Ústavní monarchie, původ a historie, charakteristika a země



konstituční monarchie to je politický systém ve kterém King je hlava státu, ale kde jeho síly nejsou absolutní, ale být omezený ústavou, která zahrnuje sérii práv \ t.

Podle politického myslitele Vernona Bogdanora (1997) byl termín konstituční monarchie poprvé použit francouzský spisovatel W. Dupré, autor Monarchie ústavy a Ústavní roi, díla vydaná v roce 1801.

Index

  • 1 Charakteristika
  • 2 Původ
    • 2.1 Ilustrovaný despotismus
  • 3 Vlivní autoři
    • 3.1 John Locke (1632-1704)
    • 3.2 Montesquieu (1689-1755)
  • 4 Revoluce roku 1688 nebo slavná revoluce
  • 5 Konstituční monarchie v Německu nebo v kontinentální Evropě
  • 6 Státy, které mají dnes konstituční monarchii
  • 7 Odkazy

Vlastnosti

-To sestává z formy vlády ve kterém monarcha sdílí sílu s ústavně organizovanou vládou.

-Panovník / král může být něco prostého slavnostního, bez skutečné moci při rozhodování, které ovlivňuje vládu země.

-Některé ústavní monarchie jsou Anglie, Španělsko, Jordánsko, Belgie, Thajsko nebo Kambodža.

-Konstituční monarchie se objevila v sedmnáctém století, které se shodovalo se začátky liberalismu v Evropě.

-To se liší od absolutní monarchie v původu síly. Zatímco v absolutní monarchii, moc je přisuzována králi božskou milostí, v konstituční monarchii moc vyzařuje z lidí. To znamená, že monarcha musí dodržovat řadu norem nebo práv obsažených v ústavě.

-Tento politický systém musí být odlišen od jiných podobných forem vlády, jako je parlamentní monarchie. Oba souhlasí, že svrchovanost je v lidech. Nicméně, v tomto posledním, postava monarchy má jen symbolickou moc, protože oba legislativní a výkonná moc bydlí v Cortes generálech nebo v parlamentu..

Původ

Konstituční monarchie nachází své principy v myslitelích sedmnáctého a osmnáctého století, kteří obhajovali rozdělení pravomocí a politickou reformu evropských zemí..

V těchto stoletích se odehrály dvě základní historické události, které s sebou přinesly řadu kulturních a mentálních změn, které usnadnily realizaci tohoto systému vlády: vědecké revoluce a osvícení či osvícení. Myslitelé tohoto kulturního hnutí obhájili řadu myšlenek, které se projevily v publikaci Encyklopedie Diderot a D'Alambert na konci 18. století.

Mezi myšlenkami zveřejněnými ve velkém díle osvícenství byl hmatatelný duch pokroku a reformy, které měli tito myslitelé.

Na stránkách Encyklopedie, kde jsou shromážděny všechny znalosti o čase, je vyjádřen duch lásky k vědě, pokrok a tolerance. K dosažení tohoto pokroku je nutné vyčlenit náboženství, aby bylo možné reagovat na všechny univerzální otázky.

Poté, co opustil teocentrické teorie, konečným cílem se stává štěstí člověka, a tedy i společnosti. Postupně se tyto teoretické myšlenky promítají do skutečných politických reforem.

Musíme si uvědomit, že ospravedlnění absolutní monarchie bylo Bůh, který udělil moc králi. Se ztrátou důležitosti náboženství a církve tento politický systém pozvolna ztrácí svůj význam.

Ilustrovaný despotismus

Jak tyto reformistické myšlenky sílí, absolutní monarchie ustupuje k osvícené despotismu.

Osvícený despotismus je nový politický systém, přijímaný některými reformistickými mysliteli, protože to umožnilo pokrok společnosti. Všechny síly zůstanou v monarchu, ale toto dělá sérii ústupků obyčejným lidem a omezí sílu šlechticů a duchovenstva. Mottem tohoto systému je "vše pro lidi, ale bez lidí".

Proces změny monarchií ve světě byl pomalý, protože v sedmnáctém století, Louis XIV, jeden z nejznámějších absolutních monarchů historie, pokračoval demonstrovat jeho nádhernou moc na trůně Francie \ t.

Vracet se k myslitelům té doby existují dva, které měly zásadní význam pro rozvoj konstituční monarchie v Evropě a jednou ukončily starý režim. Tito intelektuálové byli John Locke a Baron de Montesquieu.

