že Plato se vrátil přímo do Atén po jeho návštěvě Cineraica.

Sicílie

Někdy blízko roku 388 př.nl, Plato šel na ostrov Sicílie. Ve městě Syrakusy měl kontakt se švagrem Dionysia I., krále tohoto města. Švagr Dionysius já, jmenoval Diona, byl obdivovatel filozofů, kteří následovali učení Sokrata a dovolil jemu dosáhnout krále; Dokonce i král poslal do Platóna mluvit.

Z neznámých důvodů jsem Dionysius skončil vyhoštěním Platóna, takže byl nucen opustit Syrakusy na palubě lodi Spartan. V této době byl kontext války mezi Aeginou a Athénami, a Spartanská loď, kde on šel Plato dělal zastávku v Aegina \ t.

Tato zastávka byla pro Platona nepříznivá, protože tam byl otrokem. Naštěstí ho zachránil Anníceres, filosof Cyrenaic školy, kterou poznal, když byl v Cyrene.

Akademie

Po předchozí události, Plato se vrátil k Athénám přibližně v roce 387 př.nl. To byla doba, ve které vytvořil první filosofickou školu s jasným řádem a specifickou organizací; bylo to o Akademii.

Bylo to období kultivace myšlení a praxe vyučování, které se stalo inspirací Pythagorejského velitelství. Plato byl ponořen do této dynamiky během příštích dvaceti let svého života.

Návrat na stránku Syracuse

V roce 367 př.nl, Dionysius já jsem umřel a jeho syn, Dionysius II, zdědil trůn. V této době Dion zvažoval dělat Plato stát se instruktorem nově korunovaného krále, a kontaktoval Plato pozvat jej zpátky do Syrakus..

Plato měl výhrady, ale také cestoval do tohoto sicilského města, aby přijal nabídku. Mezitím byl Akademií pověřen Eudoxus.

Jakmile dorazil Platón do Syrakus, Dionysius II cítil nedůvěru k němu a Dionovi. Domníval se, že se jedná o soutěž pro něj, a velmi brzy podnikl kroky; oba byli vyhoštěni bez úplného popření případného návratu: první Dion byl vyloučen a pak Platón.

Plato se vrátil do Atén a zůstal tam až do roku 361 př.nl, když ho Dionisio II znovu pozval. Tentokrát Plato šel ve společnosti některých učedníků a na starosti akademii byl Heráclides Póntico. Jak se dalo očekávat, Dionisio II ho znovu napadl, tentokrát ho dokonce chytil.

Naštěstí pro Platóna byl zachráněn zásahem Arquitas de Taranto. Od té doby se plně věnoval Akademii, instituci, kterou řídil až do své smrti, přibližně v roce 348 nebo 347 př.nl..

Filozofie (myšlenka)

Myšlenka Plata byla velmi ovlivňována Pythagorean filozofií od jeho počátků. Pro Platona to byla duše a ne tělo, které bylo skutečnou podstatou bytí. Ve skutečnosti bylo tělo překážkou při hledání pravdy a širokého výrazu bytí v jeho nejzákladnějším aspektu.

Plato věřil, že duše pochází z vyšší dimenze, kde by byla v kontaktu s pravdou. V určitém okamžiku se duše vzdala nízkým potěšením a v důsledku toho byla nucena snížit se na známý svět a uvězněna v těle.

Teorie tří částí

Jeden z pojmů vyvinutých Platónem se nazýval Teorie tří částí. Tyto části byly impulzivitou, racionalitou a prvkem vášně. Plato se domníval, že tyto prvky jsou schopnostmi duše.

Impulzivní prvek byl spojen se schopností uspořádat jiné, stejně jako s vůlí jedince. Vztahoval se k síle a hybnosti a zároveň k ambicím a vzteku.

Racionalita byla ta, kterou Plato považoval za nadřazenou fakultu mezi všemi ostatními. To bylo příbuzné inteligenci a moudrosti, a podle Plata to bylo filozofové, kteří vlastnili tuto více rozvinutou schopnost.

Nakonec byl vášnivý prvek nejhorší ze všech ostatních a byl spojen s přirozeným impulsem, aby se vyhnul bolesti, stejně jako snaze o potěšení. Platón naznačil, že tento prvek podporuje chuť k zboží hmotné přírody, která brání hledání pravdy a podstaty věcí..

Koncepce pravdy

Plato vytvořil dva druhy realit, abych tak řekl: skutečnou sféru, tvořenou světem idejí; a semi-real koule, přizpůsobený světem materiálu, citlivosti.

Pro Platona je svět idejí věčný a nepodléhá žádnému prostoru a kdykoliv; proto to považuje za skutečné pole. Naproti tomu je polo-reálný svět nedokonalý, nejednoznačný, mění se a má meze.

Plato dal pojetí nápadů představu příbuznou těm univerzálním prvkům, modely, které představují pravdy, které jsou udržovány v průběhu času. Například pro Platóna byly mimo jiné myšlenky představy o ctnosti, kráse, rovnosti a pravdě.

Mýtus o jeskyni

Toto je možná alegorie, která nejlépe vysvětlí pojetí duality, které Plato vyložil. Podle mýtu o jeskyni existuje oblast spojená s nápady, které jsou nesrozumitelné, a je tu další, která je jasně spojena s rozumným světem, kterému prožíváme bytosti..

Život v jeskyni odpovídá rozumnému světu, zatímco život mimo jeskyni souvisí se světem idejí.

