Ramón Llull biografie, filozofické myšlení, příspěvky a práce



Ramón Llull (1232-1316) byl proslulý spisovatel a filosof katalánského původu. Vynikal v psaní technických jazykových témat v oblasti medicíny, filozofie a teologie, ve vulgárním nebo populárním jazyce, pro pochopení všech. Postavil se jako tvůrce prvních románů v katalánštině.

Je důležité zdůraznit, že jeho dílo nebylo čistě literární, bylo spíše orientováno na logické vystavení všeho, co souvisí s křesťanskou vírou, kterou pojmenoval jako umění. Llull psal v katalánštině a latině, hromadil více než 265 děl.

Hodnota jeho děl je založena na důležitosti, kterou mělo křesťanství ve středověku, a na potřebě, aby se na něj mnozí obrátili. V polovině dvanáctého století vznikla komerční komunita, málo prostudovaná, která vyžadovala srozumitelné texty, což Ramón Llull využil..

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Služebník monarchie
    • 1.2 Nevyřízené manželství a život
    • 1.3 Setkání s Ježíšem Kristem
    • 1.4 Výstavba Miramar a pouť
    • 1.5 Pouť a vězení
    • 1.6 "Logický stroj"
    • 1.7 Vůle a smrt
  • 2 Filozofické myšlení
    • 2.1 Llull a čistota Marie
    • 2.2 Nepřátelé a ochránci
  • 3 Příspěvky
    • 3.1 Llull: víra a rozum
    • 3.2 Paměť a závažnost
    • 3.3 V duchovní
    • 3.4 Den LLull
  • 4 Práce
    • 4.1 Transcendentální práce
    • 4.2 Ostatní práce
  • 5 Llull, život po Kristu
  • 6 Odkazy

Biografie

Ramón Llull, také známý jako Raimundo Lulio, se narodil v Palma de Mallorca v roce 1235. Jeho rodiči byli Amat Llull a Isabel D'Erill, oba patřící k vysoké elitě v Barceloně. Od mladého věku byl Ramón zapojen do světa aristokratů. Zemřel v roce 1315.

Služebník monarchie

Jeho vztah s monarchií mu umožnil obsadit pozici stewarda v místnostech kojence Jaime II. Llull do té doby žil uvolněně, oddaný své práci v monarchii a vedl život, pokud chceš, hříšně. Chodil jsem z party na párty.

Manželství a život narušený

Spisovatel se oženil s Blancou Picany, která patřila šlechtě, a s níž pojal dvě děti. Ramón vedl neuspořádaný život a to ho vedlo k tomu, aby byl mnohokrát nevěrný své ženě, dokud ho duchovní zkušenost navždy nezměnila..

Setkání s Ježíšem Kristem

Když mu bylo 32 let, Ramón Llull spojil své mystické setkání s Ježíšem Kristem a podle jeho příběhu ho požádal, aby opustil život, který vedl, a následoval ho. Od té doby zanechal všechno, co měl, včetně své rodiny, a své služby u soudu.

Poté, co začal nový život, udělal prohlídku toho, co známe dnes jako Camino de Santiago. Později se věnoval psaní Zkrácené umění hledání pravdy, text o křesťanství, jehož cílem bylo, aby nevěřící v Boha proměnili svůj život.

Během tohoto procesu změny se Ramón Llull věnoval modlitbě, meditaci a kontemplaci, za které odešel do Monte de Randy na Mallorce. Poté vstoupil do kláštera, cisterciáckého řádu, kde se učil základům katolicismu té doby, stejně jako latiny a teologie..

Stavba Miramar a pouť

V roce 1274 napsal Demonstrační umění, pod ochranou a finanční pomocí, kterou mu jeho bývalý student poskytl: Princ Jaime, který ho pozval na svůj hrad v Montpellier. S penězi, které dostal z psaní, postavil klášter Miramar ...

