Podíl:
Jaké jsou kulturní varianty?
kulturní varianty všechny tyto způsoby chápání rozdílů, které existují mezi kulturními skupinami a jejich specifickými konfiguracemi.
Prostřednictvím kulturních variant nejprve identifikujeme prvky každé kulturní konfigurace, která byla vytvořena v určité sociální skupině. To je první krok, nezbytný a nepostradatelný, abychom ho mohli srovnávat s ostatními.
Kromě identifikace kulturních konfigurací sociálních skupin je třeba pochopit i důvody jejich získání. To zase znamená pochopení jeho historického vývoje a jeho společenského složení.
Kultura, podle Kroebera a Kluckhohna, má více než 164 významů, podle kompilace, kterou vytvořili v roce 1952. Mezi mnoha chápání významu kultury, argentinský Alejandro Grimson vznesl svou teorii Meze kultury: Kritika teorií identity.
Grimson navrhuje koncept kulturního prostředí, které se v procesu vyjadřují s určitými požadavky na naplnění, porozumění kultuře.
Francouzsko-nizozemský teoretik Fons Trompenaars navíc navrhl svou teorii sedmimenzionálního modelu kultury, ve kterém lze identifikovat všechny kulturní varianty, které existují mezi různými kulturními konfiguracemi..
Kulturní varianty podle Trompenaars
Fons Trompenaars, narozený v roce 1953 v Amsterdamu, hlavním městě Nizozemska, je teoretikem o kulturních záležitostech a publikoval díla jako např. Sedm kultur kapitalismu o Jízda na vlnách kultury.
Hlavním studijním oborem je interkulturní komunikace, která je zodpovědná za analýzu komunikačních procesů, které vznikají mezi různými společnostmi v kulturách..
Kvůli jeho studii na toto téma, Trompeenars psal spolu s jeho partnerem, britský Charles Hampden-Turner Trompeenars model pro rozdíly národních kultur.
Tato teorie byla velmi úspěšná ve světě marketingu, kde měla větší rozptyl, protože vysvětluje, jak mohou kulturní vztahy ovlivňovat nebo prospívat podnikům. Za tímto účelem autoři zapojili téměř devět tisíc zaměstnanců ze 43 zemí.
Teorie Trompeenars
Teorie Trompeenars je tvořena v sedmi rozměrech. První pět se zabývá vztahy mezi lidmi, zatímco poslední dva teoretizují vztah osoby k prostředí, ve kterém pracuje..
Universalismus - zvláštnost
Odpověz na otázku Jsou mezilidské vztahy nebo sociální pravidla důležitější?? Z této otázky je dosaženo bifurkace velké části kultur světa.
Zatímco některé společnosti zvažují dodržování zákonných a morálních pravidel stanovených dominantními faktory stejných, podstatných, jiných společností, převažují osobní a přímé zacházení s lidmi..
To se automaticky děje ve výjimkách z pravidel, takže druhá otázka přichází v: Kolik výjimek z pravidel jste ochotni učinit?
Tento typ kulturní proměnné je široce studován odborníky v oblasti marketingu a obchodní administrativy a pomáhá v porozumění vnitropodnikových obchodních vztahů.
Individualismus - kolektivismus / komunismus
Znovu vyvolává dilema mezi kulturami, které se identifikují jako individualisté a kolektivisté.
Na to je třeba položit otázku Má závazek osoby vůči společnosti, komunitě nebo komunitě větší hodnotu nebo je preferováno, aby se jednotlivci projevovali jako reprezentanti jejich kulturní konfigurace??
Zde je zachycen rozdíl mezi soukromými a kolektivními zájmy, přičemž dochází k závěru, že existují společnosti, ve kterých si lidé myslí více kolektivně a jiní osobněji..
Oba prvky jsou však obvykle přítomny, proto by měl být podíl studován.
Specifické - difuzní
Tentokrát jsou rozdíly umístěny v přesných, specifických, odhodlaných a rozptýlených vírách a často bez základů.
Proto stojí za to se ptát, Zaměřuje se více na konkrétní údaje o dané otázce nebo se řídí difúzními zkušenostmi a přesvědčeními??
Nejlepší formou aplikace této varianty je konkrétní a přesná fakta. Členové precizních kultur analyzují všechna fakta odděleně a později je sjednotí, aby porozuměli tomuto fenoménu jako celku, zatímco v rozptýlených kulturách je celé panorama analyzováno před tím, než se ponoří do konkrétních detailů..
