Podíl:
Gonzalo de Berceo Biografie a díla
Gonzalo de Berceo (1198-1264) byl španělský spisovatel patřící do středověku, uznávaný jako první básník kastilského jazyka. Za tu dobu bylo mnoho literárních děl se základní slovní zásobou napsanou lidmi s malým akademickým vzděláním. Z tohoto důvodu se má za to, že Berceo zlomil paradigma, být první, kdo začal dělat poezii naučenou nebo naučenou.
Jeho poezie byla klasifikována jako kultivovaná, protože jeho verše byly bohaté na literární zdroje a byly organizovány ve velmi dobře definované formální struktuře. To bylo naprosto v rozporu s tou, která se do té doby vyvíjela.
Výše uvedené charakteristiky, které doplňují skutečnost, že téma, na které se zabývají jeho básně, jsou náboženské povahy, jsou důvodem, proč ho jeho díla vedla k tomu, aby se stal prvním zástupcem literární školy "mester de clercecía".
Ačkoli jeho básně byly zaměřeny na lidi vysoké kulturní úrovně, on byl zodpovědný za jejich psaní jednoduchým způsobem, s širokým rozsahem k pochopení těch kdo neměl takovou úroveň. Tento postoj si zasloužil jeho zasvěcení v historii.
Index
- 1 Biografie
- 1.1 Náboženská výchova a role v církvi
- 1.2 Akademické vzdělávání
- 1.3 Smrt
- 2 Obecné aspekty jeho práce
- 3 Zvláštnosti jeho práce
- 4 Tematické zpracování a struktura
- 5 Práce
- 5.1 Život San Millán de la Cogolla
- 5.2 Život Santo Domingo de Silos
- 5.3 Loores Panny Marie
- 5.4 Souboj Panny Marie
- 5.5 Zázraky Panny Marie
- 5.6 Známky konečného rozhodnutí
- 6 Odkazy
Biografie
Část jejího jména, jak byl zvyklý v té době, je kvůli jejímu rodišti: Berceo, obec španělské komunity La Rioja, kde ona se narodila v 1198 \ t.
Náboženská výchova a role v církvi
Ve své formaci církve měl příležitost vzdělávat se v klášteře San Millán de la Cogolla, konkrétně v San Millán de Suso, který se nacházel v jeho rodném městě: La Rioja.
V této instituci, jak říkal Brian Dutton, editor několika prací Gonzalo, on sloužil jako notář pro jednoho z nadřízených opatství, jehož jméno bylo Juan Sánchez; kdo je věřil mít hlubokou důvěru v Berceo.
Prostřednictvím náboženské výchovy přijaté v tomto klášteře Gonzalo získal potřebné znalosti, aby otevřel cestu na začátek své dlouhé a plodné cesty jako sekulární duchovní..
V tomto smyslu, v 1221 Berceo vykonával funkce jako deacon, čas ve kterém, podle výzkumu, on měl být přinejmenším 25 roků starý. Potom byl v roce 1237 knězem.
Také se věnoval výuce a přípravě těch, kteří stejně jako on nabídli část svého života výkonu náboženských zvyklostí.
Akademická formace
Pokud jde o jeho vyšší vzdělání, on měl výsadu být vzděláván u “Estudios Generales” institut, umístil v Palencia. Tam Berceo přijal třídy ve čtyřech předmětech: kanonické právo, umění, logika a teologie.
Vzhledem k tomu, že uvedený institut byl prvním univerzitním zařízením pro latinské křesťany, měl Berceo ve srovnání s náboženskými a proslulými muži té doby lepší, aktualizovanější a úplnější akademickou formaci..
Smrt
Přesné datum jeho smrti je neznámé, ale, protože San Millánův poslední dokument o něm je datován 1264, to je věřil, že pak on umřel..
Obecné informace o jeho práci
Mezi obecné aspekty zdůrazňuje skutečnost, že realizace jeho díla spočívala v překladu a úpravě starých textů psaných latinsky do španělštiny. V procesu adaptace využil literárních zdrojů a strategií, které mu umožnily dát tento jedinečný a osobní dotek svým básním.
Ve své práci můžete vidět použití typických slov komunity, ve které se narodil a vyrostl. Kromě zahrnutí některých aspektů vyprávění minstrelů a využití obvyklé literární struktury do té doby.