Jeho projekt křižáckých výprav v odlehlých zemích, kde v zásadě neměli víru, neměl souhlas papeže Nicolase IV. ale tato situace ho nezastavila, a tak se sám vydal na Kypr a Arménii. Tento poutní čas také psal mnoho z jeho prací.

Pouť a vězení

Na jednom z jeho mnoha cest byl v roce 1307 uvězněn, konkrétně v Africe. Současně s produktem poselství, které předal, riskoval, že ho lidé, kteří nevěřili, ani nechtěli jeho doktrínu..

Ramón byl vytrvalý v jeho cíli evangelizace, v 1311 on navštěvoval Vídeň, rada svolaná papežem Klementem V, kde on navrhoval přijít s dogmatem křesťanské víry k svaté zemi, bez získání požadovaných výsledků. Ve stejném roce se vrátil na Mallorku, věnující se meditaci.

O čtyři roky později, v roce 1315 podnikl výlet do severní Afriky, přesně do Tunisu, kde se vědci shodli na tom, že napsal, co bude jeho poslední prací. Liber de maiore fine a intellectus amoris et honoris, což by ve španělštině bylo něco jako "Kniha větších záměrů a větší pochopení lásky a cti".

"Logický stroj"

Ramón Llull se snažil vybudovat "logický stroj" nebo jak to nazval "Ars Magna Generalis ", který byl založený na kombinatorickém logickém jazyce, mluvit o náboženství a teologii, bez jazyka být překážka.

Přístroj byl mechanický, použití kruhů, čtverců a trojúhelníků bylo reprezentací předmětů, teorií a přístupů. Aspekty kombinace byly spojeny s Bohem. Každý z nich je označen písmenem s významem.

Například, písmeno D znamená věčnost, zatímco moudrost F, a tak každý B k K odkazoval se na atribut, princip, zlozvyk a ctnost. Tato obecnost mu umožnila podělit se o své myšlenky ve všech dosud známých jazycích.

Jeho činnost byla dána pákami, které byly otočeny některými rukama, vedeny k některým tvrzením, o nichž Llull uvažoval a která se zastavila v jedné z jeho pozic. Podle jeho tvůrce měl stroj moc odhalit, zda je předpoklad pravdivý nebo nepravdivý.

Poslední obecné umění Jeho záměrem bylo vysvětlit existenci filosofie a teologie, s jejich odlišnými pravdami, jako kdyby byly jedno. Nicméně, učenci jeho času, ačkoli oni uznali jeho design, byl protichůdný k jeho uvažování; pro ně každá z věd přišla k pravdě různými způsoby.

Stručně řečeno, Llullův život byl plný vzestupů a pádů, kdy mu každý umožnil dále posilovat svou myšlenku šířit víru křesťanství a brát svého bližního na „cestu dobrého“..

Zákon a smrt

Ramón Llull zemřel v roce 1316 po návratu z Tuniska po diskusi o náboženských otázkách s muslimskými vůdci regionu. Do té doby mu bylo 83 let.

Podle jeho smrti to bylo tragické. Zemřel přijíždějící na pobřeží Mallorky kvůli vážným zraněním, která utrpěla po kamenování provedeném rozzuřeným muslimským davem v Africe..

Jeho hrob se nachází v Palma de Mallorca, v bazilice Sant Francesc.
Tři roky dříve, v 1313, on navrhl a vydal jeho vůli. V něm dal najevo svou touhu ochránit své knihy a s některými z nich udělat tři sbírky. Tyto sbírky budou distribuovány mezi Mallorkou, Janovem a Paříží.

Bohužel jeho dědici ignorovali požadavky velkého génia.

Filozofické myšlení

Llull se orientoval na výuku a šíření křesťanství všude. Hlavním cílem vytvoření kláštera Miramar bylo připravit misionáře, aby oslovili lidi skrze víru v Ježíše, zejména v Arabech..

Jeho myšlenka byla zaměřena na proměnu ideologie své rytířské morálky, a to z filozofického a teologického hlediska, podle doktríny svatého Františka z Assisi.

