Ethnobotany předmět studia, historie, metodika a význam



ethnobotany je vědecká disciplína, která má na starosti systematické a multidisciplinární studium mnohonásobných vztahů (minulých i současných), které lidstvo vytvořilo s rostlinami.

Tyto vztahy jsou studovány v kulturním kontextu sociálních skupin, které používají rostliny k léčbě různých onemocnění a nemocí.

Etnobotanické studie rostlin mohou být umístěny v různých historických časech a v různých kulturách v různých geografických prostorech planety. To je, jak to bylo řešeno z role rostlin ve starověkých civilizací, k jeho použití v biotechnologických aplikacích.

Index

  • 1 Předmět studia
    • 1.1 Klasifikace
    • 1.2 Praktické využití rostlin
    • 1.3 Náboženské využití rostlin
  • 2 Historie
    • 2.1 Starověký Egypt
    • 2.2 Starověká Čína
    • 2.3 Indie ve starověku
    • 2.4 Starověké Řecko
    • 2.5 Římská říše
    • 2.6 Středověk
    • 2.7 Dobytí Ameriky     
    • 2.8 Expedice Carolus Linneo
    • 2.9 Věk osvícení
    • 2.10 Moderní a současné Eras
    • 2.11 John William Harshberger
    • 2.12 Richard Evans Schultes
  • 3 Metodika studia etnobotaniky
    • 3.1 Multidisciplinární týmy
    • 3.2 Fáze vyšetřování
  • 4 Význam
  • 5 Odkazy

Předmět studia

Etnobotanická disciplína studuje několik aspektů vztahů vytvořených lidmi s rostlinami. Zaprvé se zaměřuje na specifické způsoby, kterými lidské bytosti vnímají a oceňují rostliny v rámci svých systémů víry.

Klasifikace

Za druhé, etnobotany studují klasifikace, které lidské skupiny tvoří z různých rostlin; toto mohlo být definováno jako studium taxonomií kulturních rostlin.

Praktické využití rostlin

Na druhé straně musí etnobotanický přístup brát v úvahu praktická využití, která sociální skupiny dávají rostlinám svého prostředí: jako potraviny, léky, oděvy, materiály pro stavebnictví a dopravu, výrobní nástroje a další..

Ekonomické využití a zemědělství jsou také aspekty, které zahrnují etnobotanickou studii; související techniky zpracování půdy, jako je odstranění "plevelů" a proč jsou považovány za takové, a domestikace a pěstování druhů vybraných sociální skupinou.

Náboženské využití rostlin

Mýticko-náboženské využití některých rostlin různými kulturami je také předmětem studia etnobotanií.

Historie

Od svého vzniku na planetě Zemi byl člověk nucen záviset na svém životním prostředí, aby pokryl své životní potřeby, jako je jídlo, přístřeší, ochrana před živly a léčení nemocí.

Starověký Egypt

První písemná zmínka o léčebném využití rostlin je v Hamurabiho kodex, z roku 1770 př.nl, nalezený v Babylonu, starověký Egypt.

Rostliny byly nalezené uvnitř márnice komor v pyramidách Giza to důkaz použití léčivých rostlinných druhů starověkými Egypťany, ne jediný pro “pozemské” nemoci, ale pro “duchovní život po smrti” faraonů \ t.

Egyptské armády měly jako rutina navázat návrat po bitvách a dobytí území s mnoha novými rostlinami shromážděnými.

Starověké Číny

Nejstarší písemné svědectví čínské bylinné medicíny pochází z roku 1000 př.nl; je to text nazvaný Huangdi Neijing Su Wen Kánon vnitřního lékařství žlutého císaře, jehož autorem je Huangdi, žlutý císař.

Tento kánon je soubor 11 textů nalezených v hrobce v Hunan, Čína, kde je registrováno léčivé použití bylin, kůry stromových stonků, zrna luštěnin, ovoce a částí zvířat..

Indie ve starověku

V 5. století před naším letopočtem v Indii bylo napsáno několik lékařských textů, z nichž první se zdá být Sushruta-samjita, Sushruta.

