Historické souvislosti arabské literatury, charakteristika, literární žánry



Arabská literatura to zahrnuje celou literární tvorbu v próze a poezii reproduktorů arabského jazyka používat arabskou abecedu. Z této skupiny jsou vyloučena díla napsaná stejnou abecedou, ale v jiném jazyce. Tak, například, perská a Urdu literární díla nejsou považována za arabskou literaturu.

Tito dostali muslimský vliv během období arabské okupace ale mít charakteristiky, které odlišují je. Arabské jméno pro literaturu v jeho počátcích bylo arabské, což mimo jiné znamená rytířství, zdvořilost a dobré vzdělání. To naznačuje, že arabská literatura byla původně zaměřena na vzdělané třídy.

Poté, s Koránem a příchodem islámu jako monoteistického náboženství Arabů, se změnila témata a jazyk děl. Nutnost rozšířit víru nutila autory psát ve více populárním jazyce. Tímto způsobem styl psaní pro masy dosáhl všech témat.

Oni také psali všechny druhy textů s úmyslem být čtený více lidmi: od biografií a legend k filozofickým spisům. Jako výsledek, dvě skupiny byly tvořeny s různými pohledy na co by mělo být vzato jako arabská literatura.

Jedna skupina si myslí, že by mělo být vzato v úvahu pouze to, co vzniklo během Zlatého věku, toto období je mezi 8. a 13. stoletím, a to s největší brilancí arabské kultury. Byly to roky intenzivní literární tvorby v oblastech, jako je literatura, navigace, filozofie a další.

Na druhé straně, jiná skupina argumentuje, že vývoj arabské literatury nezastavil po třináctém století. Naopak si myslí, že byl obohacen výměnou vlivů a smícháním s jinými kulturami.

Index

  • 1 Historický kontext
    • 1.1 Předislámská literatura
    • 1.2 Korán a islám
  • 2 Charakteristiky
    • 2.1 Metrický a rým
    • 2.2 Kategorie a formuláře
    • 2.3 Žánry a témata
  • 3 Literární žánry
    • 3.1 Kompilace a příručky
    • 3.2 Biografie, historie a zeměpis
    • 3.3 Časopisy
    • 3.4 Epická literatura
    • 3.5 Maqamat
    • 3.6 Romantická poezie
    • 3.7 Divadelní hry
  • 4 Autoři a díla
    • 4.1 Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)
    • 4.2 Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)
    • 4,3 Ahmad al-Tifashi (1184-1253)
    • 4.4 Al-Baladhuri (-892)
    • 4.5 Ibn Khallikan (1211-1282)
    • 4.6 Ibn Khurdadhbih (820-912)
    • 4.7 Ibn Khaldun (1332-1406)
    • 4,8 Al-Hamadani (968-1008)
  • 5 Odkazy

Historický kontext

Preislámská literatura

Období před psaním Koránu a vzestup islámu je známo muslimům jako Jahiliyyah nebo období nevědomosti. Tato neznalost se týkala náboženské nevědomosti.

Před tímto okamžikem je velmi málo psané literatury. Předpokládá se, že znalosti byly předávány ústně. Malé písemné důkazy, které byly zachráněny, odpovídají událostem posledních desetiletí šestého století.

Nicméně, stejně jako příběhy ústní tradice, byl formálně zaznamenán nejméně o dvě století později. Všechny tyto historické záznamy byly konsolidovány formou poetických kompilací historických témat, románů a pohádek. Dočasný rozdíl mezi událostí a jejím písemným záznamem vedl k mnoha nepřesnostem.

Korán a islám

Korán je posvátná kniha islámského náboženství. Podle jeho věřících obsahuje slova, která Bůh vyslovil Muhammadovi skrze archanděla Gabriela. Zpočátku se skládala z volných příběhů zaznamenaných pisateli.

Po smrti Muhammada v roce 632 byla provedena kompilace všech těchto dokumentů. V letech 644 až 656 byl získán první definitivní text Koránu.

Korán měl významný vliv na arabský jazyk. Jazyk použitý v tomto posvátném textu je klasická arabština. Podle názoru teologů tato práce znamená konec Jahiliyyah a preislámské literatury.

S příchodem a šířením islámu začala samotná tradice arabské literatury. Tato tradice se vyvinula od sedmého do desátého století.

Vlastnosti

Metrické a rým

V počátcích arabské literatury byla poezie recitována bardy, kteří před několika staletími zpívali fakta. Znaky nalezené v této fázi odhalily prozodický systém popravy.

Později, po začátku písemných záznamů příběhů, byly básně označeny zvláštními vzory rýmu a metru.

Každá linka je rozdělena do dvou polovičních linek (volal miṣrā '); druhá z obou končí slabikou, která se rýmuje a která se používá v celé básni.

Aby diváci mohli internovat rým, první řádek (který se často opakoval) používal rým na konci obou polovin linie. Odtud se rým objevil pouze na konci celé linie.

