Životopis a díla Svaté Terezy Ježíše



Svatá Terezie Ježíšova (1515-1582), také známý jako Teresa de Ávila, byl náboženský a velmi plodný španělský spisovatel, který žil v šestnáctém století. Je považován za jednoho z nejvýznamnějších teoretiků křesťanské mystiky ve Španělsku.

De Ávila založil Řád disekovaných karmelitánů (OCD), který byl zpočátku větví řádu Panny Marie z hory Karmel, ale který prosazuje modlitbu ve vzpomínkách a prostý život v chudobě, a to způsobem poustevníci, kteří učinili oddanost Panně na hoře Karmel.

Zavedl celkem 17 konventů po celém Španělsku. Její písemná díla a její náboženská doktrína jsou inspirovány mystickými vizemi, které měla během většiny svého života jako náboženství.

Ona byla kanonizována v roce 1622 a jmenoval doktora univerzální církve papežem Pavlem VI v roce 1970, být první žena dostat toto vyznamenání spolu s Kateřinou Siena \ t.

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Narození, dětství a vzdělávání
    • 1.2 Smrt jeho matky
    • 1.3 Náboženský život, nemoc a vize
    • 1.4 Zázračné uzdravení a návrat do kláštera
    • 1.5 Smrt otce
    • 1.6 Nové čtení a vize
    • 1.7 Úvahy a touhy po reformě
    • 1.8 Založení Řádu bosých karmelitánů
    • 1.9 Benevolence papeže a založení nových konventů
    • 1.10 Hospodářské problémy a opozice
    • 1.11 Adresa kláštera vtělení
    • 1.12 Poznání smrti a post mortem
  • 2 Práce
  • 3 Odkazy

Biografie

Narození, dětství a vzdělání

On byl narozen v Gotarrendura, provincie Ávila, Španělsko, 28. března 1515. On byl pokřtěn 4. dubna téhož roku se jménem Teresa Sánchez de Cepeda Dávila a Ahumada \ t.

Jeho rodiči byli Don Alonso Sánchez de Cepeda a Doña Beatriz Dávila de Ahumada, oba katoličtí šlechtici konvertovali z judaismu. On měl deset bratrů a dva poloviční bratři, synové jeho otce v předchozím manželství.

Vzhledem k tomu, že mu bylo pouhých šest nebo sedm let, začal se zajímat o četbu rodinné knihovny, kde našel knihy rytířství, románů a dalších populárních básní, stejně jako životy světců a zbožných děl..

Podle Teresa sama v Život Svaté Terezy od Ježíše, Tyto četby zanechaly stopu na její představivosti a vedly ji k tomu, aby se s bratrem Rodrigem vysmívala k zemi Moors, aby se stali křesťanskými mučedníky..

Takový absurdní pokus byl zklamaný strýcem, který je přivedl zpět do rodinného domu. Poté byla z rodinných důvodů postavena kajuta a vydali se žít jako poustevníci.

Smrt jeho matky

V roce 1528, když mu bylo 13 let, zemřela jeho matka. Poté se považovala za adoptovanou dceru Panny Marie. O tři roky později, v roce 1531, ji její otec poslal do školy Santa María de Gracia, kterou provozovali augustiniánské sestry Ávily..

V té škole byla rok a půl jako stážistka, ale musela se vrátit trpící nemocí, o které mnoho detailů není známo. Na svém návratu strávil sezónu v rezidenci svého strýce Pedra Sáncheza de Cepedy, postavy velké náboženské oddanosti, která byla velmi blízko k Terezě v jejím mládí..

Později nějakou dobu žil se svou sestrou Marií de Cepedou, která se již vdala, a poté se vrátil do domu svého otce v Avile. Během těchto let mládí se rozhodl vstoupit do kláštera Vtělení i proti vůli svého otce.

Náboženský život, nemoc a vize

V roce 1535 uprchl ze svého domova, aby vstoupil do náboženského života. O dva roky později, 3. listopadu 1537, prohlásil své sliby. Během těchto dvou let v klášteře nadále trpěl zdravotními problémy.

To je věřil, že on trpěl nepřetržitě od srdečních chorob a nějaké psychické nerovnováhy. Několik měsíců po vyznání ji její otec vzal zpět do rodinného domova, aby dostal lékařskou péči.

