Benedetto Croce životopis, příspěvky a práce



Benedetto Croce (1866-1952) byl historik, politik a filozof narozený v Itálii v roce 1866. Jeho postava je považována za jednu z nejvlivnějších ve své zemi v první polovině 20. století. Ačkoliv byl obráncem liberalismu, můžete najít odrazy jeho práce v myslitelích, jako je marxista Antonio Gramsci nebo fašista Giovanni Gentile..

Pocházel z velmi bohaté rodiny a utrpěl tragédii stát se sirotkem, když zemětřesení zabilo jeho rodiče a sestru. Někteří životopisci se vztahují k této skutečnosti se ztrátou náboženské víry Croce, kdo deklaroval sebe ateista navzdory skutečnosti, že v jeho prvním mládí, on zvažoval nosit zvyky.

Zakladatelem byl Croce Kritika, noviny, které se staly jednou z nejdůležitějších publikací v Itálii mezi intelektuály a politiky. Popularita získaná jeho články dělala jej stát se členem senátu. Do příchodu fašismu obsadil několik různých pozic ve veřejné správě země.

Po druhé světové válce byl jedním z výzev pokusit se vrátit normálnost do Itálie. Několik let se vrátil na politickou scénu. Po odchodu do důchodu pokračoval se svými filozofickými pracemi až do své smrti.

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Zemětřesení
    • 1.2 V Římě
    • 1.3 Návrat do Neapole
    • 1.4 Vstup do politiky
    • 1.5 Fašismus
    • 1.6 Po válce
    • 1.7 Poslední roky
  • 2 Příspěvky
    • 2.1 Filozofie
    • 2.2 Estetika
    • 2.3 Logika
    • 2.4 Filozofie praxe
    • 2.5 Historicismus
  • 3 Pracuje
    • 3.1 Bibliografie
  • 4 Odkazy

Biografie

Benedetto Croce se narodil na Pescasseroli, v italském Abruzzo, 25. února 1866. Jeho rodina byla docela dobře pryč. Jeho matka měla spíše liberální sklony, zatímco jeho otec byl zastáncem monarchie. Zdá se, že Croce získal náboženské, konzervativní a monarchické vzdělání.

Když mu bylo 9 let, rodina se přestěhovala do Neapole. Tam mladý Benedetto vstoupil do školy barbarů. Podle životopisců se v jeho mládí zdálo, že je předurčen k oblékání zvyků, ačkoli poté ztratil veškerý zájem o náboženství.

Zemětřesení

V roce 1883 došlo k tragédii, která zcela změnila Croceův život. Byl se svou rodinou na dovolené na ostrově Ischia, když do oblasti zasáhlo zemětřesení. Dům, ve kterém byli, byl zničen a jejich rodiče a sestra zemřeli.

Mladý muž byl po nějakou dobu pohřben pod troskami a zachránil ho, když se chystal zemřít.

Croce zdědil štěstí své rodiny, což mu umožnilo žít pohodlně a soustředit se výhradně na jeho intelektuální práci.

V Římě

Croce přivítal jeho strýc Silvio Spaventa ve svém domě v Římě. Tam žil, dokud nezletil. Dům byl častým místem setkání intelektuálů a politiků té doby a mladý muž využil učení svých strýcových přátel. Například Antonio Labriola vysvětlil marxistické koncepty.

Budoucí filozof začal studovat právo na Neapolské univerzitě. Nikdy však nebral hodiny vážně a ve skutečnosti nedokončil studium. Místo toho raději navštěvoval třídy morální filozofie, které vyučoval Labriola.

Návrat na stránku „Neapol“

V 1886, Croce nakonec opustil Řím usadit se v Neapoli. Vzhledem k tomu, že měl k dispozici finanční zdroje, věnoval se veškerému času studiu, s výjimkou doby strávené cestováním do Španělska, Francie a Německa..

Jeden z obratů v jeho životě nastal v roce 1903, kdy založil časopis Kritika. Croce použil tuto publikaci k šíření svých myšlenek a jeho historických a filozofických analýz o společnosti své doby.