Kategorie a formuláře

Jedna z prvních metod, kterými byly básně roztříděny, byla podle slabiky rýmu. Dokonce, od devátého století, to bylo obyčejné odkazovat se na tyto touto slabikou.

Nicméně, průkopnický kompilátoři časné poezie brzy vyvinuli jiné druhy kategorizace založené na délce a segmentaci. Poezie obecně byla rozdělena do dvou typů.

První byl qiṭ'ah (“segment”), který sestával z relativně krátké básně oddané jedinému tématu nebo se skládal a hrál pro zvláštní příležitost..

Na druhé straně qaṣīdah byla to polythematická báseň, která se mohla rozšířit na 100 řádků nebo více a představovala komplikovanou oslavu kmene a jeho způsobu života..

Žánry a témata

Spolu s těmito metodami roztřídění poezie a básníků, někteří klasičtí kritici identifikovali tři hlavní “účely” (aghrāḍ) pro veřejné představení poezie \ t.

Zaprvé, je zde panegyric (madḥ), který se skládal z pocty kmenu a jeho starším. Toto byl žánr poezie, který se stal preferovaným způsobem poetického výrazu během islámského období.

Pak je dalším účelem opačná satira (hijā) chvály, používaná k ústnímu zpochybnění nepřátel komunity. Konečně, tam je chvála k mrtvý, nebo elegy (rithā ') \ t.

Literární žánry

Kompilace a manuály

To bylo jeden z nejvíce obyčejných forem arabské literatury během Abbasid období (750 AD - 1258 nl). Jednalo se o sbírky faktů, rad, nápadů, poučných příběhů a básní na různá témata.

Nabízeli také výuku témat, jako je etiketa, jak vládnout, jak být byrokratem a jak psát. Podobně se zabýval starověkými příběhy, sexuálními příručkami, lidovými pohádkami a historickými událostmi.

Biografie, historie a zeměpis

Od prvních psaných biografií Mohameda, tendence v tomto žánru byla příběhy na straně arabských cestujících. Tito začali nabízet vizi různých kultur islámského světa obecně.

Obvykle jsou nabízeny v jediném pracovním příběhu lidí, měst nebo historických faktů s bohatými detaily životního prostředí. Tato modalita umožnila znát podrobnosti o městech v široké muslimské geografii.

Stejným způsobem zaznamenali vývoj muslimské říše, včetně podrobností o historii osobností odpovědných za tento vývoj. Oblíbenými tématy byli všichni kolem Mekky.

Denně

Tento typ žánru arabské literatury se začal psát kolem 10. století a skládá se z podrobného popisu událostí, které se odehrály kolem autora. Zpočátku to byl pouhý seznam faktů.

Od jedenáctého století, noviny začaly být objednán podle pořadí data. Tento způsob psaní je dodnes zachován. Tyto typy časopisů se nazývají ta'rikh.

Epická literatura

Tento žánr literatury beletrie beletrie sestavil starověké příběhy vyprávěné hakawati (vypravěči). To bylo psáno v al-ammiyyah (jazyk obyčejných lidí) tak že to mohlo být rozuměno všemi.

Příběhy vyprávěné v tomto žánru zahrnují bajky o zvířatech, přísloví, příbězích džihádu (za účelem šíření víry), morálních příběhů, příběhů o mazaných podvodnících a žertích a vtipných příbězích.

Mnoho z těchto prací bylo psáno kolem 14. století. Původní verbální příběhy jsou však dříve, dokonce i před islámské. Nejznámějším příkladem arabské fikce je Kniha jednoho tisíce a jedné noci.

Maqamat

Maqamat byla rýmovaná próza ve formě arabské literatury. Kromě sjednocení prózy a poezie spojoval fikci s literaturou faktu. Jednalo se o krátké příběhy o realistických scénářích.

Prostřednictvím maqamatu byla politická satira skryta v humorných činech. Byla to velmi populární forma arabské literatury. Jeho popularita byla taková že to pokračovalo být psán během pádu arabské říše v 17. a 18. století.

Romantická poezie

Žánr romantické poezie má své prameny v prvcích, které se týkají dvorské lásky. To je, v událostech “lásky k lásce” a “exalt milovaná dáma”, který nastal v arabské literatuře devátého a desátého století..

Myšlenka se vztahovala k „ennobling power“, kterou láska vyvinula perská psychologka a filosofka Ibn Sina. Ve svých dílech zpracoval koncept dvorské lásky jako „touhu, která nikdy nebude naplněna“..

Podle historiků tento žánr ovlivnil jiné styly vzdálených kultur. Oni citují Romeo a Julie jako příklad a prohlašovat, že to mohlo byli latinská verze arabské romance Layla a Majnun (7. století) \ t.

Hraje

Divadlo a drama jsou součástí arabské literatury pouze v novověku. Nicméně, tam je starověká divadelní tradice, která byla pravděpodobně ne zvažovala legitimní literaturu; proto nebyl zaregistrován.

