Podíl:
Co je La Leyenda del Nahual de México?
legenda o nahual Mexika je, že historie patří k mýtické bytosti, orámované v magicky populární kultuře velké oblasti Ameriky.
Jeho vývoj byl obzvláště oblíbený v Mexiku a zóně Mesoamerica. Tyto země jsou spojeny s bohatou domorodou kulturou, s hlubokými kořeny v magických událostech a vysvětlení faktů souvisejících s přírodou, ve které žijí a ve kterých se cítí plně integrovaní..
Tato povaha, ke které se přizpůsobují svým bohům, mýtům a vírám obecně, je to, co obdivují a zároveň se obávají. Z tohoto důvodu představuje nahual tuto fúzi strachu, obdivu a mocností, kterých se nedají dosáhnout nejjednodušší smrtelníci, kteří se této moci jen klanějí..
Tato mytologická bytost není ničím jiným než věrným odrazem světonázoru těchto národů, který byl přenášen z generace na generaci, částečně modifikován školstvím a narušením moderního světa v jejich předcích a kultuře..
Tento charakter obvykle nemá dobrou pověst, vzhledem k jeho atributům nadpřirozené moci. Také pro zlé rysy s tím, co je obvykle identifikováno, v naprosté většině případů.
Jeho jméno má variace. Může to být nazual nebo nagual, dokonce nawal (v Nahuatl: nahualli, znamená 'skrytý, skrytý, převlek'), jehož jméno patří slovům, obecně, mayského původu.
Co je to nahual
Nahual je popisován jako druh velmi mocného čaroděje nebo bytí s nadpřirozenými schopnostmi, jehož darem je přijmout vůli ve formě jakéhokoliv zvířete, které skutečně existuje (ne mytologická zvířata)..
Tento pojem má dvojnásobnou hodnotu, protože se vztahuje jak na osobu, která má tuto nadpřirozenou schopnost, tak na zvíře, které působí jako jeho zvířecí zvíře nebo které představuje tuto konkrétní osobu..
V legendách nahual, je víra, že všechny lidské bytosti mají nahual nebo zvířecí učení, které nás identifikuje a / nebo představuje podle našich vlastností a zvláštních darů.
Tento koncept se projevuje a projevuje v různých domorodých jazycích, přijímá různé významy a přizpůsobuje se konkrétním kontextům, které jsou vlastní. Samozřejmě, vždy v nadpřirozeném nebo magickém.
Nejrozšířenější myšlenkou mezi domorodými skupinami je širší označení pojmu nahualismus, jako tato praxe nebo schopnost, kterou se někteří lidé musí přeměnit na zvířata, jakýkoliv prvek přírody nebo dokonce vykonávat akty čarodějnictví.
Hlavní charakteristiky nahual
Podle některých tradic existuje přesvědčení, že každá osoba při narození včlenila nebo spojila ducha určitého zvířete, které je zodpovědné za ochranu a za jejich průvodce..
K tomu, aby mohli vykonávat svou ochrannou funkci, se tito duchové obvykle projevují jako difuzní zvířecí obraz, který se objevuje ve snech, s cílem přesně informovat svého chráněnce nebo upozornit ho na určité nebezpečí.
Někteří se podobají jejich osobním vlastnostem nebo darům zvířeti, které je jejich nahual nebo zvířecím zvířetem zvláště, jako vysvětlení konkrétního talentu, který z něj činí vynikajícího postavení mezi svými vrstevníky..
Například, jestliže žena, jejíž nahual odpovídá zenith, pták s krásnou písní, bude mít speciálně nadaný hlas zpívat. Jedná se tedy o charakteristiku, která je v přímém vztahu s její zvířecí opatrností.
Nicméně, ne všichni mají takový vzdálený nebo symbolický vztah s jejich nahuales, jak to je věřil, že mnoho šamanů a čarodějů z centrální oblasti Mesoamerica může vyvinout těsnou vazbu s jejich reprezentativními zvířaty..
Tento dar jim dává obrovskou rozmanitost "zvířecích" sil, které mohou využít podle přání. Mohou mít například extrémně ostré vidění dravce, jako je jestřáb, velmi citlivý zápach vlka nebo velmi jemné ucho ocelot.
Všechny tyto nesmírně akutní smysly se stávají součástí věštců, protože manipulovatelná část bude použita v době, kterou vyžadují.
Navíc někteří dokonce tvrdili, že existuje mnohem pokročilejší a silnější úroveň čarodějů, kteří mohou mít dokonce podobu svých nahual a tuto dovednost používají mnoha různými způsoby..
Nebezpečí těchto kapacit by nebylo způsobeno samotnou mocí, nýbrž užitím, které jim může dopravce přinést. Musíme si uvědomit, že existují lidé s velmi špatnými úmysly a že mohou ve svém společenství způsobit zlo nebo je používat výhradně pro svůj prospěch.