Croce sám říkal, že "základ Kritika To znamenalo začátek nového období mého života, období zralosti a harmonie mezi mnou a realitou..

Jedním z jeho nejbližších spolupracovníků byl tehdejší pohanský filozof. Vztah byl však přerušen, když fašismus přišel k italské vládě.

Přes Kritika, Croce převzal roli mírné postavy Itálie v tuto chvíli. To vyvolalo obraz pracovité a krásné země, která přikládala velký význam úsilí, svobodě a občanskému smyslu. Podle životopisců, Croce extrapoloval obraz, který měl o sobě, do země, ve které žil.

Vstup do politiky

Croceova sláva rostla jak on publikoval jeho články v časopise. Toto přimělo jej, aby byl povolán k účasti na politickém životě. V 1910, on byl jmenován senátorem, se zaměřit jeho práci na provádění hluboké vzdělávací reformy.

V tomto období se stal jedním z největších kritiků účasti Itálie v první světové válce. Zpočátku to z něj udělalo nepopulární, ale jak se konflikt vyvinul, názory se změnily a Cruce získal ve společnosti větší vliv ...

Mezi lety 1920 a 1921 Cruce obsadil Ministerstvo veřejných instrukcí. Vražda socialistického politika Giacoma Matteottiho v roce 1924 si uvědomila nebezpečí fašismu.

V roce 1925 byl autorem Manifest antifašistických intelektuálů, odpověď na psaní Giovanni Gentile “Manifest fašistických intelektuálů".

V jeho článku, Croce odsoudil násilí a nedostatek svobody že fašistický režim implikoval. Nakonec skončil v politice.

Fašismus

Stejně jako zbytek země, i Cruce musel převzít strany nad vzestupem fašismu ve své zemi. Zpočátku, jak sám přiznal, si myslel, že je to jen další správné hnutí. On pak věřil, že on jen chtěl působit proti jednotlivým svobodám s nemnoho omezení, která prohlašovala levice.

Nicméně násilí a omezení práv, které Mussolini přinesl s sebou, změnilo jeho názor. Cruce se stal tvrdým oponentem fašistického režimu, který považoval za tyranii. Ve skutečnosti, uvnitř i mimo Itálii, se stal symbolem opozice.

Po válce

Croce se vrátil k politice po konci druhé světové války. Situace v Itálii byla velmi křečovitá a jako vlivná a respektovaná postava se snažil zprostředkovat mezi různými antifašistickými stranami.

Za to, že byl součástí několika vlád jako ministr bez portfolia. V roce 1943 byl jmenován tajemníkem Liberální strany, který zastával tři roky.

Ačkoli jeho pro-monarchie pozice ne triumfovala, Croce hrál důležitou roli ve formování nová demokratická republika.

Poslední roky

Po splnění svých povinností jako veřejného činitele, Croce odešel z politiky a vrátil se ke svým studiím. On založil italský institut historických studií a pokračoval pracovat až do jeho smrti. Při jedné příležitosti zpochybnil jeho zdravotní stav autor: „Zemřu pracující“.

Benedetto Croce zemřel v roce 1952, stále jeden z nejvlivnějších a respektovaných lidí v zemi.

Příspěvky

Croce, kromě jeho stavu jako odkaz na italský liberalismus, vyvinul důležitou filozofickou a historickou práci. Jeho vliv dosáhl dokonce i myslitelů ideologií, které se liší od fašismu či marxismu.

Filozofie

Croce analyzoval marxismus a hegelovský idealismus. Ten, který uvádí, že realita je dána jako duch, který určuje sociální organizaci a historii, vzal racionalistický a dialektický charakter. Potvrdil tedy, že k poznání dochází, když jsou s ním spojené a univerzální.

Odtud vytvořil Croce svůj vlastní systém nazvaný Filozofie Ducha. Tato myšlenka ukazuje autorovi jako idealistu, který považoval pouze čisté pojmy za skutečné. Ve své práci dospěl k závěru, že realita může být redukována na logické koncepty.