Llull a čistota Marie

Další motivací bylo předat čistotu Panny Marie skrze ideologii Neposkvrněného početí, a to: nevlastnění původního hříchu matky Ježíše Krista v době otěhotnění prací a milostí ducha. svatý.

Domníval se, že pro Boží dítě, které má být pojato z čistoty, musela být matka také pojata bez hříchu. Pro toto uvažování, mnoho myslitelů, filozofové a teologové, včetně Nicolase Aymerich (maximální autorita panování Aragon), sledoval práci charakteru v otázce \ t.

Nepřátelé a ochránci

Stejně jako Ramón Llull měl nepřátele a kritiky, měl také podporu mnoha, kteří jeho myšlenky přijali. Takový je případ Kinga Pedro známý jako Ceremonious, kdo vyhnal Aymerich chránit Llull práci během jeho celého života; dokud katolická církev nezměnila názor na tuto víru.

To by mělo být poznamenal, že Ramón byl nakloněn k Platonic-Augustinian proud, který podle pořadí byl v opozici k výkladům filozofa Averroes ve vztahu k existenci dvou pravd, to víry a toho rozumu..

Po setkání s Ježíšem Kristem se Ramón Llull změnil na způsob, jakým viděl ostatní. Přistoupil k lidem skrze lásku a srdečná slova, mluvil s nimi o Bohu s láskou, aniž by na nich vykonával nějaký druh manipulace.

Příspěvky

Jeden z hlavních příspěvků Ramóna Llull měl vytvořit a umístil katalánskou literaturu, když jiné jazyky románského původu byly ještě v procesu konsolidace, dokonce primitivní. Přidal se k tomuto byl promotér latiny jako hlavní jazyk jeho času.

Na druhé straně jsou jejich studie, práce a výzkum považovány za důležité, protože umožnily rozvoj mnoha aspektů současného světa. Je považován za předchůdce dnešního konceptuálního informačního procesu ve výpočetní technice, tzv. Kombinatorického systému.

Mezi jeho další příspěvky patří aplikace holismu, to znamená: společné studium jakéhokoliv systému a nikoli stran. Jako učenec věd se blížil astrologii k astronomii, stejně jako tomu, co je známo jako hebrejský Kabbalah nebo esoterické učení..

Llull: víra a rozum

To bylo Llull kdo podporoval první debaty mezi vírou a rozumem, od analýzy filozofie a teologie. Jeho postavení bylo, že důvod nemohl být s nejvyššími nebo božskými pravdami, ale měl by požádat o pomoc víru. To je stále otázka diskuse.

Paměť a závažnost

Llull byl před svým časem, vždy zvědavý a dychtivý učit se, zastavil se ve studiu několika aspektů, které by mohly trvat roky, než se rozvíjí. Například paměť a gravitace mají předchůdce v mnoha výzkumech tohoto intelektuála.

V případě gravitace to popsal ve své knize Výstup a sestup inteligence takto: "Je to pohyblivý kámen s násilným a přirozeným pohybem: násilný, když je hozen impulsem vzduchu a přirozený, když sestupuje, protože pak se pohybuje podle gravitace ...".

S výše uvedeným vysvětlením je určeno, že Llull byl průkopníkem ve studiu gravitace, protože o tři století později Isaac Newton vydal svůj zákon o univerzální gravitaci.

V duchovní

V duchovní sféře, jeho pojetí, že Bůh je největším stvořitelem, platí dodnes, protože je známo, že katolicismus a křesťanství jsou hlavními náboženstvími na světě. Llull stanovil privilegii lidstva, aby se přiblížil božství tvůrce, předpokladu, který je dnes aplikován skrze víru každého z nich..

Současný svět, který následuje v božské a duchovní říši, má sklon k transformaci lidské bytosti z náboženského hlediska a víry. Vzhledem k výše uvedenému, Llull opustil základ, že křehká myšlenka postrádala přítomnost Boha.