Ačkoli Berceo byl velmi kultivovaný muž a jeho práce je jasným důkazem toho, on hledal to jeho básně mohly být slyšeny a rozuměl oběma vzdělaný a méně vzdělaný. K tomuto účelu používal jednoduché vyprávění a plný prvků lidového užívání a poznání.
Pro Bercea to bylo uspokojující, že adaptací a psaním jednoduchým a přirozeným způsobem nejenže byl schopen přenášet to, co chtěl, ale i více lidí ho mohlo přimět k tomu, aby pochopili a cítili jeho práci..
To, co je v předchozím odstavci odkryté, je obecně touha každého spisovatele: vstoupit a stát se součástí mysli lidí, jak Gonzalo udělal.
Zvláštnosti jeho práce
Jeho básně byly psány ve formě rámce dráhy, to je, slohy složené z veršů čtrnácti slabik metrics, rozdělený, mezerou nebo pauzou, ve dvou částech sedm slabik každý \ t.
Pokud existuje něco, co vyniká v jeho díle, je to, že v jeho verších je souhláskový rým, to znamená: přítomnost stejných slabik na konci každé linie začínající od tonické samohlásky mezi spojenými verši.
V jeho básních je absence sinalefa a pozoruhodná přítomnost rétorického bohatství. Za zmínku stojí i srovnání, metafory, symbologie a další.
To je důležité poznamenat, že jazyk ve kterém Berceo psal jeho práce byl španělský, jak to bylo mluvené ve většině La Rioja. Přes toto, také v některých oblastech této komunity, obzvláště v La Roja Alta, lidé zvykli komunikovat v Basque.
Euskera je jazyk z Baskicka nebo Euskadi, z tohoto důvodu a vzhledem k tomu, co bylo uvedeno v předchozím odstavci, v jeho spisech je pozoruhodné opakované použití slov a výrazů z této země..
Mezi baskaty byly použity nejvýraznější gabe, co to znamená být v nebo bez; beldur, co znamená strach; çatico, který se překládá jako trochu.
Tematické zpracování a struktura
Témata obsažená v jeho spisech jsou církevní povahy. Ve většině z těchto Berceo dělá popisy historie životů svatých, nebo takzvaný hagiographies. Z tohoto typu práce se jednalo především o předměty, které měly velký význam v opatstvích, s nimiž měl Berceo určitý vztah.
Berceo zpracoval hagiografie ve třech částech. První byl příběh o životě požehnaných. Druhé vyprávění o okolnostech spojených s výkonem zázraku v životě, zatímco třetí vyprávělo komplimenty a zemřelo světce, všechny ty lidi, kteří k němu přišli ve víře v okamžiku krize..
Nejenže psal o svatých, ale také o Panně Marii a jejích zázrakech. Mariánská díla byla vytvořena s použitím stejné struktury jako hagiografie.
Berceo také používal jeho slova oslovit jiné náboženské otázky, také jak zahrnovat záležitosti hlubokého a širokého společenského zájmu.
Funguje
Mezi jeho nejdůležitější práce patří ty, které jsou uvedeny a organizovány níže, v chronologickém pořadí, ve kterém je podle výzkumu Berceo publikoval.
Život San Millán de la Cogolla
Skládá se z 489 sloz, je to Berceovo první dílo. Dokument, na kterém byl založen, byl životopisem Emiliana nebo Millána, Vita Beati Emiliani, San Braulio de Zaragoza.
Millán byl světcem, jehož narození a smrt překonaly období od roku 474 do roku 574. Založil klášter, který pokřtil stejným jménem.
Tato práce, jak je vysvětleno v předchozím odstavci, navazuje na strukturu hagiografií. V této básni je realizace po jeho smrti vyprávěna o dvou zázrakech, jeden zvaný jako zázrak zvonů a druhý jako zázrak deště.
Život Santo Domingo de Silos
Tato poetická kompozice se, jak už název napovídá, zaměřuje na život světce jménem Domingo, který do světa přišel kolem roku 1000 a stejně jako Berceo se narodil také v La Rioja.
Zdroj použitý pro verifikaci této básně byl biografie Santo Domingo, složený Silense Grimaldus: \ t Vita Domici Silensis.
Z Bercea do Santo Dominga bylo navázáno skvělé spojení a hluboká oddanost. Mezi věcmi, které lze o jeho životě vyprávět, je v této práci odhaleno, že se ve věku 30 let stal knězem.
