Kultura, cla a umění Taironas

taironas Byla to domorodá skupina, která žila v několika kolumbijských osadách více než dva tisíce let. Nachází se na severu kolumbijského území, kultura Tairona, v Sierra Nevada Santa Marta, zahrnoval oblasti tří oddělení: Cesar, Magdalena a La Guajira. Tato oblast je koupána významnými řekami: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación a Aracataca.

O Taironasu není moc známo. Ciudad Perdida, také známý jako Teyuna nebo Buritaca-200, bylo město založené touto kulturou v roce 800 a obýváno až do roku 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta se rozkládá na ploše 17 000 čtverečních kilometrů. Vrcholy Colón a Bolívar jsou nejvyššími vrcholky Sierry s výškou 5775 m; nejvyšší v Kolumbii a ve světě v blízkosti moře.

Hornatý a strmý terén Sierra Nevada de Santa Marta způsobil, že kmeny obývaly malé a velké země, které usnadnily vznik cacicazgos, území, kde velel cacique..

Tito lidé neznali psaní a použili kolo a zvířata k pohybu. Mluvili Chibcha a muži praktikovali mnohoženství a exogamii, to znamená, že se mohli milovat s příslušníky různých kmenů..

Pak vám nechám některé z nejzajímavějších a nejzajímavějších zvláštností, pro které tato domorodá skupina vystupovala.

Charakteristika Taironas

Ekonomika

Ekonomika Taironas byla v podstatě zemědělská a byla charakterizována pěstováním kukuřice, dýně, fazolí, arracachu nebo yucky, které pěstovaly některé z hlavních etnických skupin světa. Taironas také jedl guanabana, ananas, guava a avokádo.

Domorodé obyvatelstvo využilo různých teplotních podlah, tj. Různých teplot půdy, aby se usnadnila sklizeň různých produktů..

Pokud jde o klimatickou rozmanitost, pohybovala se od teplých oblastí moře, přes mírné oblasti (střední teplota), až po studené a vysoké hory, jejichž velká zemědělská produkce udržela obyvatelstvo déle než 700 let. Konkrétně od devátého století až do konce šestnáctého století křesťanské éry.

Navíc, Taironas často měl vysokou spotřebu ryb nebo kozí maso nebo hlodavce pro oslavy nebo zvláštní dny. Důvod, proč byl rybolov důležitější než lov zvěře.

Obecně tyto komunity praktikovaly výměnu produktů. Například obyvatelé teplých zemí produkovali sůl, bavlnu, ryby a hlemýždi, které byly vyměněny za koky, kukuřici a ovoce pro kmeny středních zemí; a pro brambory a jiné produkty do skupin chladných oblastí.

Architektonické a inženýrské práce

Jeho inženýrské práce byly prakticky dokonalé a v žádném případě neovlivňovaly životní prostředí. Obecně řečeno, skupina vždy udržovala ekologickou rovnováhu navzdory své hustotě obyvatelstva, která se pohybovala kolem přibližně 200 skupin po 3 000 osob..

Mezi nejvýznamnější stavby patří kamenné opěrné zdi v horách, které mají výšku až 9 metrů. Normálně sloužily jako podpora terasy, vyznačené na silnicích, směřovaly vodní toky a vyhnuly se erozi hor..

Tvary kruhových teras, půlkruhové nebo oválné, se lišily podle místa a použití, které jim bylo dáno. Ovály byly postaveny v nejvyšších částech. Obecně, velikost byla mezi 50 a 880 metrů čtverečních.

Na terasách postavili chaty typu bohío, jejichž hlavní konstrukce byla ze dřeva. Válcové stěny byly vyztuženy třtinou a propleteny rohožemi a kónická střecha byla vyzbrojena slámou.

Kvůli hojnému dešťovému režimu byli nuceni zdokonalit techniky řízení toku vody. Zavlažovací systém měl speciální kanály, které zabránily erozi v pouštních oblastech. Zajímavé je, že podzemní kanály, které byly postaveny, stále fungují.

Účinnost komunikačních tras spojovala hlavní silnice s cestami náboženských kultů, stejně jako s rodinami cacicazgo (kmen) s místem, kde byly plodiny pěstovány..

