Anaxmenes Biografie a hlavní příspěvky

Anaxmenes Miletus On byl řecký filozof, který žil mezi 585 a 528 př.nl. On je považován za součást pre-Socratic filozofové, jehož myšlenky se zaměřily na jevy přírody spíše než bytí.

Příspěvky Anaximenes měly velký význam v generaci naturalistických filozofů starověkého Řecka a některé jejich nápadů bylo diskutováno po celá staletí..

Spolu s Anaximanderem, který byl považován za svého studenta, byl Anaximenes mezi přírodovědci, filosofy, kteří zkoumali schémata přírodních, astronomických a vědeckých procesů..

Práce, kterou přírodovědci a Pythagoreans vyvinuli ve starověkém Řecku, ustoupili úvahám, které by vedly filozofii k dalšímu reflexnímu scénáři, s Socratesem a Platónem.. 

Jako člen Milesia školy, myšlenka na Anaximenes byla živena od toho předtím navrhoval Thales de Mileto a Anaximander. Anaximenes byl považován za nejmladší ze tří, jejichž odrazy dosáhly svého nejvyššího bodu, když se tyto odrazily.

Odkaz Anaximemes spočívá nejen ve filozofických pozorováních o přírodě, ale také v pevných postulátech v oblastech, jako je astronomie, meteorologie a vědy obecně..

Index

• 1 Biografie a hlavní teorie
  • 1.1 Anaximenes a Air - Arjé
  • 1.2 Vesmír a člověk
• 2 Práce
  • 2.1 O přírodě
• 3 Příspěvky Anaximenů
  • 3.1 Metafyzika přírody
  • 3.2 Hmotné vysvětlení světa
  • 3.3 Vzduch jako základní prvek
  • 3.4 Základní transformace a původ světa
  • 3.5 Sjednocení příčin
  • 3.6 Krok směrem k pozdějšímu myšlení
• 4 Odkazy

Biografie a hlavní teorie

Anaximenes se narodil v roce 585 a.C. ve městě Miletus, který se nachází na Anatolském poloostrově, v Malé Asii. Celý život v něm žil, než byl zničen.

Většina detailů týkajících se života Anaximenů je dnes neznámá. Nicméně, podle historika Apolodoro Athensa, Anaxmenes de Mileto žil během obležení Sardis a umřel přibližně v roce 524 a.C..

Anaximenes to je znáno že on byl učedník Anaximander a že on patřil k Ionian škole nebo škole Miletus \ t.

Filozof Theophrastus by ho popsal ve své práci nejen jako žák, ale také jako společník Anaximandera. Odhaduje se, že Anaximenes byl o 22 let mladší než Anaximander.

Anaximenes a vzduch - Arjé

Je také známo, že byl prvním filozofem, který vznesl důležitou teorii arche nebo arche, která potvrzuje existenci původního hmotného principu, z něhož se vynořuje vznik všech věcí. Pro Anaximenes byl vzduch vzduchem.

Díky archeologické teorii navrhla Anaxmenes základní fyzikální koncepty, jako jsou různé stavy hmoty (vzácnost a kondenzace). Tyto koncepty mu umožnily vysvětlit modality kvantitativního a kvalitativního hnutí, které vyvolaly všechny změny přírody.

Pro Anaxiemens umožnila kondenzace vzduchu tvorbu mraků, které by vedly ke vzniku vody. Voda zase vytváří led, skály a zemi. Na druhé straně ohřívání vzduchu vede k požáru.

Jeho dychtivost bránit svou teorii o původu hmoty ho vedla k nesouhlasu s prvními principy, které Thales de Mileto a Anaximander vznesli..

Předpokládá se, že přístup jeho teorie ovzduší jako prvního principu života byl založen na jeho pozorování přírody a významu fenoménu dýchání na celý život..

Vesmír a člověk

Anaximenes byl prvním filosofem, který chápal svět jako živou bytost s vlastní duší, obdobou duše lidí. Tímto způsobem, když lidé zemřeli, byla jejich duše sjednocena s duší vesmíru.

Jeho znalosti v meteorologii, astronomii a filozofii ho vedly k tomu, aby naznačil, že Země je plochá a vznáší se ve vzduchu.

Tento přístup byl považován za krok zpět ve srovnání s těmi, které učinili jiní řečtí filozofové. Na druhé straně, díky svým znalostem ve fyzice také prohlásil, že hvězdy se nepohybují pod Zemí, ale kolem ní.

Funguje

Díky příběhům řeckého historika Diogena Laertia je známo, že Anaxmenes napsal mnoho děl. Bohužel v současné době není většina z nich zaznamenána.

Nicméně, Anaximenes je připočítán s autorstvím práce O přírodě o Periphyseos. Diogenes říká, že tato kniha byla napsána v iontovém dialektu, s jednoduchým stylem a bez nadbytků.

Historický význam Anaximenů se nezaměřuje na kosmologii stejně jako na její dychtivost odhalit podstatu reality.

O přírodě

Práce Anaxmenes je shrnuta do informativní knihy ztracené dnes. "O přírodě„Byla smlouva, která přežila až do raných fází klasické a středověké literární kritiky.