Croce odmítl všechna náboženství a považoval je za opak logiky. Totéž udělal s metafyzikou, která byla pro něj pouhým ospravedlněním náboženských idejí.

Estetika

Croce také věnoval část své práce estetice, chápané jako teoretická činnost založená na smyslech, jakési dveře do reality. Jazyk by byl základním konceptem estetiky.

Logika

Jak je uvedeno výše, Croce přikládá logice velký význam. To by byl racionální prvek, který vysvětluje univerzální, nad estetickou sférou. Logika by byla cestou k dosažení cíle, který navrhl autor: vyvinout konkrétní, univerzální a čistý koncept.

Tento čistý koncept by umožnil vysvětlit univerzální pravdu před vědeckými koncepty pro uměle vytvořené nástroje Croce.

Filozofie praxe

Učenec se domníval, že jedinec bude mít zásadní význam. Myslel jsem si, že realita je racionální, takže si ji může každý jednotlivec představit jiným způsobem. To způsobuje potřebu společenských disciplín, zodpovědných za organizaci života lidí.

Tímto způsobem by zákony, které řídí společnost, byly svým způsobem amorální, protože jejich cíle se neshodují s cíli morálky. Něco podobného se děje s politikou, která definuje jako místo setkání / nesouhlasu různých zájmů.

Co se týče státu jako myšlenky, Croce oponuje Hegelovi, protože se domnívá, že stát nemá žádnou morální hodnotu. Bylo by to jen spojení jednotlivců, kteří organizují, jak se vztahují legálně a politicky.

Historismus

Podle odborníků je Croce ve svých teoriích velmi historický. Historie je pro něj poznáním, včetně současného. Tímto způsobem se domnívá, že historie není minulostí, ale že je to něco živého, když je studován zájem, který se objevuje v současnosti..

Autor si také myslel, že historiografická disciplína je velmi užitečná pro pochopení konkrétních faktů a jejich původu.

Závěrem jsem se domníval, že historie, jako absolutní pojem, je dějinami svobody, způsobem, jakým se lidské bytosti vyvíjejí a jsou realizovány. Jako dobrý liberál tvrdil, že překladem do politické roviny byl liberalismus.

Funguje

Normálně je Croce práce rozdělena do tří různých fází. První z historických a literárních studií, zabývající se také estetikou. Druhá, uvažovaná doba zralosti, ve které se zaměřuje na filosofii.

Konečně, období teoretického prohloubení, ve kterém revidoval svou Filozofii Ducha a dával jí historický charakter.

Bibliografie

- Historický materialismus a marxistická ekonomie (1900).

- Estetika jako věda o vyjadřování a obecné lingvistice (1902).

- Logika jako věda o čistém pojetí (1909).

- Breviary estetiky (1912).

- Esej o Hegelovi (1912)

- Teorie a historie historiografie (1917).

- Ariosto, Shakespeare a Corneille (1920).

- Příběh příběhů (1925)

- Manifest antifašistických intelektuálů (1. května 1925).

- Historie Evropy v 19. století (1933).

- Poslední testy (1935).

- Poezie (1942).

- Historie jako myšlenka a akce (1938).

- Charakter moderní filosofie (1941).

- Filozofie a historiografie (1949).

- Croce, král a spojenci (1951).

Odkazy

  1. Biografie a životy. Benedetto Croce. Získáno z biografiasyvidas.com
  2. Metahistorie Benedetto Croce. Zdroj: metahistoria.com
  3. Ruspoli, Enrique. Filozofie ducha Benedetto Croce: umění, filozofie a historie. Recuperado de revistas.ucm.es/index.php
  4. Caponigri, A. Robert. Benedetto Croce. Získáno z britannica.com
  5. Liukkonen, Petri. Benedetto Croceova biografie. Získáno z ernestopaolozzi.it
  6. Simkin, Johne. Benedetto Croce. Zdroj: spartacus-educational.com
  7. Nová světová encyklopedie. Benedetto Croce. Zdroj: newworldencyclopedia.org