To se také odráží v pracovním životě, protože ve specifickém není smíšen se soukromým a v rozptýleném není mezi nimi jasné rozlišení..
Neutrální - emocionální
Je to jedna z nejviditelnějších kulturních variant, protože je zodpovědná za studium tělesných a tělesných projevů před emocemi vytvořenými ve chvílích života..
Otázkou, která by mohla být položena, by byla Jsou emoce ukázány na faktech, které je za těchto okolností přinášejí nebo se rozhodnou uložit neutralitu??
Kulturní konfigurace jsou zde stručně stanoveny, protože kultury, které vyjadřují své pocity, když se zapojují do rozhovorů, gestikulují a využívají své tělo jako prostředek pro emoce, jsou zjevnější..
Mezitím jsou jiné kultury příznivější, aby zůstaly nehybné a nevýrazné s podobnými událostmi.
Úspěchy - sociální popis
Analyzujte faktory, které jsou pro jednotlivce příznivé nebo které ji inhibují za účelem dosažení úspěchu. Otázkou, kterou je třeba položit, by byla otázka Do jaké míry ovlivňují ekonomické a sociální faktory schopnost dosáhnout určitého úspěchu?
V některých kulturách jsou úspěchy dosahovány prostřednictvím úsilí, ve společnosti, která tuto situaci podporuje, a není výjimkou.
Na druhé straně existují i jiné kultury, kde je sociální dosažení určující pro dosažení úspěchů. V mnoha zeměpisných šířkách nemůžete uspět, pokud nejste muž, dominantní etnická skupina regionu, heterosexuál a vyšší třída. Tímto způsobem by byl naplněn sociální popis a z toho by mohly být dosaženy úspěchy.
Sekvenční - synchronní
Je to první kulturní varianta, která odkazuje na chování jedince s ohledem na jejich prostředí. Zabývá se především koncepcí současné doby, kterou má určitá společnost, a jejím vztahem k minulosti a budoucnosti. Mohla by být položena otázka Udělejte jednu nebo několik věcí najednou?
Některé kultury chápou přítomnost jako důsledek minulosti, zároveň s budoucností. Proto vizualizují svět postupně.
To nám umožňuje měřit akty současnosti. Na druhé straně existují synchronické kultury, které fungují v současnosti a předvídají, co může v budoucnu přijít.
Vnitřní kontrola - externí kontrola
Prostřednictvím této varianty je vysvětleno porozumění kulturám o roli člověka a jeho postavení v prostředí.
Řídíme životní prostředí nebo necháváme prostředí kontrolovat nás?? Stejně jako u jiných variant představují mnohé kultury prvky obou extrémů.
Ti, kdo upřednostňují vnitřní kontrolu, věří, že člověk je ve stavu, kdy je schopen kontrolovat životní prostředí, zatímco lidé vnější kontroly jsou jeho součástí, a proto se přizpůsobují svým prvkům.
Odkazy
- Změna Minds. (s.f.). Kulturní faktory Trompenaars a Hampden-Turnera. Změna Minds. Citováno z měnícího se souboru.
- Dugan, S, Smith, P. a Trompenaars, F. (1996). Národní kultura a hodnoty organizačních zaměstnanců: Rozměrová analýza v 43 zemích. Časopisy šalvěje. Žurnál křížové kulturní psychologie. 27 (2). 231-264.
- Gortázar, A. (21. března 2011). Rozhovor s Alejandrem Grimsonem / Agustínem Cosovschim. Předměty | Kultura a politika. Získané z předmětů vaše cards.wordpress.com.
- Grimson, A. (2011). Meze kultury. Kritika teorií identity. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editori. Zdroj: biblioteca.unlpam.edu.ar.
- Hampden-Turner, C. a Trompenaars, F. (1997). Jízda na vlnách kultury. Pochopení kulturní rozmanitosti v podnikání. Londýn, Spojené království: Nicholas Brealey Publishing. Zdroj: ocan.yasar.edu.tr.
- Karaian, J. (3. března 2008). Trompenaars Hampden-Turner Consulting je Fons Trompenaars. Finanční ředitel. Obnoveno z cfo.com.
- Khorasani, M. (s.f.). Kulturní proměnné. Khorasani Consulting. Zdroj: moshtaghkhorasani.com.