Původ slova nahual
V mayském jazyce je tato konceptualizace vyjádřena pod slovem chulel, jehož doslovný překlad je "duch". Slovo pochází z kořene chul, což znamená "božský".
Slovo "nahual" pochází z termínu "nahualli“, jehož původ je široce diskutován a jeho význam vede k mnoha výkladům, tak že jeho skutečný původ je ztracen skrz historii.
Mezi mnoho teorií, které byly navrhovány o jeho předpokládaném původu být: \ t
Jak přichází ze slovesa "nahualtía"
V tomto případě je jeho význam "skrýt, skrýt", což lze také přeložit jako "převlečení" nebo "rebozarse", tj. Krytí nebo ochranou rebozo.
S původem ve slovesu "nahuali/ nahua"
Souvisí s myšlenkou "podvádění, zamaskování". Tato myšlenka je vždy strukturována na základě pocitu podvodu a překvapení.
S původem v některých slovesech, která obsahují kořen "nāhua-"
Související přímo se slovesem "mluvit": "nahuati", mluvit nahlas;"Nahuatl", mluvit s mocí a energií, velet;"nahualtia", obraťte se nebo s někým mluvte.
Jako půjčka od společnosti Zapotec
Jiní výzkumníci-historici a lingvisté navrhnou, že slovo nahual byl půjčka vzatá od Zapotec, mít jeho původ v kořenu “\ tna-", což znamená" vědět, vědět ", vždy v kontextu mystického poznání nebo s magickými kořeny.
Různé významy nebo atributy nahual
Kvůli obskurní původům termínu, stejně jako jeho široké rozšiřování v Mesoamerican národech a kulturách a rozmanitost zdrojů, které daly zrod k Nagualism, tam je žádný jediný význam připisovatelný termínu “\ tnahual„Existují určité body, které se shodují.
Nahual jako čaroděj
Nejobecnější význam nahualismu, asimilovaný brzy španělskými dobyvateli, připisuje nahual magickým silám nebo charakteristikám s různým stupněm malignity.
Nahual je spojen s lidskou bytostí, která má prostřednictvím magického umění nebo čarodějnictví moc přeměnit se v zvíře, neživý objekt, nebo dokonce do meteorologického jevu, jako je blesk nebo mrak..
Zatímco tam jsou staré záznamy, které vysvětlují, že tyto nahuales mohli aplikovat své magické síly k tomu, aby udělali dobro nebo zlo, vztah tohoto charakteru se zlou entitou je převládajícím pohledem, jak ve starověku, tak v současné víře.
On je věřil být zvláště dychtivý k útoku na nechráněná zvířata, takový jako děti, například.
Nahual jako projev nelékařského zvířete nebo ducha strážce
Toto je další interpretace, která byla přisuzována nahualismu, ve kterém má zvířecí učení důvěrné spojení s chráněnou nebo lidskou bytostí, kterou chrání..
Takovým způsobem, že neduhy, které ji postihují, trpí neochvějně ostatní, a to jak v tělesné, tak v duchovní rovině.
Z toho vyvstává jasná víra, která se projevuje v mnoha vyprávěních o smrti, které lidé v době, kdy jejich zvířecí nahuby zemřeli, nevysvětlitelným způsobem.
Nahual chápaný jako psychická entita
To je také předpokládal, že nahualli, kromě dávání smyslu kouzelníkovi nebo bytí, které mutuje nebo transformuje, slouží také k vysvětlení této transformace.
Tato schopnost leží v jedné ze tří entit duše, které Nahua rozpoznal jako součást lidského těla: tonalli, teyolia e ihiyotl. Ta, podle zobecněného domorodého myšlení, soustředila moc, která umožnila takové transformaci, s níž mohla spáchat případné škody vůči lidem, kteří si přáli poškodit.
Uvedená schopnost nebo síla by mohla být získána: dědictvím, určením znamení kalendáře ve kterém předmět byl narozen nebo tím, že získá jisté iniciační rituály obskurního původu.
Jiné interpretace magické povahy
Nahualismus považoval za tajnou společnost
V rámci myšlenkových proudů konce devatenáctého a počátku dvacátého století vzniká atraktivní a odvážná hypotéza, že nahual jako celek představoval "silnou tajnou organizací".
Tato organizace by se skládala z lidí z různých kultur a jazyků, jejichž místem setkání byla praxe skrytých magických rituálů a boj proti španělským dobyvatelům..
Proto, podle některých výzkumníků, to může být vysvětleno to, jako konstantní, nahuales byl nalezen jako vůdcové většiny z domorodého povstání v Mexiku během doby dobytí a koloniální éry ve městech Mexika \ t a Guatemala.
Historie nahualismu
Zatímco tento bod je poněkud obtížné dokázat, věří se, že jeden z nejstarších výskytů tohoto konceptu se vyskytuje v Mexiku, odkazuje na aztécký kontext, který uvádí seznam obchodů vyvinutých Aztéky v jejich obvyklé práci..
