Podíl:
Damaso Alonso biografie, styl a díla
Dámaso Alonso a Fernández de las Rendondas (1898-1990) byl lingvistou, básníkem, učitelem, španělským literárním kritikem a také členem Generace '27. Byl uznán za svou práci v oblasti stylistiky na jazyku.
Práce Dámaso Alonso byla z velké části zaměřena na důkladné a hloubkové studium a analýzu textů spisovatele Luísa de Góngory. Takový je význam jeho výzkumu, který je nezbytným odkazem na pochopení literatury Gongory.
Pokud jde o poezii Dámasa, byla charakterizována výraznou, kreativní a vysokou estetickou úrovní, jejímž hlavním účelem byla obrana a ochrana španělského jazyka. Na druhé straně, lingvista byla část královské španělské akademie a královské akademie historie.
Index
- 1 Biografie
- 1.1 Narození a rodina Damaso
- 1.2 Akademické vzdělávání
- 1.3 Přátelství Dámaso Alonso a Generace 27
- 1.4 Manželství dámaso Alonso
- 1.5 Činnosti učitele a spisovatele
- 1.6 Členství, uznání a odlišnosti
- 1.7 Smrt Dámaso Alonso
- 2 Styl
- 2.1 Čistá poezie
- 2.2 Poezie vykořeněná
- 2.3 Styly Dámaso Alonso
- 3 Pracuje
- 3.1 Poezie
- 3.2 Filologie
- 4 Damaso Alonso, integrální právník
- 5 Odkazy
Biografie
Damasovo narození a rodina
Básník se narodil v Madridu 22. října 1898. Pocházel z rodiny s dobrou pověstí a ekonomickou silou. Jeho otec byl Damaso Alonso a Alonso, důlní inženýr a jeho matka se jmenovala Petra Fernández de las Redondas Díaz. Jeho dětství žilo ve městě La Felguera v Asturii.
Akademická formace
První léta školního výcviku, Damaso navštěvoval je v La Felguera, který byl jeho místo bydliště a také sídlo jeho práce otce. Později studoval maturitu na slavné jezuitské škole v Chamartíně v Madridu.
Damaso byl prominentní student, obzvláště v matematice, který probudil v jeho otci iluzi, že on by studoval inženýrství. Jeho chuť a vášeň pro literaturu však byla mnohem silnější a potvrdil to, když objevil básně Nikaragujského Rubén Darío.
Takže mladí Dámaso Alonso se rozhodli studovat filozofii a dopisy a právo na univerzitě v Madridu. Současně doplnil svůj výcvik v Centru historických studií, kde působil jako mentor Ramón Menéndez Pidal. Básník se také podílel na činnosti studentské rezidence.
Přátelství Dámaso Alonso a Generace 27
Během stálých návštěv studentské rezidence se Alonso stýkal s mladými lidmi, kteří se vydali do literatury a stali se velkými spisovateli. Mezi jeho přáteli byli: García Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre a Vicente Aleixandre, se kterými se setkal v Las Navas del Marqués.
O několik let později, tato skupina přátel začala Generaci 27 po poctě slavného Luís de Góngora. Snad to byl ten vzpomínkový akt, který ho vedl k provedení studií o jednom z nejvýznamnějších básníků španělského zlatého věku..
Je třeba poznamenat, že Dámaso Alonso, jako korunu pro vznikající skupinu spisovatelů, získala v roce 1927 Národní cenu poezie..
Manželství dámaso Alonso
Básník se vzal v březnu 1929 s Eulalia Galvarriato, španělský spisovatel, kdo se stal jejím neoddělitelným společníkem v životě. Setkali se ve studentské rezidenci, kde vyučovala španělský kurz pro cizince.
Aktivity jako učitel a spisovatel
Dámaso Alonso byl profesorem jazyka a literatury na University of Oxford ve Spojeném království. V 1933 on se stal částí univerzity Valencie jako profesor, až do začátku španělské občanské války v 1936.
Pro mnoho intelektuálů nebylo vypuknutí války pro básníka snadné. Damaso se musí, s některými kolegy, uchýlit ke studentské rezidenci. Roky po povstání žil ve Valencii, kde pokračoval ve své literární činnosti v kulturním časopise Čas Španělska.
V roce 1941 se stal členem skupiny profesorů na univerzitě v Madridu v oboru románské filologie. V následujících letech byl hostujícím profesorem na univerzitách jako Cambridge, Stanford, Berlín, Lipsko a Kolumbie..
