Karen Horney Biografie, teorie a práce

Karen Horneyová (1885-1952) byl předchůdcem feministického hnutí v oblasti psychoanalýzy. Byla první psychoterapeutkou, která vypracovala psychologickou teorii přizpůsobenou biologickým charakteristikám žen a zanechala stranou člověka jako centrum psychoanalýzy. Vaše eseje shromážděné v publikaci Ženská psychologie (1967) rozpoutal velkou kontroverzi mezi psychoanalytiky té doby.

Kvůli jeho kontroverzní povaze, myšlenky a příspěvky Karen Horneyové byli opuštěni na dlouhou dobu psychology a psychiatři té doby. Nicméně, oni byli používáni roky později podporovat rovnost pohlaví během výšky feministického hnutí.

Horney se narodil a studoval v Německu. Byl jedním ze zakládajících členů Institutu psychoanalýzy Berlína (Berlin Psychoanalytic Institute).

O několik let později emigrovala do Spojených států, kde založila Americký institut psychoanalýzy (American Institute for Psychoanalysis) a byla jedním ze zakládajících redaktorů. American Journal of Psychoanalysis. Karen Horney je považován za jeden z odkazů psychoanalýzy ve 20. století.

Biografie Horneyho

Karen Danielsen se narodil na předměstí Hamburku (Německo) dne 16. září 1885. Jeho otec Berndt Wackels Danielsen, norského původu, byl kapitánem a jeho matka Clotilde Van Ronzelen, známý jako Sonni, německý žena z renomované rodiny.

Berndt Wackels Danielsen se oženil ve druhém sňatku s Clotilde Van Ronzelen, devatenáct let mladší než on. Z tohoto manželství se narodily dvě děti, Karen nejmladší.

Berndt, první narozený, byl milý a milý chlapec, o čtyři roky starší než Karen. Kromě toho měla Karen čtyři další bratry starší než ona, ovoce předchozích vztahů svého otce.

Budoucí psychoanalytik zdědil inteligenci a zvědavost své matky, která ji ve studiích vždy podporovala.

Pro dívku to v té době nebylo snadné. Přidal se k tomu překážka představovaná náboženskou vírou jeho otce, muž, který byl vždy charakterizován být docela hrozný.

Spolu s podporou své matky měl také svého staršího bratra Berndta. Díky pomoci obou z nich začal připravovat přijímací zkoušky na univerzitu.

V roce 1906 vstoupil na univerzitu ve Freiburgu, aby studoval, co vždy chtěl, medicínu. Tato formace by ji dokončila v Berlíně v roce 1911.

Před dokončením své kariéry, v roce 1909, se oženil se sociologem a ekonomem Oskarem Horneym, od něhož převzal příjmení. S ním měl tři dcery, mezi nimi i herečku a zpěvačku Brigitte Horney.

Byl to německý psychoanalytik Karl Abraham, jeden z nejvýznamnějších žáků Sigmunda Freuda, který představil Karen Horneyová do vzrušujícího světa psychoanalýzy. Karen podstoupila léčbu depresivní epizody Abraham.

Tito byli zhoršeni smrtí jeho otce a matky v 1910 a 1911 příslušně. Bylo to v roce smrti jeho matky, když začal navštěvovat přednášky a přednášky o psychoanalýze, které občas dal Karla Abrahama v Berlíně psychoanalytické společnosti (Berlin psychoanalytická společnost).

V roce 1920 se stal jedním ze zakládajících členů Berlínského psychoanalytického institutu, vytvořeného stejnou psychoanalytickou společností v Berlíně. O šest let později se rozvedla se svým manželem Oskarem Horneym.

V roce 1932 nabývá na významu antisemitský a nacistický proud, který pustoší Evropu. Na druhé straně, jeho teorie o psychologii přizpůsobené ženským rysům, začínají probouzet podezření na Sigmunda Freuda, který jej původně podporoval..

Pak psychoterapeut rozhodne přijmout návrh maďarského Franz Alexander a emigruje do Spojených států na pozici zástupce ředitele nově vytvořené Psychoanalytic Institute of Chicago (Chicago psychoanalytická Institute).

O dva roky později se přestěhoval do New Yorku, aby se stal součástí New York Psychoanalytic Institute (New York Psychoanalytic Institute).

Jeho léta v Big Apple byla velmi profesionální na profesionální úrovni. Tam vyučoval klinickou metodu a spolupracoval jako dobrovolnický psychiatr ve Společné organizaci židovské pomoci, solidární organizaci, která měla pomáhat židovským uprchlíkům..

To bylo v 1941 když Karen Horneyová založila její vlastní organizaci psychoanalysis s různými ideály od těch existujících společností; Americký institut psychoanalýzy, kde byla děkankou až do roku její smrti v roce 1952.

Jak je uvedeno v prohlášení principů této organizace, American Institute of psychoanalýzy snaží zabránit tuhost pojmů a dát větší důraz na myšlenky, že zdroje, ze kterých pocházejí.