Vlivní autoři

John Locke (1632-1704)

John Locke patřil k empirickému proudu, který získává poznání skrze zkušenost a rozumný svět nebo smysly. Jeho politická teorie přispěla rozhodně k založení a zralosti konstituční monarchie v Anglii.

Jeho nápady se radikálně liší od myšlenek jiného anglického myslitele, který ho ovlivňoval během jeho prvních let, Thomase Hobbese (1588-1679), obránce politického absolutismu, systému, který ospravedlňuje jeho nejdůležitější dílo: Leviathan.

Politická teorie Johna Lockeho se odráží v jeho Dvě smlouvy o občanské vládě (Dva pojednání vlády). Locke se aktivně podílel na panování Charlese II Anglie, ale některé z jeho nápadů by neuspěly až do slavné revoluce roku 1688.

Locke obhajuje ve svém druhém pojednání, že člověk je přírodou svobodný, ale aby se předešlo tomu, že se navzájem přirozeně neublíží, musí uzavřít smlouvu. Tak vzniká politická moc.

Právě v této práci obhajuje politický systém založený na konstituční monarchii. Ve svém eseji Locke hovoří o nezávislé komunitě, která má zákonodárnou moc, společné bohatství. Král je ten, kdo má výkonnou moc a dodržuje zákony diktované Společenstvím. Je to první pohled na oddělení moci, který je pozorován v pojetí Lockeho.

Montesquieu (1689-1755)

Osvícený francouzský myslitel byl Charles Louis de Secondat, pán Brède a Baron de Montesquieu. Jeho nejdůležitější prací je Duch zákonů (1748), kde analyzuje politické systémy té doby a rozvíjí svou vlastní teorii o tom, jak by měla být forma vlády států.

Montesquieu, následovat anglický model, vyvinul princip oddělení sil v jeho práci Duch zákonů. Pro barona musí být zákonodárné, výkonné a soudní pravomoci v různých rukou, aby byla zaručena svoboda lidí.

K původnímu rozdělení, které Locke učinil, dodává Montesquieu soudní moc. Osvícený myslitel navíc jde o krok dál a rozlišuje tři formy vlády, které se vyskytují ve společnosti té doby:

  • Monarchie. Král má moc. Podle Politická teorie Montesquieu, Melvyn Richter, myslitel definuje tuto formu vlády jako adekvátní pro moderní evropské státy. Richter také potvrzuje, že osvícený myslitel definuje parlamenty jako nezbytné v ústavní monarchii.
  • Republiky. Síla sídlí v lidech, kteří jsou suverénní.
  • Despotismus. Síla je neomezená a je v rukou jedné osoby.

Podle Mansuyho v analýze práce Montesquieu: Liberalismus a politické režimy: Příspěvek Montesquieu, Po analýze anglického modelu si myslitel vezme další kritérium pro rozlišení, zda je státní model pro svou společnost dobrý nebo ne: moderování.

Myšlenky Montesquieu budou mít velký vliv na francouzskou revoluci a položí základy demokracie, která se bude postupně formovat v Evropě..

Revoluce roku 1688 nebo slavná revoluce

María Ángeles Lario, citovat odborníka na politologii, Bogdanor, uvádí v článku v Journal of Political Studies, že Angličané definují konstituční monarchii jako okamžik, kdy je král nucen respektovat Bill práv nebo Deklaraci Práva To je to, co se stane s Velkolepou revolucí.

Slavná nebo bezkrevná revoluce přijímá toto jméno kvůli malému krveprolití, které tam bylo. Dokonce i politika Margaret Thatcherová, která přišla obsadit pozici premiéra Spojeného království a filosofa Karla Marxe, se ve své definici revoluce dohodly na mírovém procesu, na rozdíl od toho, co se stalo v jiných evropských revolucích a vzpourách.

Existují však lidé, kteří nesouhlasí s kvalifikací této historické události, protože podle toho, co tvrdí, není pravdivá realitě a ospravedlňuje vizi historie, kterou oběžná kola této revoluce mají, Whigs.

S navrácením monarchie v Anglii za vlády Karla II. Se náboženská konfrontace mezi katolíky a protestanty, které se dělí na dvě strany: Whigy (liberálové) a konzervativci (konzervativci) zvýšili..

Problémy přišly, když ho panovník chtěl následovat na trůnu Jakuba II. Předtím, než on přišel k trůnu, Whigs pokusil se projít Exclusion akt opustit Jamese II u řady posloupnosti. Odmítnutí jeho předchůdce, vyhříval konflikt mezi katolíky a protestanty, ačkoli nakonec vévoda Yorka přišel k trůnu \ t.

