Populární svrchovanost v čem spočívá a jak je vykonávána



spopulární poslušnost je to politicko-právní pojem, který označuje typ politického systému. Na rozdíl od toho, co se děje s národní suverenitou, jejíž politická moc je založena na subjektu, jako je národ, v populární suverenitě moc pochází přímo od lidí..

Oba typy suverenity se zrodily v reakci na starý absolutistický režim, ve kterém byla autorita vykonávána králem a byla téměř vždy legitimizována náboženstvím. Byl to Rousseau, spolu s dalšími osvícenými filosofy, kteří formovali tento typ společnosti.

Způsob, jakým je vykonávána lidová svrchovanost, je prostřednictvím volebního práva. Pokud tedy moc státu vyzařuje z lidí, mají právo podílet se na jejich rozhodování. V moderních demokratických společnostech je volební právo univerzální, ale první, kdo přizpůsobuje tento legitimizační princip používaný pro stanovení některých omezení.

Navzdory tomu, populární svrchovanost vždy inklinuje dovolit všem jednotlivcům k účasti. To je možná hlavní rozdíl mezi národní suverenitou, která obvykle vyžaduje mnoho podmínek pro účast lidí v politice..

Index

  • 1 Co je populární suverenita??
    • 1.1 Historie
    • 1.2 Panovníci
  • 2 Jak se uplatňuje?
    • 2.1
  • 3 Rozdíl s národní suverenitou
    • 3.1 Tváří v tvář populární suverenitě
  • 4 Odkazy

Co je to populární suverenita??

Lidová svrchovanost je princip, který naznačuje, že lidé jsou držiteli suverenity ve státě. Veškerá správní a politická struktura tohoto státu je tedy organizována na základě axiomu, že moc pochází od lidí.

Tento typ suverenity se objevil v opozici vůči národní suverenitě. Ta byla interpretována velmi restriktivně. Vycházelo z toho, že svrchovanost sídlí v národě, koncept obtížné definice, která usnadňuje účast jednotlivců.

Lidová svrchovanost má důležité důsledky, pokud jde o organizaci státu. Je nezbytné vytvořit příslušné mechanismy, které lidem umožní být základem státní moci. Je to o jednotlivcích, kteří společně, tvořící lidi, mohou mít rozhodovací pravomoc nad rozhodnutími státu.

Teoretici populární suverenity tvrdí, že každý občan je vlastníkem alikvotní části suverenity. Součet této malé části suverenity patřící každému člověku tvoří obecnou vůli.

Historie

Jak brzy jak 1576, Jean Bolin dal definici pojetí “suverenity”. Pro autora to byla "absolutní a trvalá moc republiky". Svrchovaný byl ten, kdo měl pravomoc rozhodovat, přijímat zákony, aniž by je přijímal od nikoho a aniž by podléhal rozhodnutím jiných, s výjimkou božského nebo přirozeného práva.

Téměř o století později byla tato definice, která se začlenila do absolutismu, znovu převzata Thomasem Hobbesem. Toto vyloučilo z konceptu suverenity jakýkoli odkaz na přirozené právo, přičemž panovník zůstal jediným zdrojem moci.

Rousseau, v roce 1762, se vrátil k myšlence suverenity. Přístup, který mu dal francouzský filosof, byl velmi odlišný od přístupu, který měl do té doby. V jeho pojetí síla padla na lidi, protože on zvažoval, že jeden mohl žít a přežít ve společnosti bez potřeby posledního vůdce..

Rousseau napsal, že "... moc, která řídí společnost, je obecná vůle, která hledá společné dobro všech občanů ...". Tím, že to extrapolovali na politiku, Francouzi dali lidem funkce, které svrchovaný vykonával sám.

Suverénní lidé

V práci Rousseaua by lidé jako nositelé svrchovanosti měli tvořit každý občan na rovině rovnosti. Jejich rozhodnutí muselo být pečlivě promyšleno, protože by se neměly dohodnout na ničem, co by poškodilo oprávněné zájmy každého jednotlivce.

Pro Jeana Jacquese Rousseaua je panovníkem lid, který se vynořuje ze sociálního paktu, a jako tělesné nařízení se obecná vůle projevuje v zákoně..

Práce francouzského filozofa je první, ve které se objevuje teorie populární suverenity. Po svém myšlení se tak všeobecné volební právo stává základním právem. Podobně, lidová suverenita by nebyla možná bez rovnosti mezi všemi občany, aniž by se starala o jakékoli jiné úvahy.