Pro mnoho následovníků myšlenky na Llull je jeho život po jeho setkání s Bohem příkladem skutečné proměny a jeho práce jako misionáře a kazatele víry musí být katolickou církví uznána tak, aby mohla být povýšena na blahoslaveného..

Den LLull

Jako uznání svých různých příspěvků to Španělsko slavilo každý 27. listopadu od roku 2001, což je způsob, jak ctít a poděkovat svému odkazu ve světě informačních technologií. Jak bylo dobře řečeno, jeho práce předpokládaly využití logiky v přístupech této oblasti.

Během španělské geografie existuje mnoho vzdělávacích, teologických a výzkumných institucí, které byly vytvořeny na jeho počest, a které, samozřejmě, nesou jeho jméno, jako díky za všechny jeho znalosti a jeho příspěvky současnému světu..

Funguje

Llullova díla jsou poměrně rozsáhlá, jeho souhrn spisů dosahuje 265, mezi nimi 243 knih založených a rozvíjených na témata vědy, filosofie, vzdělávání, gramatiky, mystiky a rytířství, stejně jako některé romány a básně. Napsal v katalánštině, arabštině a latině.

Jeho práce jako spisovatele byla rozdělena do čtyř fází podle vývoje, který umění mělo:

První etapa, nazvaná pre-umělecká, která se odehrála v letech 1272 až 1274. Druhá, čtveřice, která také zahrnuje Zkrácené umění nalezení pravdy a demonstrace, která se koná mezi 1274 a 1290.

Třetí segmentace je o ternární, 1290-1308, a post-umělecké fázi, která zahrnuje roky 1309 a 1315. Před těmito fázemi se věnoval psaní filozofie a mysticismu a vyzdvihuje slavnou encyklopedickou knihu Rozjímání z roku 1273.

Transcendentální práce

Některé z jeho transcendentálních a vynikajících děl jsou popsány níže, s cílem rozšířit znalosti o myšlení, uvažování a filozofii této proslulé osobnosti..

Blanquerna

Jedná se o román, který vznikl v letech 1276 až 1283. Z idealistického obsahu, vyprávěného podle středověkých vlivů. To bylo napsáno na Mallorca.

Argument byl založen na člověku, který žije podle svého náboženského sklonu. Obsahuje některé autobiografické rysy, protože popisuje, jak postava přechází z manželství, do kláštera a následování meditace a rozjímání..

Tato práce Llull obsahuje některé poetické nuance, které mu dávají harmoničtější a přitažlivější dotek. Hodně z inspirace pochází z arabštiny a francouzské poezie, známý v té době jak Provencal. Nezanechává stranou horlivost pro Boha a duchovní život.

Kniha pohanů a tří mudrců

To bylo psáno mezi 1274 a 1276, to je práce, která obhajuje s racionálními a historickými argumenty pravidla křesťanské víry. Stejně jako ten předchozí, byl také napsán v mallorštině, variantě katalánštiny.

Tato práce se zaměřuje na rozhovor o jiných náboženstvích, která v té době existovala, judaismu, islámu a křesťanství a na výměně myšlenek tří mudrců z každého náboženství a nevěřících o pravdě a lži každé víry..

Žid, křesťan a muslim vysvětlují tématu o existenci jediného božství nebo Boha, stejně jako o stvoření a vzkříšení, přičemž ponechávají čtenáři svobodu volby mezi jedním a druhým, podle jejich uvažování a duchovní vnímání.

Pozoruhodným aspektem této knihy je skutečnost, že Llull opakovaně popisuje základní principy Mojžíšových zákonů, které odkazují na první lidi v Izraeli podle Bible a islámu. To bylo v té době neobvyklé.

Na druhé straně, tam je cesta ve kterém on vypráví příběh, smyšlený aspekt je dělán s péčí, který dovolí lehkou interakci mezi hlavními charaktery a pohanem..