Po mnoho let žil doslova v samotě, rozhodl se zcela opustit společnost, aby později vstoupil do kláštera San Millán.
Vstoupil do kláštera v mnichových povinnostech a vztah a vliv, který v něm měl, z něj učinil velmi důležité požehnání pro historii Rioja.
V roce 1703 opustil pozemské letadlo. Po jeho smrti byly naplněny zázraky..
Loores Panny Marie
První mariánské dílo Bercea. V něm vypráví, jak ochrana Panny Marie ovlivnila události, které jsou součástí historie lidí. To dělá ve 233 slozích.
Báseň je členěna do tří částí. V prvním Berceu uvidíme dopad Marie na spásu světa, díky Ježíši Kristu. V další části vypráví nejdůležitější události v životě Ježíše. A v poslední části jsou všechny ty chvály zasvěcené matce Spasitele.
Souboj Panny Marie
Skládá se ze 210 sloz, ve kterých vypráví bolestivý proces poznání, přijetí a rezignace, kterou Panna Maria zažila ve smrti svého syna Ježíše..
Na počátku díla se mezi pannou a světcem objevuje rozhovor a později příběh pokračuje bez zásahu jiného charakteru. Způsob vyprávění zcela odlišný od toho, co Berceo používal svým čtenářům.
V poslední části báseň však opakuje fakta, jako to dělal ve svých dalších dílech. Je třeba poznamenat, že podle kritika je to jedna z náboženských básní původu La Rioja, která má největší vyjádření pocitů.
Zázraky Panny Marie
Tam je 911 veršů přes kterého tato práce je líčena, nejdelší as největším uznáním Berceo.
Tato báseň se zaměřuje na události, ke kterým došlo kolem 25 zázraků Panny Marie. Každý ve velmi podrobném a nezávislém na ostatních, i když některé jsou o něco více či méně rozsáhlé.
Podle studií, zřejmě Berceo nevyužil pouze jeden dokument k zpracování díla v jeho celku, ale spíše použil soubor příběhů o zázrakech, které byly velmi populární na evropském kontinentu v dobách středověku..
Poslední vysvětlený v předchozím odstavci je, že geografické nastavení je různé. Příběhy 3 se počítají ve Španělsku, 2 v Santiagu, 5 v Itálii a 2 v Palestině a Konstantinopoli.
Známky konečného rozsudku
Sedmdesát sedm sloz má tuto práci, která je založena na homilii světce jménem Jerónimo. Zde, ve srovnání s jinými pracemi, které se také zabývají posledním soudem. Berceo neočekává absolutně nic o čase a místě konání soudu.
Svým jménem je členěna do dvou částí: vyprávění 15 znaků rozsudku, které se pohybují od sloky 1 do 25; a příběh Závěrečného rozsudku, zahrnutý mezi sloky 26 a 77.
Ve své práci je zřejmé, že Berceo vnímá dějiny lidstva jako proces, který se točí kolem příchodu Krista na svět, a jehož začátkem je stvoření a konec, samozřejmě, s Konečným soudem.
V tomto, stejně jako ve zbytku jeho děl, používá Berceo jednoduchý a snadno srozumitelný jazyk a způsob psaní pro většinu svých čtenářů. To je dáno především tím, že je velmi jasný a přesný v tom, co chce předávat, a proto neotevírá prostor dvojím výkladům, což usnadňuje asimilaci jeho skladeb..
Je také důležité poznamenat, že v této práci Berceo také projevuje způsob, jakým chápe definici člověka, nebo spíše ten, který vytvořil z jeho interpretace..
Člověk se pro něj skládá ze dvou prvků: duše a těla. Nikdo neumře navždy, protože duše zůstává mimo smrt. Zatímco tělo přijde do duše, až přijde konec světa.
On také zveřejní svou vizi smrti a společnosti, která ho obklopovala.
Odkazy
- Harlan, C. (2018). Mester kléru. (n / a): O španělštině. Zdroj: com
- Gonzalo de Berceo. (S.f.). (n / a): Biografie a životy. Zdroj: com
- Lacarra D., María J. (S.f.). Gonzalo de Berceo (1195? -1253-1260?). (n / a): Virtuální Cervantes. Zdroj: cervantesvirtual.com
- Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org
- Gonzalo de Berceo. (S.f.). Španělsko: Španělsko je kultura. Zdroj: españaescultura.es