Juan Montalvo biografie, myšlenka, častá témata a práce



Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) byl ekvádorský esejista a novinář považovaný za jednoho z nejplodnějších spisovatelů, který měl Ekvádor v devatenáctém století. Jeho pero nebylo nikdy podřízeno mocným vládcům nebo menšinám; spíše reagovala na liberální myšlení, bránila individuální svobodu a ekonomický růst za účasti soukromého podnikání.

Tok jeho myšlenek a několik dokumentů, které napsal na základě těchto informací, mu vynesly život plný vzestupů a pádů, radostí a zklamání. Riziko, které často vedlo jeho psané slovo a jeho mizantropie mu nedovolily vést tichý, domácí a stabilní život..

On byl vášnivý čtenář od útlého věku, tak on měl žádný problém v asimilovat znalosti obsažené ve starověkých textech řecké a římské historie, filozofie a literatury. V průběhu let k němu přišly práce z různých kontinentů, texty, které tvořily myšlenku, kterou prohlásil hlasitě a jasně.

Jeho zánik zanechal konzervativcům guvernérů té doby, a dokonce kléru ve funkcích, s silnějším méně oponentem. Jejich výkřik pro liberální myšlenky je aplikoval v době, kdy dominovaly panorama a tradice spolu s náboženskými idejemi. Jeho smrtelník zůstává dnes ve svém rodném městě.

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 První roky
    • 1.2 Dospívání
    • 1.3 Splatnost
    • 1.4 Vaše cesty
    • 1.5 Z jeho milostného života
    • 1.6 Literární boj
    • 1.7 Druhý exil
    • 1.8 Poslední dny a smrt
  • 2 Myšlenka
  • 3 Častá témata
    • 3.1 Politická otázka
    • 3.2 Antiklerikalismus
  • 4 Práce
  • 5 Odkazy

Biografie

První roky

V prvním desetiletí 19. století, Marcos Montalvo, přistěhovalec Andalusian původu a obchodník profesionálem, se setkal s Doñou Josefa Fiallos Villacres, koho on se vzal 20. ledna 1811..

Z této unie se narodilo osm dětí. Juan Montalvo viděl světlo poprvé v jednom z měst centra inter-Andské oblasti Ekvádoru, Ambato, 13. dubna 1832.

Jeho dětství bylo ticho mezi jeho domovem a školou, zhoršeným a špatně udržovaným majetkem na jedné úrovni.

Za ta léta a kvůli smrti některých jeho sedmi bratrů, on se stal nejmladším mužem, který vynesl jemu zvláštní péči a rozmazlování od jeho příbuzných v době smluvní neštovice, v mladém věku \ t 4 roky.

V 1843 on musel trpět exil jeho staršího bratra Francisca protože on stál před současnou vládou v politické aréně.

Tato těžká zkušenost v něm probudila nevyčerpatelnou nenávist k sociální nespravedlnosti a zneužívání moci. Odtud se narodila myšlenka a způsob jednání tohoto spisovatele, prvky, které udržoval až do posledního dechu.

Dospívání

Juan Montalvo měl 13 let, když se bratr vrátil z exilu. Z tohoto bratrského setkání se narodilo pozvání na cestu do Quita a následování studií zahájených v Ambato.

Zbytek jeho bratrů sloužil jako průvodce ve světě dopisů, kde s radostí vstoupil. Kromě toho mu váha jeho příjmení - daná prací jeho bratrů - přinesla velmi příznivé prostředí studia.

Ve věku 14 let, v roce 1846, studoval latinskou gramatiku na San Fernando Conviction College v Quitu. Poté, v roce 1848, odešel do semináře San Luis de los Jesuitas, kde ve věku 19 let složil zkoušku, aby se stal učitelem ve filozofii (což je v současné době ekvivalentní k získání titulu v sekundárním vzdělávání), což je pozice, kterou úspěšně dosáhl.

On pokračoval ve studiích a vstoupil na univerzitu Quito se záměrem přijímat jeho titul v právu. V této době on se setkal s mnoha charaktery, které byly později zvýrazněny v různých oblastech Ekvádoru.

Budoucí slavní básníci, filosofové a spisovatelé pochodovali jeho domem v intenzivních setkáních výměny znalostí nebo diskuse o společných tématech k nim..

Splatnost

Ve věku 21 let se musel vzdát svého právního titulu, když neprošel třetím kurzem. Kořen tohoto rozhodnutí se rozhodl vrátit do Ambato.

Když se vrátil do svého rodného města a zabýval se některými bratry a nepřítomnými rodiči, vyrostl v mylné mylnosti, kterou už cítil, a povzbudil ho, aby se věnoval kultivaci svého vzdělávání v dopisech a filozofii, které se více učil..