Několik měsíců po jeho návratu utrpěl záchvaty a upadl do hluboké kómy, ve které zůstal čtyři dny. Několik jejích příbuzných a náboženských sester ji vydalo za mrtvé.

Po těchto událostech byl velmi slabý a se sníženou pohyblivostí na další dva roky. Tato zkušenost mu zanechala fyzické následky pro život a byl také začátkem jeho vizí a mystických tranší.

Zázračné uzdravení a návrat do kláštera

V roce 1539 získal téměř zázračně pohyblivost nohou. Poté, co svému zdraví svěřil San Jose, poděkoval tomuto světci za oddanost životu, jehož příkladem bylo oddanost různých klášterů, které by našel o několik let později..

Téhož roku se vrátil do kláštera Vtělení, kde často navštěvoval a mohl také jít za svou rodinou, když chtěl..

Během své nemoci začal praktikovat modlitbu ve vzpomínkách a osobním způsobem jako meditaci. Během svého života měl blízkost a vzdálenost od modlitby, něco zásadního v životě náboženství. Užíval si poslechu kázání a čtení a vedl aktivní společenský život.

Smrt jeho otce

V 1541 jeho otec zemřel a Dominikánský Vicente Barón, blízký rodině, navštěvoval jej během jeho posledních chvil. Tento kněz se pak stal tereským mentorem a byl to ten, kdo ho donutil vrátit se k kontemplativnímu životu a modlitbě, nikdy je neopustit znovu.

Nové čtení a vize

Během těch let se spoléhal na četby Vyznání sv. Augustina a Třetí duchovní abeceda, Francisco de Osuna.

Kromě těchto čtení obdržel božské zprávy v náhlých krocích nebo ve snech. Podle jeho vlastních slov mu Ježíš Kristus poradil, aby odložil svá světská jednání v klášterním sále a dal více úsilí do komunikace s Bohem a Duchem svatým..

Tyto vize pokračovaly po celý život a staly se intenzivnějšími. V jiném z jejích pocitů se cítila projíždět zlatým mečem, který držel anděl, a od té doby opustil strach ze smrti, který ho pronásledoval od dnů v komatu během mládí..

Všechny tyto zkušenosti posílily její víru a učinily ji věnovat Bohu s mnohem horlivějším. Navíc vše, co zažil, ho vedlo k napsání četných lyricko-náboženských básní a didaktických děl.

V těchto textech zanechal své nadpřirozené vize a také své představy o potřebě návratu k meditaci v klášterech.

Reflexe a touhy po reformě

Právě v těchto letech přemýšlel o laxním a odděleném životě spirituality, kterou nesli sestry řádu karmelitánů a začali chtít reformu..

V té době byly komunity a náboženské skupiny s účastníky velmi početné a nenáročné. Toto tolerantní chování nevedlo k žádné pevnosti, pokud jde o uzavření nebo o dodržování slibů chudoby, cudnosti a poslušnosti..

Horlivost a neustálá komunikace s Bohem svaté Terezie nezůstala bez povšimnutí její zpovědnice, mezi nimiž vynikal jezuitský otec Baltasar Álvarez, dominikáni Pedro Ibañez a roztřepení García de Toledo..

Důležitými členy skupiny byli také františkáni San Pedro de Alcántara a Fray Luis Beltrán, kteří ji podporovali v jejích prvních záměrech reformovat Řád Panny Marie z hory Karmel..

Založení Řádu bosých karmelitánů

V roce 1562 obdržel býka od papeže Pia IV., Který povolil založení nového kláštera. S tímto pověřením slavnostně otevřel klášter San José v Ávile 24. srpna téhož roku. Počítá se jen se čtyřmi náboženskými, ale s přísnějšími normami as náročností horlivosti v modlitbách, samotě a tichu.

Pro tento projekt měl finanční pomoc svých bratrů, kteří se přesunuli do Ameriky při hledání bohatství. Stavba budovy byla objednána sestrou Terezy, Doñou Juana de Ahumadou a jejím manželem.

Teresa a její nováčci pobývali v tomto klášteře čtyři roky v podmínkách úsporných opatření. Vždycky nosili sandály namísto bot, proto se nazývali Carmelitas Descalzas.

