Význam národních symbolů 7 Důvody



Význam národních symbolů je to proto, že jsou symbolickým zastoupením národa proti zbytku světa.

To znamená, že tyto symboly obsahují v sobě prvky, které symbolizují národní ideál a představují libertariánské boje národního státu, ke kterému patří..

Národní státy zakládají svou existenci na budování národní identity, která spojuje lidi s územím, jazykem a národní kulturou (která může být domorodá nebo uložená).

Identity jsou reprezentací, která odlišuje subjekt (nebo sociální tělo) od druhého. To je důvod, proč se sociální vědci domnívají, že identity jsou vždy relační, protože být "někoho" musí být vždy v protikladu k "jinému". Ty se liší v závislosti na historickém a sociálním kontextu. 

Národní symboly jsou prvky zodpovědné za utváření identity států nebo národů, to je to, co je známo jako národní identita.

Důvody, proč jsou národní symboly důležité

1-Jsou to konkrétní reprezentace národa a národního sentimentu.

2-Identifikujte všechny lidi s pocitem zobecněné národní jednoty.

3 - Slouží jako referenční prvek k rozlišení lidí z různých zemí proti ostatním zemím.

4 - Vlastenecké symboly se snaží ukázat rozdíly a podobnosti mezi národy různých zemí.

5-Ukazují také společné body, které existují v historii různých zemí, například podobné vlajky Kolumbie, Ekvádoru a Venezuely, které ukazují společnou minulost s libertariánskou křížovou výpravou Simona Bolívara.

6-Připomeňte lidem národní hodnoty, pro které by měli v ideálním případě vést svůj život, jako je respekt, tolerance, rovnost a bratrství..

7-Konečně, vlastenecké symboly dávají silný pocit sounáležitosti v kolektivní psyché, umožňující zemi fungovat bez vnitřních bojů, které ohrožují její politickou stabilitu..

Národní symboly a národní identita

Vznik národních států je procesem úzce spojeným s konsolidací světového kapitalistického systému.

Tento proces národní konformace není jednotný, homogenní ani přímý, nýbrž spíše výsledkem bojů a střetů mezi různými skupinami moci, které sledují své konkrétní zájmy..

Národy byly definovány jako "sociální jednotky reprodukce a rozvoje kapitalistické sociální formace [strukturované] hlavně na politických a územních základech".

Vytváření a používání „národních“ kulturních hodnot se zpočátku snaží o hegemonii a identifikaci skupin narozených v národní konformaci se souborem homogenních kulturních reprezentací. V rámci těchto národních kulturních hodnot najdeme národní symboly národa.

Vlastenecké symboly vznikají v důsledku spojení historické paměti a historického diskurzu, který jim dává jejich raison d'être a jejich historicitu. Podívejme se, jaké jsou důsledky tohoto kroku:

Paměť je, obecně řečeno, „komplexem psychických funkcí, pomocí kterých je člověk schopen aktualizovat dojmy nebo minulé informace, které si představuje jako minulost“. Historická paměť je specifickým typem paměti, která dává minulosti lidským společnostem.

V oblasti historické paměti je možné rozlišovat mezi společnostmi paměti, které jsou v zásadě ústní, a společnostmi psané paměti: Ve společnostech bez psaní je historická kolektivní paměť dána mýty původu, které dávají základ existenci etnických skupin nebo rodin, kdy je historie často zaměňována s mýtem.

Na druhé straně, ve společnostech s psaní, paměť je přenášena z generace na generaci jako psaný historický diskurz, v dokumentech, knihách a pojednáních, to znamená, skrze disciplínu historie..

Historie sloužila od svého vynálezu jako nástroj ve službách ochrany kolektivní paměti a budování národní identity.

Tímto způsobem se volba a respekt k národním symbolům pohybuje ve dvou smyslech: jako mnemotechnická reprezentace národní identity a zároveň historiografického diskurzu, který dává vzniknout téže identitě.

Různé symbolické prvky, které koexistují v rámci národních symbolů, jako je barva vlajky, zvířata a rostliny nacházející se na štítu, a texty a hudba národní hymny, pracují na identifikaci lidí s jejich historickými kořeny a posilují váš pocit sounáležitosti s vaší zemí.

Odkazy

  1. Bitva, G. B. (1988). Teorie kulturní kontroly ve studiu etnických procesů.Antropologická antropologie, 86, 13-53.
  2. Amodio, Emanuele (2011): Snění o ostatních Etnická identita a její proměny mezi původními obyvateli Latinské Ameriky. V Emanuele Amodio (Ed.) Mezetnické vztahy a domorodé identity ve Venezuele. Caracas: Obecný archiv národa, národní historické centrum.
  3. Butler, Judith (2007): Sporné pohlaví. Barcelona: Redakční Paidós [1999].
  4. Bate, Luis (1988): Kultura, třídy a národnostní otázky. Mexico City: Juan Pablo Editor. [1984].
  5. Le Goff, Jacques (1991) Pořadí paměti. Barcelona: Paidós [1977].
  6. Casanova, Julian (1991): Sociální dějiny a historici. [2003] Barcelona: Editorial Crítica.
  7. Valencia Avaria, L. (1974). Vlastenecké symboly.Santiago: Gabriela Mistral Národní editor.