Autoři a díla

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Lépe známý jako Al-Jahiz, byl proslulým arabským spisovatelem. Ve svých dílech se zabývá uměním živého a dobrého chování. Také ve své tvorbě vynikl vliv perského a řeckého myšlení.

Mezi 200 prací, které mu byly přisuzovány, patří Umění udržování zavřených úst, Kniha zvířat, Proti veřejným zaměstnancům, Arabské jídlo, Chvála Obchodníků a Lehkost a vážnost, mimo jiné.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslimský ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Byl zástupcem arabské literatury v jeho zlatém věku, jehož pseudonymem byl Ibn Qutayba. Byl spisovatelem adabové literatury (světské literatury). Kromě toho se ve svých dílech zabýval tématy teologie, filologie a literární kritiky.

Bohužel jen málo děl se dokázalo zotavit z jeho literární tvorby. Mezi ně patří Průvodce tajemníka, Kniha Arabů, Kniha poznání, Kniha poezie a básníků a Evidence proroctví.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi byl spisovatel, básník a antolog arabské literatury. Je uznáván pro svou práci Procházka srdce. Toto bylo antologie 12 kapitol arabské poezie.

Al-Tifashi také napsal několik pojednání týkajících se sexuální hygieny. Dalším z jeho známých děl byla také Kniha květů myšlenky o drahých kamenech, která byla o použití minerálů.   

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī byl muslimský historik známý pro svůj příběh o vzniku muslimské arabské říše. Tam mluví o válkách a dobytí muslimských Arabů od doby Proroka Muhammada.

Jeho dílo s názvem Počátky islámského státu hovoří o arabské aristokracii z Muhammada a jeho současníků do Umajjadských a Abbasových kalifů. Podobně obsahuje příběhy panování v tomto období.

Ibn Khallikan (1211-1282)

On byl arabský učenec uznaný pro mít been kompilátor velkého životopisného slovníku arabských učenců. Název práce je Smrt významných mužů a historie dětí té doby.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih byl geograf a univerzální arabský spisovatel. Kromě psaní o zeměpisu pracuje také na dějinách, genealogii, hudbě, vínech a dokonce i na kulinářském umění.

Existují nesrovnalosti ohledně jejich dat narození a úmrtí. Někteří historici nastavili je u 826 a 913, příslušně. Jeho mistrovským dílem bylo pojednání o geografii nazvané Silnice a říše.

Tato práce je obsáhlou historickou prací, která se zabývá starověkými králi a národy Íránu, mezi lety 885 a 886. Z tohoto důvodu a ke dni sestavení jej považují za otce arabsko-islámské geografie.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun byl muslimský historik a myslitel ze 14. století. On je považován za předchůdce původních teorií ve společenských vědách, filozofii dějin a ekonomii.

Jeho mistrovské dílo se jmenuje Muqaddimah nebo Prolegomena (Úvod). Kniha ovlivnila osmanské historiky 17. století. Oni používali teorie knihy analyzovat růst a dekadenci Osmanské říše.

Význam této práce uznali i evropští učenci devatenáctého století. Tito považovali Ibn Khaldun za jednoho z největších filosofů středověku.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani byl arabsko-perský spisovatel. Měl velkou reputaci jako básník, ale nejvíce si ho pamatuje jako tvůrce žánru maqamat.

Od počátku roku 990, a po mnoho let, napsal více než čtyři sta maqamatů. Z nich přežilo jen padesát dva.

Maqamat je bohatým zdrojem sociálních dějin, který popisuje lidi střední třídy a intelektuály té doby.

Odkazy

  1. Malarkey, J. M. a Bushrui, S. (2015, 11. prosince). Stručná, úžasná historie arabské literatury. Pravda, krása a poezie islámu. Převzato z lithub.com.
  2. Allen, R. (2010, 28. prosince). Arabská literatura. Převzato z britannica.com.
  3. Nová světová encyklopedie. (s / f). Arabská literatura. Převzato z newworldencyclopedia.org.
  4. Biografie a životy. (s / f). Al-Yahiz Převzato z biografiasyvidas.com
  5. Síla Slova. (s / f). Al Jahiz. Převzato z epdlp.com.
  6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21. prosince). Ibn Qutaybah Muslimský autor. Převzato z britannica.com.
  7. Meisami, J. S. a Starkey, P. (1998). Encyklopedie arabské literatury. New York: Routledge.
  8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20. listopadu). Al-Balādhurī. Převzato z britannica.com.
  9. Světová digitální knihovna (s / f). Biografický slovník Ibn Khallikan, svazky 1 a 2. Převzato z wdl.org.
  10. Ahmad, S. N. (2008). Ibn Khurdadhbih. V H. Selin (ed.), Encyklopedie dějin vědy, technologie a medicíny v nezápadních kulturách, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
  11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Jeho život a díla. Převzato z muslimheritage.com.
  12. Encyklopedie.cz. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani Převzato z encyclopedia.com.