10 Důsledky průzkumných cest ze Španělska do Latinské Ameriky



Důsledky cest průzkumu Španělska do Latinské Ameriky byly četné: změnila myšlenku, která byla na Zemi, kultury byly smíšené a byly získány nové poznatky o navigaci, mimo jiné.

12. října 1942, historie lidstva snášela co pro mnoho byl považován za nejdůležitější zlom, který se stal. V ten den přijel Kryštof Kolumbus se svými třemi karavely, které poslali katoličtí monarchové Španělska na ostrov Guanahani, v současných Bahamách..

Bez toho, aby to věděli, se v tu chvíli uskutečnil první kontakt Evropanů s nativními Američany. Španělští navigátoři, vedeni Columbusem, absolvovali čtyři výlety.

V první, provedené v roce 1492, lodě, kromě dosažení Guanahani, prošel Kuba a ostrov Hispaniola. V druhé cestě, uskutečněné v letech 1493 až 1496, začal kolonizační proces v Hispaniola a byly známy další ostrovy jako Puerto Rico a Jamajka..

Třetí plavba se konala v roce 1498, kdy se lodě Columbus poprvé dotkly pevniny v zálivu Paria ve Venezuele. Za dohody, které dal Kryštof Kolumbus Indům v Hispaniole, byl zatčen a pro čtvrtý výlet, který se konal v letech 1502 až 1504, mu bylo zakázáno cestovat na tento ostrov..

V této poslední expedici, admirál Columbus byl schopný znát centrální americké pevné pobřeží a zůstal rok na Jamajce. Na jeho návratu do Španělska, on přijal zprávu o smrti královny Elizabeth, tak jeho expedice ztratily podporu koruny. Tyto cesty měly důsledky, které učinily svět dnes. 

Hlavní důsledky expedic ze Španělska do Latinské Ameriky

1- Změna tvaru Země

Ve středověku nebylo pojetí tvaru planety Země jasné. Je těžké uvěřit, že Columbus věřil v rovnou Zemi, protože intelektuálové Evropy byli přesvědčeni, že má sférický tvar (Phillpis A a Rahn, C., 1992).

Columbus si myslel, že až do své smrti dorazil do Indie, která překročila Marco Polo na druhé straně, což potvrdilo, že planeta je koule..

2. Koncepce domorodých

Kulturní šok, který existoval mezi Španěly a indiány Taíno žijícími na ostrovech severního Karibiku, byl výjimečný. Jeho velmi špatné šaty, jeho bohatý sexuální život a jeho hloupost, podle Španělů označoval obrovský kulturní rozdíl v jejich prospěch (Crosby, 2003).

Později, mnoho dobyvatelů bylo viděno jako bestie a ne jako muži. Tato kontroverze dosáhla Vatikánu, který prostřednictvím papežského býka vydaného Pavlem III. V roce 1537 prohlásil domorodým lidským bytostem..

3 - Evangelizace

Z pojetí domorodců jako lidských bytostí nebo vulgárních zvířat záviselo, nebo ne. V papežském býku z roku 1537 bylo zjištěno, že Indové nejsou schopni porozumět pouze katolické víře, ale také ji chtěli přijmout. (Crosby, 2003).

Mnozí náboženští misionáři jako Fray Bartolomé de las Casas věřili v mírové dobytí prostřednictvím evangelizace svých obyvatel.

4. Znalost americké ekologie

Americká flóra a fauna se radikálně liší od evropské a ještě více v tomto historickém okamžiku. Španělové byli překvapeni zvířaty amerických ostrovů a exotickými rostlinami této oblasti.

Po průzkumných plavbách začala výměna rostlin a živočichů mezi Novým světem a Starým světem, měnící se diety obou kontinentů (Phillpis A a Rahn, C., 1992).

 5- Tichý oceán

Spolu s koncem koncepce plochého charakteru planety Země, v roce 1513 Vasco Núñez de Balboa poprvé spatřil Tichý oceán, který pojmenoval Jižní moře. Když byla pochopena velikost oceánu a jeho spojení, Španělsko zvýšilo svou námořní moc v této oblasti.

6- Obchod s otroky

Počátky otroctví v Americe španělštinou se odehrály ve druhé plavbě Kryštofa Kolumba, kde byli zotročeni částí obyvatel indiánů Taíno v La Española..

Po uznání Indů jako lidských bytostí a konsolidaci španělských kolonií na kontinentu začali nakupovat černé otroky z Afriky (Yépez, 2011).

7- Crossbreeding

První španělské průzkumné cesty se skládaly z odsouzených a navigátorů. Nebyli to profesionální tým, ani rodiny s úmyslem usadit se.

Ti, kteří přišli do Nového světa, byli hlavně muži, protože od té doby, co ve výpravách nebyly ženy, začali se k Indům připojovat. Černoši by byli k této miscegenaci přidáni později. Tato směs tvoří různé barvy pleti, které dnes mají Latinští Američané.

8- Nová obchodní mapa

Před plavbami Columbuse, obchod byl omezen na to který se konal v Evropě, obzvláště mezi námořní republiky lokalizované na italském poloostrově. Po cestě Marco Polo a znalostech Evropanů západních kultur byla cesta hedvábí začleněna do Evropy.

S objevem Ameriky, obchodní výměna, obzvláště jídla, by začal pro více než tři století, v slavný Indický závod, mezi Cádizem a La Española (Phillpis A a Rahn, C., 1992).

9- Jazyk

Domorodé jazyky používané na americkém kontinentu by měly překročit jeden tisíc, ale většina z nich zanikla. Kromě katolického náboženství byl kastilský jazyk další velkou koloniální vyhláškou, která dodnes zůstává.

Columbus, nejprve, vyjádřil jeho znepokojení nad nemožností komunikace s domorodými (Phillpis A a Rahn, C., 1992). V kolonizačním procesu se španělština stala jediným prostředkem komunikace. Indové a později černoši se to museli naučit.

 10- Pokroky v navegation

Navigace ve Středozemním moři nebyla stejná jako navigace celým Atlantským oceánem. Columbus byl obeznámen s technikami navigace a měl znalosti ve vývoji stejného (Traboulay, 1994).

Ačkoli průzkumné cesty byly dělány v Africe a Asii, obchod s Amerikou se vyvíjel stabilně, který nutil rychlé zlepšení různých navigačních technik. Byly vyvinuty nové typy lodí s větší kapacitou a odolností, aby se přizpůsobily novým potřebám.

Odkazy

  1. Crosby, A. (2003). Kolumbijská burza: Biologické a kulturní důsledky roku 1492. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group.
  2. Crosby, A. a Nader, H. (1989). Cesty Columbuse: Bod obratu ve světových dějinách. Bloomington, Indiana: Indiana Humanities Council.
  3. López, A. (2015). Hermeneutika objevení Nového světa. Kontroverze Valladolid a povaha indiána. Valenciana, 8 (15), 233-260. Obnoveno z scielo.org.mx.
  4. Pastor, B. (1992). Armáda dobytí: Španělské účty objevu Ameriky, 1492-1589. Stanford, Kalifornie: Stanford univerzitní tisk.
  5. Phillpis A a Rahn, C. (1992). Světy Christophera Columbuse. Cambridge: Cambridge univerzitní tisk.
  6. Traboulay, D. (1994). Columbus a Las Casas: Dobytí a Christianization Ameriky, 1492-1566. Lanham, Maryland: Univerzitní tisk Ameriky.
  7. Yépez, A. (2011). Univerzální historie. Caracas: Větší.