Stručně řečeno, cílem této organizace je vytvořit demokracii ve vědecké a akademické komunitě. Karen Horneyová zemřela 4. prosince 1952 ve věku 67 let po krátké nemoci.

Evoluce teorie

Horneyho myšlenka je rámována neofreudismem, psychologickým a sociologickým proudem dvacátého století.

Neofreudové extrapolovali teorie Sigmunda Freuda k realitě obklopující jednotlivce. Berou v úvahu aspekty jako kultura nebo pohlaví. Teoretická práce Karen Horney může být na základě svého vývoje rozdělena do tří různých fází.

První fáze: 1920-1930. Ženská psychologie

I když kniha Ženská psychologie To bylo vydáváno posmrtně v roce 1967, eseje, které sbírá se konal mezi 1920 a 1930.

Myšlenky shromážděné v této práci byly velmi kontroverzní, když je psychoanalytik Karen Horney poprvé zveřejnil..

Německý psychoterapeut, který až dosud byl velký fanoušek Freud teorií, začne se vyvrátit některé výroky doktríny otce psychoanalýzy.

Sigmund Freud, v jeho teorii psychoanalýzy, zavádí pojem „závist penisu“ (závist penisu) během psychosexuálního vývoj dítěte, zejména v tzv falické fázi, která se obvykle vyskytuje u dětí ve věku 3, 5 a 6 let.

Tento jev je odvozen od pozdějšího komplexu Oedipus. Podle Horneyho, podle této teorie, ženský klitoris je koncipován také jako penis.

Podle německého psychoanalytika, tato teorie vývoje psychosexual založené na člověka a později následující kroky označené Freuda jsou androcentrické, protože jsou vyrobeny pro muže.

Německý psychoanalytik naopak uvádí, že ženy mají odlišné biologické vlastnosti než ženy. V tomto smyslu rozvíjí koncept závisti dělohy (závist dělohy)

Děložní závist se týká sociální podřízenost žen mužům cítit úzkost o není schopen vykonávat určité vnitřní biologické role žen, jako je tomu v případě mateřství odráží v otázkách, jako je porod a kojení.

Zde se odráží, jak ačkoli Karen Horneyová mluví o biologickém prvku, jako je děloha, vztahuje se k kulturním a sociálním aspektům, jako je společenská nadvláda člověka nad ženou. Člověk musí vyniknout v jiných aspektech na sociální úrovni, protože na biologické úrovni nemohou ženy překonat.

Karen Horney vysvětluje, že tato sociální nadřazenost mužské nad ženy s výrazem „lidé potřebují více než ženy ponižování mužů k ženám“ ( „muži potřebují znevažovat více ženy než ženy potřebují muže znevažovat“).

Druhá fáze: o neurózách

V polovině 30. let můžete vidět vývoj v myšlení Karen Horneyové.

Tato druhá etapa je obvykle označena zveřejněním jeho díla Neurotická Osobnost našeho času v roce 1937. Toto dílo bylo v jeho den velmi důležité. To je také pozoruhodné v těchto letech vydání Nové způsoby v psychoanalýze v roce 1939.

V této fázi Horney ponechává stranou teorie zaměřené na ženy a pokračuje ve studiu psychologických aspektů, které vytvářejí krizi u obou pohlaví..

Na druhé straně, to stále více upřednostňuje kulturní a sociologické aspekty biologických vlastností, na rozdíl od toho, co přístupy Freudovské teorie vytvořit..

 Nezapomeňte, že v těchto letech, Karen, se stává součástí „kulturního školy“ (kulturní školy) spolu s dalšími odborníky, jako je Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson a Abram Kardiner.

Podle psychoanalytiků, to jsou sociální okolnosti, které provokují neurózy. Tyto kulturní a sociální faktory, zejména rodina, brání volnému rozvoji dítěte. Tyto aspekty vyvolávají úzkost u malých.

Tato starost byla definována Karen Horney jako strach z pocitu osamělosti a bezmocnosti před nepřátelským světem. Tento strach místo toho, aby pomohl lepšímu vztahu s ostatními jedinci v prostředí dítěte, způsobuje, že se vyvíjí defenzivní chování, což komplikuje sociální vztahy..

Celá tato teorie je shromážděna v první knize, Neurotická osobnost naší doby.  Tato publikace propagovala postavu Karen Horneyové mezi kruhy psychoanalytiků.

Druhá nejdůležitější kniha této fáze,  Nové způsoby v psychoanalýze, je to kritika Freudovy teorie psychoanalýzy, protože Horney si myslel, že nenabízí řešení některých terapií s pacienty. Tato revize teorií otce psychoanalýzy ho donutila odstoupit před New York Psychoanalytic Institute.

Nový aspekt, který tyto dvě knihy nabízejí s ohledem na Freudovu vizi, je koncept, který má každý psychoanalytik ve vztahu k času a jeho významu v mysli jedince. Karen Horney se více zaměřuje na současnost, zatímco Freud klade větší důraz na minulost.