Tento text je lékopis, který obsahuje 700 léčivých rostlin s jejich registrovaným použitím, jakož i recepty na farmaceutické přípravky s rostlinami, zvířaty a minerály..

Starověké Řecko

Nejstarší známý řecký text o lékařském a kulinářském využití rostlin je takzvaný Lékařské látky, autorem je řecký lékař Pedanius Dioscorides.

Tato kniha je rozsáhlým soupisem více než 600 středomořských rostlin a jejich využití, informací, které Dioscorides sestavil během svých cest Římskou říší, včetně Řecka, Kréty, Egypta a Petry..

Římská říše

Římané v době expanze své velké říše, konzultovali a poučili se od místních bylinkářů, aby léčili své oddíly ran a nemocí.

Užitečné rostliny, jako jsou léky nebo koření, byly používány jako měny změn v obchodních cestách říše.

Středověk

Během evropského středověku existovaly záznamy o lékařských etnobotanických studiích prováděných mnichy, kteří žili v klášterech..

Zdůrazňuje německou benediktinskou opatrovku Hildegard von Bingenovou, která je považována za zakladatele přírodní historie ve své zemi původu, která napsala 9 botanicko-léčivých svazků odpovídajících této knize; Physica a práce Causae et Curae.

Během této doby byly v léčebných zahradách pěstovaných v blízkosti nemocnic a klášterů udržovány znalosti o lékařském využití rostlin.

Ibn Sina nebo Avicena, perského původu, považovaný za jednoho z předních lékařů všech dob, ve svém Kánonu medicíny, encyklopedii 14 svazků perské a arabské islámské medicíny, odkazuje na starověké indické texty Sushruta a Charaka.

Dobytí Ameriky     

Botanické poznání, které existovalo v patnáctém století Evropy rychle rostlo s příchodem Kryštofa Kolumba na americký kontinent v roce 1492, s objevem nových Evropanů, jako jsou rajčata, brambory, kukuřice, avokádo, arašídy , mj.; a mnoha nových rostlin s léčebným využitím.

Libelus de medicinalibus indorum herbis (Kniha o léčivých bylinách původních obyvatel), známá jako Kodex La Cruz-Badiano, pochází z roku 1552 a je prvním pojednáním o používání léčivých rostlin společností Mexicas (z Mexika).

To bylo napsáno domorodým lékařem Martín de La Cruz, původně v Nahuatl jazyce a později překládal do latiny Xochimilca Juan Badiano \ t.

Expedice Carolus Linneo

Carolus Linneo (1707-1778), botanik a švédský zoolog, provedl v roce 1732 výpravu skandinávií pro výzkumné účely.

Během šestiměsíčního výletu se Linnaeus velmi zajímal o zvyky domorodců Sami, kočovných sobů pastevců a ptal se jich na jejich léčebné využití rostlin. Následně popsal několik stovek rostlin, které nejsou známy pro daný den, a zaznamenal využití mnoha z nich.

Éra osvícení

V osmnáctém století byl rozmach botanického průzkumu pro hospodářské účely.

Pruský naturalista Alexander von Humboldt (1769-1859), cestoval značně přes americký kontinent mezi 1779 a 1804, popisovat Ameriku z vědeckého hlediska, dělat popisy autochthonous druhů zeleniny pro léčebné použití \ t.

Byli jste moderní a moderní

V těchto časech vyniknou:

  • Průzkumník James Cook, Britové, kteří cestovali do jižního Pacifiku (Austrálie a Nový Zéland), kde přivezl do Anglie shromážděné rostliny a informace o jejich využití.
  • Edward Palmer, anglický lékař a botanik (1831-1911), který publikoval Seznam rostlin shromážděných v Chihuahua, Mexiko.
  • Leopold Gluck (práce na léčivých rostlinách Bosny).
  • Matilda Coxe Stevenson a Frank Cushing (studie rostlin Zuni).
  • Wilfred Robins, John Peabody Harrington a Barbara Freire (1916 studií), mezi mnoho jiní.