Na druhé straně lidé dávají část svých práv ve prospěch autority a dávají jí určité výsady, o nichž rozhoduje celé občanství. Každý jednotlivec je zároveň občanem a subjektem, protože vytváří autoritu, ale musí jej také poslouchat.

Jak je to vykonáváno?

Jak bylo poznamenáno výše, populární suverenita obhajuje státní organizaci, která umožňuje, aby moc byla založena na lidovém souhlasu. Město se tak stává prvkem, který určuje jednání samotného státu.

K dosažení tohoto cíle a na rozdíl od suverenity založené na jiných principech je nutné vytvořit komplexní státní aparát.

V moderních demokraciích se většina rozhodla pro reprezentativní systém. Jde o to, aby si lidé volili prostřednictvím všeobecných voleb své zástupce v různých orgánech státu.

Nejběžnějšími orgány jsou Parlament a Senát. Jedná se o dvě komory složené z volených zástupců, které mají různé legislativní funkce. Nad nimi se obvykle nachází soudní orgán, který dohlíží na to, že zákony nejsou v rozporu s ústavou země.

Některé země si udržely monarchii, ale zbavily ji skutečné moci. V praxi se jedná o symbolickou pozici s funkcemi reprezentace.

Volba

Populární svrchovanost historicky byla sdružená s volbami. Podle teoretiků by bez účasti občanů hlasováním nebylo možné hovořit o suverenitě vycházející z lidí..

Tváří v tvář přímé demokracii, reprezentativní demokracii prostřednictvím volebního práva, umožňuje lépe řídit území s velkou populací. Namísto toho je třeba dbát na to, aby volení zástupci neunikli od oblíbené vůle-

Podle politických vědců není lidová svrchovanost bez omezení. Lidé, i když jsou suverénní, nemohou jednat mimo zákon, ani v rozporu s ústavou ve svých rozhodnutích. Pokud chcete provést hluboké změny, musíte tak učinit podle zavedených právních postupů.

Rozdíl s národní suverenitou

Takzvaná národní suverenita stanoví, že držitelem takové suverenity je národ. To je obvykle definováno jako nedělitelná a jedinečná entita, odlišná od jednotlivců, kteří ji skládají.

To může v praxi znamenat omezení hlasovacího práva. V mnoha fázích historie bylo určitým skupinám zabráněno v hlasování na základě toho, že by jejich rozhodnutí neodpovídalo svrchovanému dobru národa..

Stát založený na národní suverenitě proto nemusí být ani demokratický. Umístěním národa jako nadřazeného konceptu se mohou objevit autoritářské systémy, které tvrdí, že se jejich činy snaží jen upřednostňovat.

Tváří v tvář populární suverenitě

Lidová suverenita a národní suverenita nejsou, jak bylo zdůrazněno, ekvivalentní. V první, síla vyzařuje z lidí, zatímco ve druhé, vychází ze samotného konceptu národa.

Tímto způsobem, zatímco v populární účasti všech občanů, rovných před zákonem je povinné, v národním to nemusí být tak.

Nejběžnější bylo, že v zemích s národní suverenitou bylo stanoveno volební právo, často založené na hospodářském nájemném..

První teoretik národní suverenity byl Abbe Joseph Sieyes. Tváří v tvář tezi Rousseaua, Sieyes obhajoval, že vládci by měli vycházet z národních rozhodnutí. Neměli by být odnášeni žádostmi nebo přáními lidí, které považovali za negramotné a vlivné.

Odkazy

  1. Právní pokyny Populární svrchovanost. Získáno z guiasjuridicas.wolterskluwer.es
  2. Kalyvas, Andrease. Lidová suverenita, demokracie a základní moc. Zdroj: politicaygobierno.cide.edu
  3. Smith, Augustine. Stát a demokracie v politickém myšlení Jeana-Jacquese Rousseaua. Získáno z memoireonline.com
  4. Historie Spojených států. Populární svrchovanost. Zdroj: u-s-history.com
  5. Editoři Encyclopaedia Britannica. Populární svrchovanost. Získáno z britannica.com
  6. Kelly, Martine. Populární svrchovanost. Zdroj: thinkco.com
  7. Khan, Aliya. Populární svrchovanost. Zdroj: learningtogive.org
  8. Právní slovník. Populární svrchovanost. Zdroj: legaldictionary.net