Tato práce Anaxmenes dovolila otevřít práh k vědeckému a matematickému přístupu přírody bez uchylovat se k nadpřirozeným předpokladům.

Anaxmenes ve své práci vyvinul první studie ve fázích dne ze stínů, které byly promítány do prostředí.

Jeho próza a postuláty byly srovnávány s těmi anaximandy v té době. To je zvažováno že pozice Anaximenes měla větší vliv na filozofy a pozdnější vědce.

Příspěvky Anaximenes

Metafyzika přírody

Anaximenes nezamýšlel jeho myšlenku na introspection člověka nebo jeho místo ve světě, ale na originálních kvalitách přírodních elementů, které obklopily jej a svět on obýval..

Navzdory těmto úvahám to začalo z materialistické pozice v tom smyslu, že za vytvoření zbytku těl byl zodpovědný rozpoznatelný prvek..

Z této pozice Anaxmenes přemýšlel o významu nebo mechanismech, které určité jevy přírody měly pro sebe, pro Zemi a lidskou bytost..

Materiálové vysvětlení světa

Anaximenes byl jedním z prvních, který se snažil vysvětlit mechanismy světa, které zanechaly stranou nadpřirozené představy.

Spolu s ostatními se mu podařilo rozeznat, že všechno, co existuje, má hmotný původ. Anaximenes byl považován za praktika hmotného monismu; proud předsokratovské myšlenky, která začala být zkoumána školou.

Zatímco na cestě do empirických poznatků a zrušil pověru, bylo známo, že postulátů Anaximenes, i když ambiciózní a dokonce logické, mají něco snový v jeho obsahu, uvažuje více uzemněna ti jeho společník Anaximandro.

Vzduch jako základní prvek

Pro Anaximenes byl materiál nebo prvek, který dal vzniknout všem ostatním, vzduch. Tato pozice čelí Thales a Anaximander, kdo zvažoval jiné elementy jako originál.

Se vzduchem, Anaxmenes snažil se demonstrovat schopnost tohoto generovat jiné elementy (voda, země, oheň) od fyzikálních procesů takový jako kondenzace a vzácnost..

Originální charakter vzduchu pro Anaximenes byl ne jen přirozený nebo fyzický, ale byl blízko příbuzný mysli jednotlivce.

Se vzduchem jako hmotnou příčinou, jako o principu světa, by se člověk také považoval za svého původce; když uvážíme, že lidská duše je vzduch schopný držet tělo pohromadě.

Elementární transformace a původ světa

Anaximenes si myslel, že vzduch, jako prapůvodní prvek, držel Zemi umístěný, zvažoval to být byt v tom okamžiku.

Prostřednictvím procesů kondenzace tvořil vzduch nebeská tělesa jako mraky; tyto, voda, a kombinace všeho, co tvořilo zemi. Opačný proces, vzácnost, umožnil vznik ohně ze stejného vzduchu.

Řecký filozof, navzdory svým naturalistickým základům, se snažil dát duchu duchovní charakter jako původní prvek a jeho význam nejen v životě člověka, ale v jeho integritě..

Kauzální sjednocení

Členové školy Milesia měli k dispozici obecné vnímání prvků a jevů, které studovali.

Anaximenes neřešil jeho přirozené znepokojení jako izolované případy, ale spíše hledal sjednocující charakter v různých chováních nebo přirozených projevech, které rušily jej..

To umožnilo snížení božské síly byly dány určité přírodních jevů pak, a nechá Anaximenes integrovat jejich jednotící pozici prostřednictvím vzduchu zodpovědného prvku i forma známá mimozemských těles pak, jako slunce.

Krok směrem k pozdějšímu myšlení

Anaximenes státy, které položily základ pro kontinuitu přírodovědec a matematického myšlení pak prohloubit Pythagoreans a Atomisté stejně jako první metafyzické úvahy o bytí, které by pak byly řešeny pozdější filozofy Socrates a.

Ačkoli to je diskutováno, zda je největším dědictvím School of Milesia byl převzat z práce Anaximenes a Anaximander v práci Pythagoras to bylo jasné, reflexní vliv práci jako první, ale také se opírá o určitých předpokladů se zaměřuje Anaximandro.

Anaximenes filozofie byla vzata za základ jinými filozofy takový jako Anaxagoras a Diogenes Apollonia, která přijala mnoho z jejich pozic a udržuje význam vzduchu jako základní prvek fyzického světa.

Myšlenka na Anaxime je považována za vrchol, který inicioval Thales a pokračoval Anaxagoras.

Anaximenes pak uzavírá cyklus znalostí uložené School of Milesia, takže jejich přirozené, fyzické a duchovní principy jsou brány jako základ tohoto filozofického proudu, také snadnost jeho dědictví prozaické.

Odkazy

1. Barnes, J. (1982). Presokratičtí filozofové. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Filozofie raného řeckého jazyka. Londýn: A & C Black.
3. Classen, C. J. (1977). Anaximander a Anaximenes: Nejčasnější řecké teorie změny? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filozofie pro začátečníky. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). Od začátku do Platóna. Londýn: Routledge.