Kniha stoupání a sestup porozumění

Tato kniha představuje Lullianovo myšlení o lezení k dosažení určitých úrovní znalostí a mysticismu. To bylo psáno v latině, když rok byl 1304.

Pro zvýšení úrovně Ramón Llull uvádí, že aby mohl člověk přecházet z jedné úrovně do druhé, musí přecházet od smyslového vnímání k zřejmému a od toho k inteligenci a prostřednictvím jiného procesu se člověk dostane na univerzální, skrze obecné a obecné.

Obsahuje explicitně "režimy", ve kterých můžete měřítko. Začíná logikou, která obsahuje rozdíl, dohodu a pozici. Druhou je situační situace, jejíž stupnice jsou měřítkem počátku, středu a konce. A konečně kvantitativní modalita, která odkazuje na většinu, rovnost a menšinu.

S každou z těchto šupin Llull stanoví, jak dosáhnout nejvyšší úrovně intimity bytostí a přírody.

Současný život

Tato kniha pochází z roku 1311 a je autobiografickým odkazem Ramóna Llulla. Je to dílo, ve kterém vypráví svůj obrácení ke Kristu, vize a radikální způsob, jakým změnil svůj život.

Jako autobiografický rukopis v něm autor zanechal mnoho důležitých dat svého života, které posloužily k tomu, aby jeho dědictví bylo známo a zůstalo pro potomky. Je to proto, že většina podrobnějších údajů o něm byla získána z tohoto psaní.

Kniha řádu kavalérie

Je to dílo vyučování, a proto učení, to je jeden z jeho prvních prací jako spisovatel. Zaměřuje se na studium, analýzu a vystavení životního stylu rytířů té doby a popisuje je jako statečných a statečných.

Llull se domníval, že jedním z cílů rytířů by mělo být najít razítko Boží v každé události. Odhaluje také práva a povinnosti rytířů a potřebu šířit křesťanství čestným jednáním a milosrdenstvím.

Kniha konce

Podle Llulla je to nejvíce vysvětlující práce myšlenky „umění“, proto je považována za jednu z nejhlubších. V něm uvádí, že konec činí oddělení umění mezi všeobecným a zvláštním.

Popište v této knize skóre věd. Některé z disciplín, které rozvíjí, jsou obecná věda, filosofie lásky, vzestup a pád porozumění, lehká a božská podstata, jen abychom jmenovali alespoň některé..

Strom vědy

Je to nejrozsáhlejší a nejvýznamnější dílo tohoto autora. To dělá harmonické srovnání kde obrazně každá věda je reprezentována částmi, které tvoří strom, každý s různými specifikacemi a funkcemi.

Například: kořeny se stávají principy, listy, druhy a plody, každá z jednotlivých akcí bytí.

Podle Llullovy vize existoval nebo je souhrn 14 hlavních a 2 pomocných stromů. Někteří jsou zmíněni: elementární, odkazoval se na fyziku; imaginární, vztahující se k umění; morální, etická; nebeské spojení s astronomií.

Ostatní práce

Další práce Llull byly: Doktrína dětí, Kniha divů, Kniha šelem, hřích Adama, Lament Panny Marie Svaté Marie, sto děl Boží, Desconcil, Canto de Ramón; jen abych zmínil některé.

Llull, život po Kristu

Llullova díla byla vždy předurčena přiblížit jednotlivce k Bohu, mít s ním blízký vztah a šíření křesťanství a víry bylo největším úkolem Llullova myšlení. Kromě vystavení jeho života po jeho božském setkání, stejně jako jeho mise a meditace.

Odkazy

  1. Ramón Llull. (2018). (Španělsko): Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org
  2. Ramón Llull. (S.f). (N / a): Astogea. Zdroj: astrogea.org
  3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Španělsko): Visat, katalánská literatura. Citováno z: visat.cat
  4. Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigrafy a životy. Obnoveno z: biograíasyvidas.com
  5. Ramón Llull. (2018). (N / a): Spisovatelé. Zdroj: spisovatelé