Členství, uznání a odlišnosti
Jak jeho literární dílo, tak jeho kariéra profesora dělala Dámaso Alonso hodnou několika uznání. V roce 1945 byl zvolen členem Královské španělské akademie (RAE) a zastával židli "d". O jedenáct let později se stal součástí Královské akademie historie.
On byl také člen asociace Hispanists, a mezi 1962 a 1965 on sloužil jako prezident to. Později, od roku 1968 do roku 1982, byl ředitelem RAE. Kromě toho, 9. června 1973, on vstoupil do mexické akademie jazyka jako čestný člen.
Německo a Itálie také uznaly jeho práci, a dělal jemu člena bavorských a della Crusca věd akademií, příslušně. V roce 1978 mu byla udělena cena Miguela de Cervantese, část peněz, které obdržel darované Royal Spanish Academy pro další výzkum..
Smrt Dámaso Alonso
Damaso Alonso si užil dlouhý život, věnovaný výhradně literatuře, vyučování a výzkumu, což mu přineslo velkou spokojenost. Jeho zdraví se však začalo zhoršovat, když vstoupil do své deváté dekády života. Jeho poslední dva roky přišel o svůj projev. On umřel na infarkt ve věku 91, 25. ledna 1990.
Styl
Čistá poezie
Literární styl Dámaso Alonso, v případě poezie, byl více orientován na emoce než na krásu. Domníval se, že skutečnost by mohla být jeho součástí. Jeho první díla byla ovlivněna čistou poezií Juan Ramón Jiménez, proto dovezl slovo více než rétorika.
Jazyk, který používal ve své rané práci, byl jednoduchý a nabitý emocemi, jako je příklad Básně čisté, poemillas města. Pak se jeho práce změnila v odstínu, stala se krystaličtějším a lidštějším. Vítr a verš.
Poezie vykořeněná
S úspěchem války ve Španělsku a se všemi důsledky se duch Damaso změnil a měl přímý vliv na jeho práci. Takovým způsobem, že po konfliktu byla jeho poezie bolestí a zároveň vztekem.
To bylo obyčejné v té době použití vysoce-hbitý a násilný jazyk, který křičel v každém slově a každý verš nesouhlasit s nespravedlností a úzkostí \ t.
Tato poválečná poezie autora byla nazvána "poezií vykořeněnou", protože nebyla chráněna fašistickou vládou. Vždy měl náboženství jako důležitý bod, zejména Boha, jako viníka situace chaosu, který žil ve světě.
Tímto způsobem funguje Člověk a Bůh oni byli uvnitř toho proudu a charakteristiky, které oni představovali byli protichůdní k klasickým normám. Převládaly svobodné verše a jazyk byl přímější a zároveň dramatický.
Ve stylu Dámaso Alonso
Ve stylu autora je třeba zmínit jeho studii o stylistice, která je důležitá při vývoji jeho díla na Luís de Góngora. To souvisí s analýzou jazyka z hlediska použití uměleckých a estetických prvků, aby bylo možné porozumět a pochopit poselství..
Pro Alonsa byla stylistika spojena s intuicí a zároveň s emocemi, významy a představivostí. Uvažoval, že to má co do činění s řečí; Dospěl k závěru, že pro každý styl v literárním díle existuje jedinečná stylistická rozmanitost.
Funguje
Poezie
Damaso Alonso se jako básník ve své tvorbě projevil kreativitou, vysokou mírou vášně a hloubky. Jeho poezie byla inspirována zkušenostmi jeho existence, proto se postupem času vyvíjel a měnil. Mezi nejvýznamnější tituly patří:
- Čisté básně Poemillas města (1921).
- Vítr a verš (1925).
- Děti hněvu (1944).
- Temné zprávy (1944).
- Člověk a Bůh (1955).
- Tři sonety o kastilském jazyce (1958).
- Vybrané básně (1969).
- Poetická antologie (1980).
- Radost z dohledu. Čisté básně Poemillas města. Další básně (1981).
- Antologie našeho monstrózního světa. Pochybnost a láska o nejvyšším bytí (1985).
- Ten den v Jeruzalémě: auto Umučení, pro rozhlasové vysílání (1986).
- Poetická antologie (1989).
- Album Verše mládeže (1993).
- Literární verše a próza, kompletní práce. Svazek X (1993).
- Osobní antologie (2001).
- Řeka byla volána Damaso: poetická antologie (2002).
Stručný popis nejreprezentativnějších sbírek poezie
Čisté básně Poemillas města (1921)
Tato práce byla publikována v roce 1921. Za to, že je jedním z prvních děl Alonsa, obsahuje rysy čisté poezie. Jazyk byl jednoduchý a tón byl docela útulný, byly to krátké básně, většinou dvě sloky. Ošetřoval témata jako život, věčnost, láska a příroda.