Pro Platona, žijící v jeskyni znamená žít v temnotě a naprosto podřídit se světským potěšením. Jít mimo jeskyni je reprezentací opuštění hledání potěšení a hledání znalostí. Čím více jsme se dostali k poznání, tím více jsme mimo jeskyni a čím blíže jsme k pravdě.

Platonovy příspěvky k filozofii

Dialogy a dialektika

Příběh používaný Platem dovolil odhalit Socratic myšlenky a pozdnější Platonic ones. Na rozdíl od jiných forem vývoje filosofického myšlení umožnila dialogická metoda diskusi o tematických bodech, aby nakonec odhalila pravdu..

Tato technika konfrontovala Plattovu idealistickou povahu s důkladností analýzy problémů, které byly položeny.

Filosofické myšlení se snažilo dát dialektickému a narativnímu základu, který nezachytí jednoduchou výstavu postulátů a abstraktních myšlenek, ale mohl by být přenesen do reálného letadla..

Teorie myšlenek

Plato popřel absolutní realitu světa, ve kterém žijeme; většina jeho příspěvků je proto založena na teorii idejí. Platón stanovil, že každé slovo označení něčeho neodkazuje konkrétně na to, ale na jeho ideální verzi.

Povinností člověka bylo prostřednictvím poznání přiblížit se ideálnímu stavu věcí a prostředí.

Pro lepší pochopení tohoto předpokladu, Platón rozvíjí Mýtus jeskyně, ve kterém jsou muži připoutáni do jeskyně a vidí před nimi stíny, které představují věci. Jelikož jsou to jediné, co vědí, berou je jako skutečné.

Teprve když člověk zlomí řetězy a opouští jeskyni, uvidí ideální stav všeho, co ho obklopuje. Povinností filosofa je vrátit se do jeskyně a naučit slepého vše, co leží venku, i když to není jednoduchý úkol..

Anamnéza

Plato představil anamnézu (termín také aplikovaný ve zdravotních vědách) ve filozofii jako schopnost duše pamatovat si předchozí zážitky a znalosti, které jsou zapomenuté když opouští tělo a vstupuje do jiného..

Pro Platóna jsou poznání vzpomínky, které duše získala v předchozích fázích, a která musí být v každém člověku probuzena pro snadný přístup.

Tato forma znalostí by představovala přístup k ideální formě každého existujícího prvku.

Metodické vyhledávání znalostí

Akademie založená Platónem nebyla abstraktním vyučovacím centrem. Vědy se zabývaly dodnes (geometrie, aritmetika, astronomie, harmonie) byly základními oblastmi výzkumu v areálu. Plato vyvinul a zdokonalil dosavadní techniky výuky.

Teorie a aplikace hypotézy byla zlepšena Platónem, poskytovat úroveň síly nutný být základní část celého výzkumu \ t.

Pro Řek, hypotéza musí vysvětlit fakta; pokud to nedokážete dosáhnout, měli byste hledat další. Prostřednictvím demonstrace hypotézy člověk přistupuje k poznání pravdy.

Rozdělení lidské duše

Platón odděluje skutečný ve dvou opačných světech: pozitivní (reprezentovaný duší, srozumitelný, nebe) a negativní (tělo, země, rozumný).

Z těchto základů a ve svých úvahách o ideálním stavu, Plato založil divizi z hlediska konformace lidské duše.

U člověka je přítomen důvod (umístěný ve výšce hlavy), odvaha (v hrudi) a chuť k jídlu (nízká plocha trupu). Jsou to tyto struktury, které pohybují lidi a naklánějí je k jejich rozhodnutím.

Pro muže, který musí vládnout, Plato obhajoval toho, kdo bude ovládat rozum a moudrost nad jinými impulsy. Ten, kdo vždy hledal „pravdu“.

Koncepce ideálního stavu

V jeho práci Republic, Plato začne rozeznat elementy, které by tvořily ideální městský státní model; matka utopií.

Platón rozděluje strukturu státu do tří hlavních tříd: strážců elity, armády a mas; stejně jako tři formy vlády: monarchie, oligarchie a demokracie.

Pro Platóna musí být úroveň vzdělání elit ideální pro to, abyste mohli vládnout, a neměly by být ponechány v rukou mas..

To umožňuje určitou sociální flexibilitu, protože to, co navrhoval Plato, by bylo ideálním scénářem a realita se projevila odlišnou státní strukturou. Platón nezrušil, ale považoval za nezbytné, takové aspekty, jako je otroctví.

Kritika proti umění

Podobně jako Sokrates, který založil představy o kráse, které nabízí umění (zejména poezie), jako distraktoři a nedostatek moudrosti, Platón si udržel kritické postavení proti výtvarnému umění té doby a odsoudil je jako falešné představy o realitě, to neudělalo nic jiného než živit nejnegativnější chuť člověka.

V jeho pojetí ideálního státu, Plato obhajoval vyhánět básníky a řemeslníky, protože tyto obchody nepřinesly hodně ve hledání znalostí a pravdě na straně člověka..

Odkazy

  1. Brickhouse, T., & Smith, N. D. (s.f.). Deska (427-347 B.C.E). Získaný z internetové encyklopedie filozofie: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Pomyšlení na Platóna. Španělsko: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Filozofie před Socratesem. Indianapolis: Hackett Publishing.
  4. Onfray, M. (2005). Antimanual filozofie. Madrid: EDAF.
  5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filozofie pro začátečníky. Buenos Aires: Era Naciente.
  6. Robledo, A.G. (1975). Platón Šest hlavních témat jeho filozofie. Kritika: Hispano-americký žurnál filozofie, 115-120.