Jeho velké dovednosti umožnily, aby jeho ohromná kamenná práce, po pohřbení více než 500 let v džungli, byla objevena, můžete ocenit a plnit funkce svého stvoření.

Urbanismus

Taironas dosáhl vysokého stupně urbanismu, chápaného jako soubor technických, administrativních, sociálních a ekonomických standardů, které regulují fungování a harmonický, racionální a lidský rozvoj regionu..

Dosáhli dokonalé integrace momentu, ve kterém žili se svou projekcí budoucnosti a nesnažili se změnit prostředí, ale přizpůsobit se mu, jakmile ho našli, a to jako místo příznivého osídlení.

Věděli, jak udržet rovnováhu mezi distribucí a využíváním stanovišť. Ve skutečnosti to byli Španělé, kteří tuto rovnováhu a normální vývoj rozbili, se svými praktikami rabování, násilí a nadvlády.

Tento urbanistický plán byl jednotkou: obytná terasa - rodinná skupina - přilehlá výrobní plocha, jednotlivec nebo obec. Tato grafika se opakovala a násobila, vždy se zachoval vztah výrobního stanoviště.

Zlatnictví, keramika, textil a hudební nástroje

Taironas, jedna z nejvyspělejších kultur pre-hispánské Ameriky, vyvinula mimořádné zlaté dílo, které vyčnívalo nad ostatními lidmi. Většina z těchto objektů byly ozdoby, které byly použity k dekoraci těla.

Slavní širocí prsní prsní v tepaném zlatu, s postavami slunce, zvířat a mužů, představovali bohy, které uctívali: slunce, měsíc, země, jaguár a had. Nosní kroužky, chrániče sluchu a sublabiální ozdoby stylizovaly rysy zvířat, jejichž vlastnosti byly převzaty osobou, která je nosila.

Co se týče ikonografie, umělci skupiny spojili člověka se zvířetem, aby vyrobili kousky kosti a keramiky z regionu. V některých z těchto objektů je také zvýrazněna práce s roztaveným voskem a filigránem.

Muži a ženy těchto kmenů vytvořili tkáně, ve kterých zachytili vzorek svých pocitů, myšlení a jednání. Vyvinuli celý průmysl s tkáními a používali barevné peří as lidskými kostmi nepřátel zabitých v boji se flétny.

Teyuna, duchovní a obchodní centrum

Jít do oblasti, přes údolí řeky Buritaca, je 1200 kroků, které poskytují přístup k Teyuna, ztracené město (populární jméno) Taironas a nejdůležitější pro bytí duchovní a obchodní centrum populace.

Tam, ve výšce 1200 metrů nad mořem, můžete vidět první domy postavené na terasách uzavřených v kamenných opěrných zdech. Až do jeho objevu, v 1.973, Teyuna, který v Chibcha znamená Původ národů země, na 375 let.

Indiáni, kteří byli natlačeni příchodem Španělů na pobřeží Santa Marty, se v roce 1525 více a více soustředili do vnitrozemí pohoří hor a útočili v Teyuně do roku 1.540. Kromě toho skupina vybudovala dvě kabiny na každé terase pro celkem 280 domů, takže se odhaduje, že jejich obyvatelstvo tvořilo asi 1500 lidí..

Teyuna, také označený Buritaca 200 podle počtu archeologických nálezů nalezených v pohoří, byl ponechán kolem 1600 a zjevně vypuknutím epidemií, které přinutily jejich obyvatele opustit zemi.

Toto území zůstalo tak pusté pro více než tři století a Indové pro co Indové se usadili v malých osadách podél údolí, území obtížně dostupné pro dobyvatele..

I když domorodci přestali navštěvovat Teyunu, jejich potomci Kogui věděli a tajně udržovali přesné umístění tohoto města. Teprve v roce 1970 však rolníci, kteří kolonizovali dolní část Sierry, viděli možnost najít poklady..

Toto je jak rabování hrobů začalo, nezákonná aktivita známá jako “guaqueria”, a ti kdo cvičil tento obchod byl volán guaqueros, kdo přišel zabít každého jiný v boji za poklad. Mnoho z těchto zjištění bylo prodáno v mezinárodním obchodu a navždy ztraceno.

