Literatura objevu a dobytí v Kolumbii

literatura objevování a dobývání v Kolumbii To bylo silně ovlivněno nadvládou dobyvatelů od jeho založení. Než Španělé dorazili do Ameriky, moc ve Španělsku byla sdílena mezi církví a králi.

Vedle šlechticů patřili kněží do skupiny společenských tříd, které se vzdělávaly v umění psaní. Právě jim španělská koruna svěřila výchovu a katechizaci přirozených populací nových území.

V důsledku toho celá literatura vyrobená v tomto období vylíčila koncepty a předsudky autorů. Tato tendence zahrnovala téměř veškerou uměleckou produkci, která byla v tomto období zarámována, a rozšířila se až do doby dobytí.

Ti, kdo mají na starosti propagaci literatury v Novém světě, měli jako poslání kontrolu nad obyvatelstvem. Tímto způsobem využili všechny možné nástroje.

Literatura objevování a dobývání v Kolumbii se tak stala nástrojem regulace chování. Stalo se to ve všech jeho různých variantách - historie, poezie a další. Během tohoto období došlo jen k velmi malému počtu výjimečných případů literárních děl k jiným účelům než k nadvládě.

Index

• 1 Původ a historie kolumbijské literatury objevování a dobývání
• 2 Léčení pacienti
  • 2.1 První fáze: objev
  • 2.2 Druhá fáze: dobytí
• 3 Charakteristika
  • 3.1 Napsali ho špičkoví Španělé
  • 3.2 Chronická jako výrazový prostředek
  • 3.3 Chválit dobyvatele
• 4 Práce a autoři
  • 4.1 Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
  • 4.2 Fray Pedro Simón (1574-1628)
  • 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
  • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
• 5 Články zájmu
• 6 Odkazy

Původ a historie kolumbijské literatury objevování a dobývání

První španělské expedice dorazily do čeho je nyní známo jako Kolumbie v roce 1499. Vedoucí expedice byla španělská Alonso de Ojeda.

Po svém příchodu se setká s domorodým obyvatelstvem bohatým na kulturní tradice as vlastní identitou. Neměli formální registrační systém pro jejich paměť. Přenos se provádí ústně z generace na generaci.

To, co je známo jako literatura objevování, bylo napsáno o mnoho let později Španěly a přeměněnými městy. Obecně se jednalo o kroniky (vyprávění historických událostí v chronologickém pořadí). V nich byla vize a kulturní dědictví španělského dobyvatele sjednoceny s tradicemi, mýty a legendami domorodých lidí..

Se začátkem dobývání, rodáci začnou trpět útokem na jejich kulturu a domorodé národy byly postupně vyhlazeny. To spolu s dovozem černochů z Afriky staví domorodé obyvatelstvo na pokraj mizení. Literární díla pokračují v rukou Španělů, kteří dávali převahu náboženským tématům.

Potom, Svatá inkvizice začne cenzurovat kroniky přicházející z Nové Granady. Zejména ty, které podle názoru vysokých katolických prelátů podněcovaly Indy, aby pokračovali v praktikování vlastních obřadů.

Od této chvíle se rozšiřuje šíření literární tvorby z Nového světa a snaží se udržet své obyvatele mimo kulturní hnutí starého kontinentu..

Tato situace je zachována až do sedmnáctého století, kdy jsou reaktivovány botanické výpravy. Tyto expedice putovaly do vnitrozemí území, aby dokumentovaly biologickou rozmanitost území. Tyto zprávy zabíraly hlavně kolumbijskou literární tvorbu až do příchodu hnutí nezávislosti.

Témata

Obecně lze v literatuře objevování a dobývání v Kolumbii rozlišovat dvě fáze.

První fáze: objev

První fáze byla poznamenána dychtivostí zaznamenat a popsat novinky objevené v Novém světě. Literatura vyprávěla o zážitcích a dobrodružstvích, které žili dobyvatelé.

Současně byl vytvořen soupis prvků dobytých zemí. Subjekty jako vegetace, domorodé obyvatelstvo, zvířata, klima a vodní zdroje se staly zdrojem literární inspirace. Záměrem této produkce bylo informovat španělskou korunu o novém území, které dominovalo.