Benevolence papeže a založení nových konventů

Tam, v klášteře, se postili po dlouhé měsíce. V 1567 on přijal shovívavost otce Juan Bautista Rubio Rossi, generál Carmen, a rozhodl se cestovat přes Španělsko, aby se ujistil vytvořit další podobné kláštery v různých městech..

Založil v následujících dvou letech konventy v Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo a Pastrana.

V těchto cestách se setkal se dvěma vlivnými mnichy Řádu karmelitánů, kteří sympatizovali s reformou navrženou Terezou a rozšířili ji o založení nových mnichových klášterů. Oni byli Antonio de Jesús Heredia a Juan Yépez, kdo později stal se známý jako San Juan de la Cruz.

Krátce poté, v roce 1571, pokračoval v hledání nových klášterů Descalzas y Descalzos v Alcalá, Salamanca a Alba de Tormes. Později založil další v Segovii, Beas de Segura, Seville av dalších městech Španělska.

Hospodářské problémy a opozice

Během těchto základů musel čelit finančním potížím i odporu nereformovaných bratrů a sester. Ten upřednostňoval pokračovat v mnišském životě tak, jak ho dosud nosili.

Rozruch, který způsobil rozšíření reformy Terezy způsobil velké napětí mezi Calzados Carmelitas a Descalzos, stejně jako různé konflikty, které nebyly vyřešeny až do roku 1580, kdy papež Gregorio XVIII nařídil oficiální oddělení mezi oběma řády, se kterými vyřazení již nemuseli splňovat pokyny Obuvi.

Adresa kláštera vtělení

Teresa byla několik let jmenována ředitelkou kláštera vtělení. Zbytek svého života strávil cestou španělským územím a zakládajícími kláštery a kláštery, a to jak jeptišek, tak bratří. V této práci měl podporu sv. Jana kříže a mnoho dalších náboženských.

Smrt a poznání post mortem

On umřel ve věku 67, v Alba de Tormes (Salamanca), 4. října 1582. Jeho poslední dech byl v náručí blahoslavené Ana de San Bartolomé, další Discalced karmelitán velkého historického významu. Jeho tělo bylo pohřbeno v klášteře Zvěstování Alba de Tormes, kde zůstává nezničené a hlídané.

Ona byla jmenována požehnána v 1614 papežem Pavlem V, a její kanonizace byla v 1622 Gregory XV. Získal čestný doktorát na univerzitě v Salamance a katolické univerzitě v Avile. V roce 1970 byla papežem Pavlem VI. Jmenována doktorkou církve. Jejich slavnosti se slaví v Ávile 15. října.

V současné době má Řád disekovaných karmelitánů přibližně 14 000 sester distribuovaných v 835 klášterech po celém světě a 3800 bratří v 490 klášterech.

Funguje

Kromě jejího dědictví jako zakladatel Řádu vyděšených Carmelites, Teresa opustila několik literárních prací, zvažoval odkazy Hispánské literatury. Tyto spisy si zaslouží zmínku v katalogu úřadů Královské španělské akademie. Mezi nejdůležitější patří:

- Cesta dokonalosti (1564), rozjímání o chudobě, pokorě a modlitbě, napsané pro její nováčky v klášteře San José v Ávile.

- Život Svaté Terezy od Ježíše (1562-1565), přehled autobiografických poznámek a osobních úvah o víře a jejích vizích.

- Kniha konstitucí (1563).

- Pojmy Boží lásky (1577).

- Byty nebo vnitřní hrad (1577), jakýsi manuál pro růst duše skrze modlitbu.

- Kniha nadací (1582), který vypráví příběh o založení Řádu bosých karmelitánů.

Odkazy

  1. Ježíšova Tereza. (S. f.). Španělsko: Wikipedia. Zdroj: en.wikipedia.org
  2. Biografie Santa Teresa de Jesús. (S. f.). (N / a): Katolický web. Zdroj: webcatolicodejavier.org
  3. Svatá Terezie Ježíšova. (S. f.). (N / a): Biografie a životy. On-line životopisná encyklopedie. Obnoveno: biografiasyvidas.com
  4. Svatá Terezie Ježíšova. (S. f.). (N / a): Svatí a teologie srdce. Obnoveno: hearts.org
  5. Zvědavá fakta o životě a smrti Santa Teresa. (S. f.). Španělsko: ABC-Actualidad. Zdroj: abc.es