To je v roce 1976 když vědecká expedice kolumbijské vlády přišla do Teyuna a začal proces přecenění, restaurování a zachování nálezů a teras. Mezi objevenými objevy byly zlaté šperky a jemně vyřezávané keramické nádoby.

Některé meče byly také nalezené, který to je neznámo jestliže oni jsou tam protože protože Španělé zvládali se dostat ke ztracenému městu nebo protože oni byli pohřbeni Indy v hrobkách jako válečná trofej \ t.

Další zvyky a tradice

Taironas nosil přikrývky tkalcovského stavu v různých barvách; klenoty jako chrániče sluchu, náhrdelníky, korunky, bezotes, malé zlaté moquillos, jemné a dobře zpracované šperky. Oni také nesli peří a palmové fanoušky pro ty, kteří zvedl papoušky a papoušky pro jejich nápadité barvy.

Koupali se v roklích, na místech určených pro ni. Ve spěchu se točili a byli velmi hubení, pomalu se vznášeli; připravovali med ve velkých hrncích nebo mušlích. Pořádali večírky a tance a byl zde také prostor pro čistotu, potěšení a nečinnost, protože s velmi malou prací mělo jídlo a šaty několik dní..

Mezi 500 a 2000 m nadmořské výšky byly nalezeny další populace, celkem 32 městských center: Tigres, Alto de Mira, Frontera a Tankua. Soustředil se hlavně v údolích řek Garavito, San Miguel a Don Diego. Jiní už ztratili Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kulturní identita

Pro některé kulturní identity Taironas není tak jasné, je to podle nich autonomní lidské skupiny s určitými společnými socioekonomickými a ideologickými rysy, které by byly spojeny vztahy obchodní a ekonomické výměny.

Existující rozdíly by byly mezi obyvateli hor a pobřeží, které by si zachovaly stupeň autonomie velmi podobný tomu, který existuje v dnešních Kogisech, s vazbami hospodářské a kulturní závislosti.

Existují lidé, kteří sdílejí možnou existenci státu, jehož účelem bylo dobytí a nadvládu; ačkoli pro jiné sociopolitické okolnosti poukazovaly na možnou konfederaci (pakt) mezi různými vesnicemi.

Kogi, potomci Taironas

Indiáni Kogi následují tradice předků Taironas a dokonce i dnes mluví Chibcha jako jejich předci. Jazykově patří do rodiny makrochibch a jsou seskupeni v údolích řek Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí a v pramenech řek Ranchería a Sevilla..

V současné době je mýtina, kácení a pálení hlavní zemědělskou pracovní technikou v zemích Sierra Nevada, kde asi 80 procent představuje určitý stupeň eroze, způsobený podle odborníků osadníkem. Domorodci se však také potýkají s tímto zhoršením navzdory úzkému vztahu s přírodou.

Kogi znají placenou práci a oběh měny, které určují socioekonomické vztahy, které je přivádějí do procesu rolnizace..

Pro rok 2000 populace domorodců v Sierra Nevada de Santa Marta dosáhl 32,000 a patřil k Kogi, Ica a Wiwa. Kromě toho jsou politické vztahy těchto skupin se státem rozvíjeny s různými domorodými organizacemi.

Odkazy

1. Některé aspekty ekonomiky Tayronas podél pobřeží přilehlého k Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, archeolog.
2. Průzkumy v letech 2006-2011, Yuri Loveratto Jižní Amerika.
3. Ztracené město Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Ilustrované vydání. Vydavatel nakladatelství I / m, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 stran.
4. Kolo Langebaek, Carl Henrik (2010) některé aspekty ekonomiky tayrona na pobřeží poblíž cienaga (Magdalena). Budu maguaré; Č. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Průzkum ve svahu severně od Sierra Nevada Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade a Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, archeolog Němec, Bonn 1971.
7. Poklady legendární Kolumbie a světa Javier OcampoLópez. Etnohistorický výzkum Reichel-Dolmatoff (1951 a 197).
8. Vzdělání a vzestup globální ekonomiky Joel Spring.