Je zde zmíněna tato mýtická postava, která je srovnávána s čarodějem nebo čarodějem. Tato "kancelář" je přisuzována dvojnásobné schopnosti jednat se svými magickými silami: jak na úkor, tak na prospěch lidí.
V Mexiku, čarodějnice dostali jméno nahuales, kteří mohou měnit tvar. Pro tyto je nahual formou introspekce, která umožňuje těm, kdo ji praktikují, aby měli úzký kontakt s duchovním světem..
Díky této vynikající introspektivní síle lze snadněji nalézt řešení mnoha problémů, které postihují ty, kteří hledají radu..
Protože pre-Hispanic časy, oni jsou přičítáni bohům Mesoamerican kultur takový jako Maya, Toltec a mexičan, mezi mnoho jiní, božský dar brát formu zvířete (volal nahual) být schopný dostat se do kontaktu s. lidská rasa, která ho uctívá.
Podle tradic, které se rozšířily v Michoacánu, by se v některých případech mohly nahuales proměnit v prvky přírody.
Každé božstvo mělo formu jednoho nebo dvou zvířat, typicky, s nimiž byla spojena neochvějně. Například, nazca Tezcatlipoca byl jaguár, ačkoli to mohlo také mít formu coyote, zatímco zvíře Huitzilopochtli bylo kolibřík..
Bohové Quetzalcoatl a Tezcatlipoca
Jak je vidět v těchto kulturách, vliv a interakce bohů s lidmi v předhispánském světě byl často vykonáván ve formě zvířete.
Tato entita napůl boha-napůl zvíře, použitý testovat cestovatele, kteří se odvážili se pustit do těchto území.
Ve velké části, tyto příběhy jsou příbuzné bohu boha Tezcatlipoca, pán oblohy a země Mexika, v jeho formě kojota \ t.
Mylně, Quetzalcoatl byl spojený s nahuales, ačkoli on je dobře známý v jeho aspektu jako lidská bytost nebo vládnoucí král, spíše než s zvířecí formou..
Ačkoli Quetzalcoatl je poznán se jménem “opeřený had”, tato forma nebyla se kterým on dělal kontakt s lidmi. Kojot byl způsob, jakým se Quetzalcoatl vydává svou cestou podzemním světem bez lidského kontaktu.
Geografická oblast
Tam je krátké vysvětlení rozlišovat šamanismus od nahualism: \ t
Šamanismus je duchovní hnutí velmi širokého rozsahu, asimilované těmito kulturami s technologickou zaostalostí a více rudimentární.
Na druhou stranu, nahualismus je zaměřen hlavně v Mexiku, Guatemale a Hondurasu a má také širší ideologický vývoj a širší živobytí ve svém přístupu ke sjednocující kosovize zvířat-člověka..
Nahualismus dnes
Nahual je stále platný v mezoamerické kultuře. I nadále udržuje tuto směs mezi mýtickou bytostí a léčitelem. Je to zároveň směs úcty a strachu.
Má vzpomínku na předky, která nás vrací k kultu božstev založených na prvcích přírody, zejména ve vodě.
Stojí za to se ptát, co je funkcí udržování této legendy naživu ve vesnicích, nyní s technologickým rozvojem na vzestupu, s větším dosahem gramotnosti a vědeckým vysvětlením našeho světa..
Zdá se, že by to mohlo být vysvětleno jako forma obrany nebo udržení pozůstatků kultury předků čisté a neporušené..
Současně ukazuje, že stále existuje mnoho aspektů přirozeného života bez vysvětlení, nebo že to nebylo možné uspokojivě vysvětlit „zdravým rozumem“..
V konečném důsledku by to zůstalo jako skrytá a primitivní ochrana pro celý tento technologický a automatizovaný svět, který nedokázal přizpůsobit přirozený a náš původ jako tvořící prvky téže země, na které se pohybujeme, a ve které můžeme stále zůstat. transformovat nás.
Odkazy
- Analýza korespondence a archeologie Západního Mexika. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). Univerzita Nového Mexika Press.18-20.
- Mesoamerican bájesloví: Průvodce bohy, hrdiny, rituály a víry Mexika a centrální Ameriky (2000). Kay Almere Číst, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
- Civilizace starověkého Mexika (1972), Lewis Spence. Knihy pro výzkum v oblasti zdraví.25-29.
- Esoterický kodex: Nadpřirozené legendy (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Press.5-8.
- Předkolumbovské literatury Mexika (1986). Miguel León Portilla. Oklahomská univerzita Press.35-38.
- Vousatý bílý bůh starověké Ameriky: Legenda Quetzalcoatl (2004). Miguel León Portilla. Oklahomská univerzita Press.114-120.
- Domorodá společenství v Mexiku (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. Univerzitní tisk Colorado.
- Folktales a pohádky: Tradice a texty z celého světa, 2. vydání (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-clio.