Druhá fáze: dobytí

Ve fázi dobývání jsou záznamy a příběhy zachovány. Náboženské téma však začíná mít převahu.

Téma knih se točí kolem života katolických mučedníků a svatých, stejně jako oslavy evropských náboženských a morálních hodnot. Tyto knihy jsou využívány jako podpora při práci katecheze domorodých kmenů.

Na konci tohoto období, Creoles děti Španělé narozené v Viceroyalty nové Granady byly včleněny do literární výroby \ t.

Tato začínající skupina začíná psát na různá témata: ediční literatura, věda, oratorium, historie a literatura. Ale tvoří velmi malou skupinu.

Vlastnosti

Napsaný Španěly vyšší třídy

Literatura objevu a dobývání v Kolumbii je charakterizována tím, že byla vyrobena většinou Španěly, kteří patřili převážně k církevní elitě. To bylo psáno ve prospěch menšiny non-americká horní třída. Náboženské motivy charakterizovaly koloniální literaturu.

Kronika jako výrazový prostředek

Na druhé straně převažující expresní prostředky byly chronické. Jeho výroba měla na starosti pouze osoby pověřené španělskou korunou.

Kroniky byly zprávy o vývoji svěřených úkolů, které očekával král nebo jeho zástupci. Jejich struktura byla spojena s poetickým jazykem románu.

Byl tedy získán žánr, který přesahoval pouhý popis skutečností. Události, situace a související postavy byly doplněny příspěvky autora.

Příležitostně, kroniky rozšířily kolumbijské mýty a legendy vytvořené během objevu. Příkladem toho jsou legendy El Dorado a La fuente de la eterna juventud.

Chvála dobyvatelům

Obsah literatury objevování a dobývání v Kolumbii chválil dobyvatele, guvernéry a krále. Jednalo se spíše o historickou literaturu, v níž dominovaly data související s popsanými událostmi.

Práce a autoři

Být součástí literatury objevování a dobývání Kolumbie jeYurupapy" To je ústní epos sestavený domorodců v oblasti Vaupés v šestnáctém století, publikoval v 1890 \ t.

Transkripce byla provedena Španěly a je jednou z mála dostupných ukázek literatury objevu.

Mezi další zástupce této literatury patří:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Byl to španělský františkánský misionář a jeden z prvních kronikářů hispánské Ameriky. Jeho práce zahrnují Historie Santa Marta a nové království Granady. Svazky 1 a 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Tento španělský františkánský kronikář byl uznán rozsáhlou prací na dobývání a kolonizaci. Jeden z jeho nejdůležitějších kusů byl Historické zprávy o dobytí Tierra Firme v západních nezávislých producentech.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Autorem je renomovaný španělský právník, kronikář a conquistador Antijovio (1567). Hlavním účelem této knihy bylo obhájit pověst Španělska proti obvinění ze špatného zacházení s domorodci z jiných říší (konkrétně z Itálie)..

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Byl to španělský dominikánský kněz a náboženský. Hustě hájil práva indiánů během kolonizace Ameriky. Upozorní na jeho rozsáhlou práci kniha opravňovala Historie zničení Indie (1552) \ t.

Tato kniha popisuje účinky kolonizace na americké domorodce. S touto prací by začala černá legenda o dobytí Ameriky.

Články zájmu

Literatura nezávislosti Kolumbie.

Odkazy

1. Suárez G., C. A. et al. (2004). Kolumbie: historie, zeměpis, literatura, umění, univerzální a kolumbijský atlas. Bogotá: Redakční Norma.
2. Caputo, L .; Newton, P. a McColl R. (2008). Cestovní průvodci VIVA. Kolumbie Quito: VIVA nakladatelská síť.
3. Číšník Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Získáno 17. února 2018, od mcnbiografias.com.
4. Virtuální centrum Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Získáno 17. února 2018, z cvc.cervantes.es.
5. Historie a biografie (2017, 13. října). Gonzalo Jiménez de Quesada. Získáno 17. února 2018, z historia-biografia.com.
6. Hledat biografie (s / f). Bartolomé de las Casas Získáno 17. února 2018, od buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Hispánská americká literatura. Mexico D. F: Redakční Limusa.