Fragment "verše podzimu"
"Tato dlouhá cesta je."
zdá se.
Dnes, s podzimem, má
vaše poloviční světlo,
vaše bílé a tmavé tělo,
vaší aristokracie
a způsob balení
s dlouhými řasami
v pochybném chladu
a slabé.
Kdybych teď mohl
políbit tě cudně
červené a sladké ústa
navždy! “.
Vítr a verš (1925)
To byla druhá sbírka poezie Damaso Alonso, koncipovaný mezi 1923 a 1924. V této práci on ještě udržel vliv Juan Ramón Jiménez s čistou poezií. Poetické téma však bylo jednodušší a zároveň lidská, hra na slovech a náboženství převládala.
Na druhou stranu básník vznesl odpor mezi pohledem na skutečný a ideál života. Symbolika byla přítomna jako způsob, jak vyjádřit, že realita existence může být ztracena, navíc čas a krása jsou přidány jako cesta k touze ideálu.
Fragment "Cancioncilla"
„Jiní budou chtít mauzoleum
kde visí trofeje,
kde nikdo nesmí plakat.
A já je nechci, ne
(Říkám to ve zpěvu)
Protože já
zemřel bych ve větru,
jako mořští lidé,
v moři.
Mohli by mě pohřbít
v široké větrné jámě.
- Jak sladká k odpočinku,
jít pohřben ve větru,
jako velitel větru;
jako kapitán moře,
mrtvý uprostřed moře ".
Děti hněvu (1944)
První vydání této práce vyšlo v roce 1944; O dva roky později Dámaso Alonso vytáhlo druhé vydání, ke kterému provedl několik oprav a přidal materiál. Byl považován za nejvýraznější a nejznámější dílo tohoto španělského autora.
Jak poválečná práce, jeho obsah byl o hněvu a bolesti, které básník cítil o situaci a chaosu, který Španělé žili. Odhalil témata jako lidstvo, emoce, svoboda a individuální odpovědnost ve vesmíru ponořeném v pohromě.
Práce byla vnímána jako kritika autora vůči společnosti. Proto byl jazyk, který používal, hrubý a náročný, často urážlivý a hanlivý, s úmyslem vzbuzovat reakce. Bůh je přítomen jako bytost, která podle autora nekoná vždy včas.
Fragment "žena s alcuza" \ t
„Kam ta žena jde?,
procházení na chodníku,
Teď, když je skoro v noci,
s miskou v ruce?
Pojď blíž: nevidíš nás.
Nevím, co je více šedé,
pokud je chladná ocel jeho očí,
pokud vybledlá šedá ta šála
se kterým jsou krk a hlava zabaleny,
nebo jestliže pustá krajina jeho duše.
Pomalu přechází,
nošení podrážky, nošení desky,
ale vzali
pro teror
tmavý, podle vůle
vyhnout se něčemu hroznému ... ".
Temné zprávy (1944)
Tématem této práce byla existenciální povaha, neustálé zpochybňování života. Bůh je přítomen jako tvůrce všech věcí, které nejsou vždy podle autora dokonalé, a jejich pomoc není zaručena. Náboženský nepokoj ze strany Dámaso Alonso byl doložen.
Básník použil analogie a symboliky, jako je světlo a stín, aby vysvětlil dobro a zlo světa. Na druhé straně se ukázalo, že lidská bytost potřebuje najít cestu ke spiritualitě jako cestu k klidnější a vyrovnanější existenci, jako konec chaosu..
Fragment "Sen o dvou zadech"
"Ach chiaroscuro poklad spáčů."!
Hranice byly rozbité, sen tekl.
Pouze prostor.
Světlo a stín, dva rychlé zadky,
utéct směrem k sladké vodě hontana,
centra všeho.
Život není ničím jiným než dotekem vašeho větru?
Let větru, úzkosti, světla a stínu:
způsobem všeho.
A zadní, neúnavné zadní,
šipky přizpůsobené orientačnímu bodu,
utíkají a utíkají.
Strom vesmíru. (Člověk spí)
Na konci každé větve je hvězda.
Noc: století.
Člověk a Bůh (1955)
Básník začal tuto knihu psát v roce 1954, opět na základě otázek o lidské existenci a zejména ve vztahu s Bohem. Kromě toho se zmínil o vizi krásy světa, stejně jako o lidských potěšeních.