John William Harshberger

Termín ethnobotany je přičítán americkému botanikovi Johnovi William Harshberger (1869-1929), jehož PhD práce byla "Kukuřice: botanická a ekonomická studie".

V této práci představil svou teorii o mexické bylinné teozintě a její vývoj, aby se stal kukuřicí. To je široce přijímané dnes.

Harshberger provedl výzkum využití rostlin v Mexiku, Jižní Americe, Severní Africe, Skandinávii a ve státě Pennsilvania, USA.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), americký biolog, je považován za otce moderních etnobotan.

Jeho práce na používání rostlin domorodými etnickými skupinami jihoamerického kontinentu jsou široce známé.

Schultes zkoumal halucinogenní rostliny používané v rituálech domorodými lidmi z Mexika a Amazonky a navázal pracovní vztahy se švýcarským chemikem, Albertem Hofmannem (1906-2008)..

Je známo, že chemik Albert Hofmann syntetizoval a zkoumal psychoaktivní účinky kyseliny lysergní diethylamidové kyseliny (LSD)..

Schultes a Hofmann jsou autory knihy Rostliny bohů: jejich posvátné, léčivé a halucinogenní síly, Tato práce je považována za nejrozšířenější práci Schultese..

Metodika studia etnobotaniky

Multidisciplinární týmy

Přístup etnobotanických studií vyžaduje multidisciplinární týmy zahrnující botaniky, antropology, sociology, lingvisty, archeology, chemiky, farmakology a lékaře..

Kromě toho jsou tyto multidisciplinární týmy povinny komunikovat s lidskými komunitami, které jsou repozitáři rodových etnobotanických znalostí..

Fáze vyšetřování

Etnobotanický výzkum musí být vyvíjen v několika fázích, z nichž první je terénní práce s cílem získat informace.

Je to zásadní a choulostivá etapa, protože je nezbytné dosáhnout vztahu empatie a důvěry mezi výzkumníky a etnickými skupinami nebo sociálními skupinami..

Během této terénní práce by měla zahrnovat sběr a lisování botanických vzorků pro taxonomickou klasifikaci a skladování v herbářích.

Studium lokální lingvistiky a světového pohledu studované etnické skupiny je základem pro pochopení vztahů sociální skupiny s rostlinami jejího prostředí..

Později a zejména pro studium léčivých rostlin, jakmile budou zpracovány informace o léčivých přípravcích pro rostliny, přijde laboratorní práce chemiků, farmakologů a lékařů, která by vědecky ověřila léčebné využití rostlin..

A konečně musí existovat návrat informací, které jsou vědecky ověřeny, či nikoli.

Význam

Studium potravin a jejich produkce různými sociálními skupinami může mít významný dopad na rozvoj udržitelných zemědělských technik.

Systematické shromažďování informací o léčebném využití rostlin má přímý vliv na objevování nových léků, které jsou užitečné pro lidstvo.

Původní domorodé kultury mají znalosti o místní ekologii, které jsou posíleny tisíciletími pozorování, používání a uchovávání jejich životního prostředí, což je nesmírně cenné pro udržitelný svět, který si všichni lidé přejí, a to navzdory tomu, že tyto kultury jsou pravidelně podceňovány dominantními kulturami..

Odkazy

  1. Akerele, O., Heywood, V. a Synge, H. (1991). Ochrana editátorů léčivých rostlin. Cambridge: Cambridge univerzitní tisk.
  2. Farnsworth, R. a Akerele, O. (1985). Léčebné rostliny a terapie. Bulletin Světové zdravotnické organizace. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E., Fernandez, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. a Pawera, L. (2018). Etnobotanická studie léčivých rostlin používaných ve státě Zacatecas v Mexiku. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10,5586 / asbp.3581
  4. Schultes, R.E. (1995). Ethnobotany: Vývoj disciplíny. Siri von Reis. Editor Portland, USA: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. a Giday, M. (2006). Etnobotanické studium léčivých rostlin používaných lidmi v poloostrově Zegie, Etiopie. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. 3:12 doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.