V té době, Quito už měl vydání týdeníku a příležitostných novin, které byly perfektní rámec pro mnoho z jeho esejí. Mezi nimi bylo Důvod, z roku 1848; Veterán, z roku 1849; Evangelická morálka, z roku 1854; a Divák, roku 1855.

Vaše cesty

Jeho první cesta na evropský kontinent nastala v roce 1857, jako součást jeho jmenování civilním asistentem delegace Ekvádoru v Římě..

Před svým příjezdem do Itálie získal jmenování sekretářem zplnomocněného ministra Ekvádoru v Paříži. To ho obklopilo nejjasnějšími mozky v literatuře a filosofii jeho prostředí, čímž si rozšířilo své znalosti.

Po své první cestě do Starého světa se vrátil do své vlasti v roce 1860. Mezi důvody jeho návratu patřila nestabilní politická situace v regionu a zdravotní důvody, které ho postihly..

Po jeho příchodu, on adresoval dopis úřadujícímu prezidentovi, Gabriel García Moreno, ve kterém on hrdě vyjádřil jeho názory na vládu tohoto charakteru, a dokonce dal radu obnovit jeho národ od hrozné situace to prošlo..

Tyto nesouhlasné linie byly výchozím bodem neustálého boje mezi Montalvo a Moreno, který nezmizel v průběhu let..

V roce 1866 se objevilo jeho nejpamátnější dílo, Kosmopolitní, časopis, z něhož se šíří pouze 4 kopie a který měl literární tón politického odmítnutí systému, který v jeho zemi zvítězil.

Jeho sentimentálního života

Během doby, kdy byl v Ekvádoru, se po svém návratu z Itálie setkal s Marií Guzmán Suárez, matkou dvou dětí..

Jeho sláva světla se ženami nebyla neopodstatněná: o několik let později se setkal s paní Hernandezovou, s níž měl další pár dětí. Později se setkal s Agustinem Contouxem, matkou pátého dítěte, a je známo, že měl dokonce vztah s Clotildinou Cerdou, mladým Španělem, i když v tomto případě bez potomků..

Literární boj

Produkt jeho četných publikací a literárních útoků na vládu, Montalvo rozhodl se vycestovat do Kolumbie, protože on se bál o jeho život. Odtud se připojuji k Panamě, abych později dorazil do Francie.

Celé toto období se vyznačovalo naléhavou ekonomickou situací, ve které se musel spoléhat na půjčky a granty od svých příbuzných.

I když jeho literární tvorba zaznamenala růst, nezaplatila své účty, takže trávil dobrý čas, aby navázal kontakt s lidmi s podobným myšlením as možností a ochotou mu finančně pomoci..

Jeho pobyt v Evropě byl krátký a on cítil potřebu vrátit se do Kolumbie, do města Ipiales, kde on zůstal pro 5 roků (mezi 1870 a 1875) \ t.

Po atentátu na Garcíu Moreno v 1875, on se vrátil k Quito v 1876. V této době on měl jako jeho nový cíl herecký prezident, Antonio Borrero y Cortázar. V té době se setkával s dalšími liberály, kteří plánovali svrhnout prezidenta.

Druhý exil

Po pádu Borrera generál Ignacio de Veintemilla přišel k síle a Montalvo podnikl kampaň proti těm kdo, podle jeho názoru, byly chyby spáchané vládou dne. Tyto publikace nebyly diktátorovi líbeny a Montalvo byl vyhoštěn ze své země ve druhé šanci.

Od exilu pokračoval ve svých útocích proti vládě Veintemilly, neustále publikoval texty a eseje. V roce 1881 se rozhodl přestěhovat do Paříže, aby se zbavil co největšího vlivu a vlivu, který měl diktátor na mysli. Montalvo se nevrátil do své rodné země.

Poslední dny a smrt

V roce 1888 v Paříži uzavřel smlouvu s těžkým plicním stavem, který ho celý měsíc zahalil. Po opakovaných vyšetřeních byl ošetřující lékař schopen diagnostikovat pleurální výpotek. Podle historiků byly vpichy potřebné k extrakci infekční tekutiny vyrobeny bez toho, aby byl pacient anestetizován.

Dokonce měl operaci podrobně popsanou ve zprávách uložených v Národní knihovně Ekvádoru. V tomto, řezy byly dělány s skalpel dostat se k žebrům vypustit tekutinu. Záznamy ukazují, že Montalvo toto vše odolalo naprosto vědomě.

Tato operace se na krátkou dobu zlepšila, protože infekce postoupila do dalších orgánů svého těla a nebylo možné ji zastavit.