Ačkoli posledních známek způsob bytí jednotlivce a některé ze svých traumat, německý psychoanalytik není tolik v užívání, které v minulosti opakovaně Při terapii, ale zaměřuje se spíše na to, co jednotlivce nyní v současné době dává větší důležitost současným konfliktům.

Třetí fáze: stupeň zralosti

Psychoanalytická teorie Karen Horney je konsolidována od 40. let.

Horney pokračuje se svou teorií o neurózách. V této fázi se zaměřuje na reakce, které jednotlivec bere s ohledem na ostatní, když má ve svých vztazích s ostatními strach, že zůstane sám před světem. V závislosti na způsobu akce nebo řešení přijatém k vyřešení konfliktu se jedná o osobnost nebo jiné charakteristiky.

Tyto strategie obrany jednotlivce jsou rozvíjeny ve dvou dílech; Naše vnitřní konflikty (Naše vnitřní konflikty), publikované v roce 1945 a Neuróza a lidský růst (Neuróza a lidský růst), které vyšlo najevo v roce 1950.

V těchto pracích Karen Horneyová prohlašuje, že jednotlivci mohou v mezilidských vztazích jednat různými způsoby v důsledku neurózy nebo strachu z bezmocných veršů. Mohou se přiblížit ostatním, dostat se pryč nebo čelit sobě. Na základě tohoto principu stanoví tři typy řešení, která jednotlivec přijímá:

- Skromná nebo submisivní strategie (řešení s vlastním výkonem): Tento obranný mechanismus vychází z následujících úvah: pokud se podrobím ostatním a nehledám svůj vlastní úspěch, nikdo mi nemůže ublížit. Oni čelí úzkosti prostřednictvím strategií získat schválení a náklonnost k ostatním. Navázat vztah závislosti s okolím. Pokud jde o víry, mají sklon být věřícími ve vyšším řádu jako Bůh, který označuje směr nebo osud života.

- Expanzivní strategie (Expansive solution): Je to opačné řešení než předchozí. Potřebují dosáhnout nějakého společenského úspěchu, aby se vyrovnali s úzkostí. Existují tři podtypy expanzivní strategie:

• Narcissist. Jsou to lidé, kteří se obdivují a věří, že je nikdo nemůže porazit. Jejich starost nebo nejistota se projevuje, když potřebují, aby ostatní potvrdili své schopnosti a dobré vlastnosti. Pokud jde o přesvědčení těchto jednotlivců, věří, že pokud budou ve svých snech a soustředit se na sebe, dosáhnou svých cílů. Když k tomu nedojde, vstoupí do určitého kolapsu, který jim brání čelit realitě.
• Perfekcionista. Tito lidé rozvíjejí hodnoty a formy chování, které se stávají dobrým člověkem. V tomto ohledu věří, že jsou nadřazeni ostatním, a věří, že by se každý měl chovat jako on. Domnívají se, že pokud budou s lidmi zacházet tak, jak si myslí, že by se s nimi mělo zacházet, budou se k nim zacházet stejně. Když pochybnost zpochybňuje, jejich principy rozvíjejí situaci bezmocnosti a sebe-nenávisti.
• Arogantní. Jednotlivci, kteří jsou součástí této podskupiny, uplatňují zákon Darwinovy ​​nejsilnější. Obvykle se jedná o lidi, kteří byli v dětství nespravedlivě zacházeni a v současné době se snaží tuto škodu opravit. Snaží se dosáhnout svých úspěchů manipulací s ostatními. Oni nevěří v tradiční morálku. Pokud se zhroutí, mohou začít přijímat submisivní strategie.

- Strategie odstoupil: Lidé, kteří tuto strategii přijímají, milují svobodu, mír a jsou soběstační. Vycházejí z úvah, že pokud nepotřebují nic od druhých nebo se snaží dosáhnout úspěchu, nezklamou nebo se nebudou muset bát. Pokud nic nečekáte, nic vás nezklame.

V knize Neuróza a lidský růst, Karen Horneyová se zaměřuje spíše na vnitřní nebo intrapyzikální obranu než na interpersonální obranu. V tomto smyslu definuje nový koncept systém hrdosti (systém hrdosti), kterým lidé skrývají své pocity slabosti a idealizují svůj vlastní obraz.

Rozsah úspěchu souvisí s tímto idealizovaným obrazem, který jednotlivci chtějí aktualizovat. Tento obraz nepřináší člověku pohodu, ale ve většině případů zvyšuje vnitřní konflikty a pohrdání vlastní identitou.

Odkazy

1. Karen Horneyová. Ženská psychologie. Eseje z let 1922 až 1935 (1967)
2. Karen Horneyová. Neurotická Osobnost našeho času (1937)
3. Karen Horneyová. Nové způsoby v psychoanalýze  (1939)
4. Karen Horneyová. Vlastní analýza (1942)
5. Karen Horneyová. Naše vnitřní konflikty: konstruktivní teorie neuróz (1945)
6. Karen Horneyová. Uvažujete o psychoanalýze? (1946)
7. Karen Horneyová. Neuróza a lidský růst: boj proti seberealizaci (1950).