Vláda by netrvala dlouho, protože Whigsovi se podařilo svrhnout Jamese II. V roce 1688. Skupině spiklenců se podařilo porazit Jamese II s pomocí protestantského prince Oranžského, Williama a jeho manželky Marie, také protestantky..

Poté, co se objevili v Londýně s velkou armádou, donutili krále do exilu se svou rodinou. Poté, co zůstal volným trůnem, William náhodou obsadil trůn jako William III vedle jeho manželky Marie, předtím podepisovat anglický účet práv v 1689 \ t.

Od této chvíle je ustavena konstituční monarchie v Anglii, která by nakonec ustoupila parlamentní monarchii, která je nyní Británie s Elizabeth II jako monarcha.

Konstituční monarchie v Německu nebo v kontinentální Evropě

Většina zemí Evropy následovala anglický model, který předchází parlamentní monarchii. Německá definice konstituční monarchie se však liší od anglické. Liberalizmus, který je implantován v Německu, je mnohem konzervativnější.

Podle Laria, německé pojetí konstituční monarchie je to, co definuje politický systém, kde moc i nadále sídlí v postavě krále. Jedná se o mnohem konkrétnější definici než anglickou a vzniká na počátku 19. století.

Konstituční monarchie v kontinentální Evropě byla reakcí na revoluce, které se odehrály v Evropě od francouzské revoluce.

V tomto modelu vlády jsou zastoupení lidí a monarchie na stejné úrovni. Je to reakce na revoluční proces, protože skrze konstituční monarchii byly schopny zmírnit tyto revoluční pokusy.

Následovat Lario, ústava tohoto systému navrženého Němci byla obvykle udělena králem. Tento základní zákon přisuzoval ministrům pouze funkci, která se vztahuje k zákonům, za to, co nemají před Cortes politickou zodpovědností. Ani postavení ministra není slučitelné s postavením poslance, jak tomu bylo již ve Francii a Americe

Konečně existuje rozpor mezi tím, co státy zakládají v politické teorii nebo v ústavách a co se děje v praxi, které končí přizpůsobením anglickému parlamentarismu. Postupně, bez vzdání se principu monarchie, režimy dělají jejich systém více parlamentní, opouštět monarchu s méně sílou a více neurčitou rolí..

Země, které mají konstituční monarchii dnes

Dnes existují země, které nadále udržují konstituční monarchii, aniž by se staly parlamentními. V těchto státech je postava krále aktivní a má politické pravomoci, není to symbolické zastoupení ve Španělsku s Filipem VI nebo v jiných evropských zemích, jako je Belgie, Dánsko nebo Anglie. Tyto země s konstituční monarchií, podle seznamu vytvořeného na webových stránkách Wikipedie, jsou:

- Království Bahrajnu (Asie). Král: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Království Bhútánu (Asie). Král: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Jordánské hášimovské království (Asie). Král: Abdullah II.

- Stát Kuvajt (Asie). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Lichtenštejnské knížectví (Evropa). Princ: Luis z Lichtenštejnska.

- Monacké knížectví (Evropa). Princ: Albert II Monaka.

- Marocké království (Afrika). Král: Mohamed VI.

- Království Tonga (Oceánie). Král: Tupou VI.

Odkazy

  1. Bogdanor, V. (1997). Monarchie a ústava. Spojené státy americké, Oxford University Press.
  2. Dunn, J. (1969). Politické myšlení Johna Lockea: Historický popis argumentu “dvou pojednání vlády” \ t.
  3. Lario, A. (1999). Ústavní monarchie a parlamentní vláda. Journal of Political Studies.106, 277-288. 2017, 13. leden Dialnet databáze.
  4. Locke, J. (2016). Druhé pojednání vlády. Los Angeles, Kalifornie Vylepšená média.
  5. Mansuy, D. (2015). Liberalismus a politické režimy: Příspěvek Montesquieu. 10, 255-271. 2017, 13. leden Dialnet databáze.
  6. Richter, M. (1977). Politická teorie Montesquieu. Cambridge, University Press.
  7. Vallance, E. Slavná revoluce: 1688 - britský boj za svobodu. Hachette Digital.
  8. Varela, J. (1997). Monarchie v britské ústavní teorii během první třetiny devatenáctého století. 96, 9-41. 2017, 13. leden Dialnet databáze.