Juan María Montalvo Fiallos zemřel 17. ledna 1889 v Paříži, Francie. V současné době jeho zbytky spočívají v mauzoleum postaveném zejména v jeho rodném městě Ambato.

Myšlení

Myšlenka na Juana María Montalva, narozená ze soutoku nespočetných autorů, poukázala na uznání svobody jednotlivce a nezbytného respektu k tomuto státu, jakož i pohrdání všeho, co vynucovalo svobodu získanou legitimním způsobem..

Mezi základy jeho práce jsou také zahrnuty filozofické spisy, které pocházejí z římské říše nebo řecké.

Práce romantismu, která také prošla jeho rukama, podnítila potřebu rozbít schémata, dát cestu představivosti, fantazii a neznámým silám, které obývají každou osobu..

Dalším zdrojem inspirace byla literatura z Evropy, zejména od francouzských myslitelů, kterým se podařilo přesunout vlákno ve španělsko-amerických spisovatelích před, během a po skončení nezávislých válek na kontinentu..

Častá témata

Literatura vyrobená Montalvo skrz jeho život oslovila rozmanitost témat; ty, které vyčnívaly nejvíce, však byly ty proti zneužívání moci, imperialistickému útlaku, despotismu uplatňovanému současnými vládami tehdejší doby a fanatismu generovanému a prosazovanému církví..

Liberální principy Montalva jsou kombinovány s jejich idealismem. Mluvil o základech každého národa, který pro něj nemohl být jiný než morálka těch, kteří byli vybráni, aby si vzali otěže, a zdůraznil tento poslední ve všech svých publikacích, které znají závažné nedostatky v konzervativcích a liberálech..

Politická otázka

Stejně tak opovrhoval vládci, kteří přijali zákony ve svůj prospěch, a tyranií, které všechny tyto zákony přebíraly, neboť jedna z nezbytných podmínek diktatury je, že lidé jsou ochotni ji vytrvat ze strachu nebo apatie..

Došel k závěru, že tak lidé i tyran jsou ve stejné míře vinni tyranií. Stejně tak obhajovala práva žen a menšin v jejich zemi: domorodých a afroamerických..

Antiklerikalismus

V této části musíme objasnit, že útok na duchovenstvo Juan Montalvo nebyl dán náboženstvím nebo doktrínami, které podporovali..

Vycházelo ze skutečnosti, že duchovní byl součástí s velkou specifickou hmotností v konzervativní straně, která ovládala moc v Ekvádoru a využila ho k tomu, aby ještě více dominoval občanům..

Prostřednictvím svých spisů se Montalvo snažil zvýšit povědomí o potřebě oddělit náboženství od politické sféry. Síla duchovenstva v Ekvádoru devatenáctého století byla taková, že jakýkoli druh odporu vůči nim by mohl být považován za kacířství a vláda by mohla jednat proti občanům v rámci řádu duchovenstva.

Montalvo také ostře a otevřeně kritizoval odklon duchovního zájmu k hmotným statkům nad duchovními, dokonce i tak daleko, že vyjednal pozemské hodnoty pro nebeské výhody..

Funguje

Montalvo produkoval obrovské množství spisů a esejů. Mezi jeho nejvýznačnější práce patří:

- Kosmopolitní (1866-1869)

- Předchůdce kosmopolitní (1867)

- Černý masonismus (1868)

- Tanec na troskách (1868)

- Americký barbar v civilizovaných národech Evropy

- Deník šílence

- Kniha vášní

- Trvalá diktatura (1874)

- Poslední z tyranů (1876)

- Cností a neřestí

- Regenerátor (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Sedm smluv (1882-1883)

- Kapitoly, na které zapomněl na Cervantes (1895)

Odkazy

  1. "Juan Montalvo" ve Wikipedii. Citováno dne 13. února 2019 z Wikipedie: en.wikipedia.org
  2. "Juan Montalvo" v Encyclopaedia Britannica. Citováno dne 13. února 2019 z Encyklopedie Britannica: britannica.com
  3. "Juan Montalvo" v encyklopedii Ekvádoru. Citováno dne 13. února 2019 z encyklopedie Ekvádoru: encyclopediadelecuador.com
  4. "Juan Montalvo" v Ecu Red Retrieved 13. února 2019 z Ecu Network: ecured.com
  5. "Prázdné křeslo, neznámý život Juan Montalvo" v El Comercio. Získáno 13. února 2019 z El Comercio: elcomercio.com
  6. Valdano, J. "Je v Juanovi Montalvo humor?" Citováno dne 13. února 2019 ze společnosti Scielo: scielo.cl