Kulturní rozmanitost ve Venezuele a její evoluce



kulturní rozmanitost ve Venezuele To je reprezentováno směsí domorodých, španělských a afrických kultur. Po kolonizačním procesu, který provedli Španělé, byl přechod mezi Evropany a Indy přirozeným důsledkem nedostatku žen mezi prvními španělskými osadníky..

V pozdnějších stoletích, afričtí otroci a přistěhovalci z jiných částí Evropy se připojili k procesu mestizaje, dělat Venezuela jeden z nejvíce rasově smíšených zemí v Latinské Americe. Koncem 20. století bylo 69% obyvatel považováno za smíšené rasy.

Interakce různých kulturních tradic přinesla bohatou paletu hybridních forem vyjádření, přesvědčení a zvyků, která je bezesporu jedním z nejvýraznějších rysů moderní venezuelské kultury..

Mezi nimi hudba, která spojuje evropské a africké formy, kulinářské tradice, které spojují španělskou a indickou praxi a náboženské rituály, které spojují původní, africké a evropské prvky.

Proměnné venezuelské kulturní rozmanitosti

Náboženství

96% venezuelské populace je nominálně katolické. Nicméně víra a náboženské praktiky jsou mnohem různorodější, než to napovídá.

Stejně jako v jiných částech Latinské Ameriky se spojila řada kulturních vlivů a specifických historických faktorů, aby se vytvořily některé originální výrazy katolické víry..

Mnoho z těch, kteří se považují za katolíky, je zároveň věnováno lidovým kultům, z nichž některé byly přijaty katolickou církví. Jiné kulty byly odsouzeny jako deviantní praktiky, které snižují základní katolické principy.

Tyto kulty jsou však nejvýraznějším rysem náboženského života ve Venezuele. Vytvořili širokou škálu pravidelných rituálů a obrazy a postavy s nimi spojené jsou běžným pohledem v domácnostech, obchodech a vozidlech po celé zemi..

Vlny imigrantů představily ve Venezuele další důležitá náboženství; Protestantismus, islamismus, judaismus a všechny pravoslavné církve. Nicméně, počet přívrženců byl příliš malý na to, aby zpochybnil dominantní postavení katolicismu.

Protestantismus má druhý největší počet stoupenců, i když evangelické církve, které se v posledních desetiletích dvacátého století rozšířily po celé Latinské Americe, neměly ve Venezuele stejný dopad jako v jiných zemích regionu..

Mnoho domorodých komunit v nejvíce vzdálených oblastech země ještě má jejich vlastní náboženské tradice, ale oni nepředstavují více než 2% populace..

V katolickém náboženství, někteří zvláštní svatí jsou spojováni se zvláštními “sílami”. San Pedro je spojen s dobrou sklizní, říká se, že Santa Apolonia léčí bolesti zubů a San Antonio je často povolán, aby pomohl najít ztracený majetek a také pomoci mladým ženám najít přítele.

Panna Marie je postava zvláštní adorace, přebírá různé formy v různých regionech země. V Zulii je známá jako Virgen de la Chiquinquirá a je patronem tohoto státu, protože Virgen del Valle zaujímá stejné postavení ve státě Nueva Esparta. Ať už je vaše jméno jakékoli, panna je poctěna jednou ročně na každém místě.

Tam je velká strana jehož hlavní událost je průvod (vzít sochu Panny přes ulice), obvykle mnoho lidí účastní se těchto průvodů. Kromě toho je často s těmito pannami spojena místní historie, která obvykle zahrnuje zázračné události.

Možná by vás mohlo zajímat 20 nejvýznamnějších venezuelských legend a mýtů.

Sociální třídy, etnický původ a genderový rozdíl

V minulosti bylo ve Venezuele mnoho společenských tříd. Mezera mezi chudými a bohatými nezahrnuje tolik společenských tříd uprostřed. Venezuela je vysoce nerovnoměrná a polarizovaná společnost. Zatímco malé procento obyvatelstva se těší luxusnímu zboží prvního světa, většina Venezuelců (přibližně 60%) žije v chudobě a má velmi nízkou úroveň vzdělání..

Ve Venezuele mají ženy stejná práva jako muži, ale machismo v práci a ve vztazích je velmi běžné. Na pracovní úrovni zaujímají venezuelské ženy pozice od operátorů těžkých strojů až po prezidenta známých společností. V politice je mnoho ministrů, senátorů, poslanců atd..

Vzhledem k vysokému procentu rasové směsi není etnická příslušnost ve Venezuele důležitou otázkou, nedochází k diskriminaci lidí kvůli jejich etnickému původu nebo barvě pleti. Denní sociální jazyk Venezuelců obvykle obsahuje explicitní použití rasových kategorií.

Například volání někoho „černého“ nebo „temného“ není vnímáno špatným způsobem. Ve skutečnosti, někteří lidé používají to jako přezdívku nebo vyjádřit náklonnost, stejný platí pro “Číňana”, “hubený” nebo “tuk” \ t.

Vztahy a přesnost

Osobní vztahy jsou pro Venezuela velmi důležité, rodina je centrem života. Venezuelé často projevují projevy náklonnosti vůči přátelům a chtějí se svými kolegy podporovat více osobní prostředí. V podnikání pomáhá rozvíjet silné a dynamické vztahy s cílem dosáhnout velkého a různorodého počtu kontaktů.

Datování ve Venezuele je docela liberální, ale obecně se očekává, že člověk vezme iniciativu v procesu dobývání, zatímco žena tak rychle nedává. Lidé jsou sociální a nebojí se setkat s novými lidmi a jít na rande.

Před svatbou se očekává, že potenciální přítel požádá otce své přítelkyně o povolení, aby si ji vzal. Pokud bude udělena, pár bude mít dvě ceremonie, nejprve legální nebo civilní obřad (malé setkání s nejbližšími příbuznými) a pak svatbu v kostele, která má mnohem větší kulturní význam v očích Venezuelanů..

Venezuelci mají tendenci řídit čas pružně, takže mají tendenci být pozdě nebo jen na pracovních setkáních.

Když je to rodinné setkání nebo párty s přáteli, je běžné, že dorazíte 1 nebo 2 hodiny po naplánovaném čase. Ve Venezuele jsou zpoždění běžná, ale jak říká venezuelské slovo: "Je lepší být pozdě než nikdy". 

Odkazy

  1. Dinneen M. Kultura a zvyky Venezuely (2001). Connecticut: Greenwood Press.
  2. Fearon J. Etnická a kulturní rozmanitost podle zemí (2003). Nizozemsko: Žurnál hospodářského růstu.
  3. Galindo L. Muzea, znalosti a kulturní rozmanitost ve Venezuele (2005). Paříž: Muzeum International.
  4. Globální záležitosti Kanada. Kulturní informace - Venezuela (2013). Zdroj: international.gc.ca
  5. Hagerty R. Venezuela: studie země (1990). Washington DC: Federální výzkumná divize.
  6. Maddicks R. Základní průvodce zvyky a kultura - Venezuela (2012). Velká Británie: Kuperard.
  7. Soto E. Kulturní konflikt ve Venezuele (2015). Zdroj: www.cpalsocial.org