Alonso rozvinul myšlenku člověka jako ústředního bodu světa a Boha, který se na něj díval skrze něj. On také odkazoval se na božskou velikost a svobodu lidské bytosti. Použitý jazyk byl jednoduchý, klidný a měl široký reflexní charakter.
Fragment "člověka a Boha" (ústřední báseň této básnické knihy):
„Člověk je láska. Člověk je paprsek, centrum
kde je svět vázán Pokud člověk selže
opět prázdnotu a bitvu
prvního chaosu a Boha, který křičí Intro!
Člověk je láska a Bůh přebývá uvnitř
toho hlubokého hrudníku, v něm je umlčena;
s těmi zvědavými očima, za plotem,
jeho stvoření, udivené setkat se.
Love-man, totální rijo systém
já (můj vesmír) Bože, nezničíš mě
vy, nesmírná květina, která v mé nespavosti rostete!
Tři sonety o kastilském jazyce (1958)
Toto dílo Damaso Alonso bylo určitým způsobem orientováno na důležitost jazyka, básně představují zrození směrem k potřebě slova pro komunikaci. Pro básníka znamenal světlo ve tmě, pořádek v chaosu.
První sonet je spojen s probuzením k životu a vlivem řeči, který, i když není pochopen, má silné významy. Druhý se týká světa, který je zděděn, kde roste a učí se, a posledního s bratrstvím vytvořeným jazykem, který je sdílen..
Fragment "bratří"
„Bratři, ti, kteří jsou daleko
za ohromnými vodami, v blízkosti
z mého rodného Španělska, všichni bratři
protože mluvíte tímto jazykem, který je můj:
Říkám 'láska', říkám 'moje matka',
a přes moře, pily, pláně,
-oh radost - s kastilskými zvuky,
přichází sladká efluvie poezie.
Vyvolal jsem „přítele“ a v Novém světě,
'přítel' říká echo, odkud
Prochází celým Pacifikem a stále to zní.
Říkám „Bůh“ a je tu hluboký výkřik;
a „Bůh“ ve španělštině, vše odpovídá,
a 'Bůh', jen 'Bůh', 'Bůh' svět zaplňuje..
Radost z dohledu (1981)
Tato kniha byla napsána během stáří básníka a možná byla odrazem strachu ze ztráty zraku po vážné nemoci v sítnici. Bylo to však také spontánní vyjádření krásy světa, se všemi jeho nuancemi, a výhodou toho, že to bylo možné vidět.
Práce se skládala z básně strukturované nebo rozdělené do deseti částí. Ve čtvrtém, který nese jméno "Dvě modlitby", můžete pozorovat a cítit touhu Damaso Alonsa, aby se i nadále těšil potěšení, které dává smysl pro zrak.
Fragment "modlitby při hledání světla"
„Můj Bože, nevíme o tvé podstatě, ani o tvých operacích.
A tvá tvář? Vymyslíme obrázky
vysvětlete vám, nevysvětlitelný Bůh: jako slepý
se světlem. Pokud v naší slepé noci jsme otřeseni duší
s touhami nebo frights, je vaše peří ruka nebo vaše dráp
oheň, který hladí nebo bičík ... Chybí nám
hlubokých očí, které tě mohou vidět, ó Bože.
Jako slepý muž ve svém bazénu na světlo. Všichni slepí! Všechny potopené v temnotě!.
Pochybnost a láska o nejvyšším bytí (1985)
Jednalo se o jednu z posledních prací básníka a byla spojena s nesmrtelnou duší. Dámaso Alonso ve vztahu k tématu odhalil tři hypotézy: duše přestane existovat, když tělo vyprší; Tam je non-duše, která se odkazuje na mozkové funkce; a nakonec věčnou duši, která potřebuje přítomnost Boha.
Fragment
"Existuje možnost nejvyššího" bytí "?
Nevěřila jsem tomu, myslela jsem víc na žebrání
že existovala taková „Bytí“ a možná existující,
duše už mohla být „věčná“.
A je to, že by to udělal všemocný „Bytí“?.
Filologie
Ve své filologické nebo textové práci převládala stylistika. Nejdůležitější díla Damaso Alonsa v této oblasti byla následující:
- Portrét dospívající umělce (1926, on podepsal to pod pseudonymem Alfonso Donado) \ t.
- Kritické vydání Las soledades de Luís de Góngora (1927).
- Poetický jazyk Gongory (1935).
- Poezie San Juan de la Cruz (1942).
- Španělská poezie: Esej metod a stylistických limitů (1950).
- Současní španělští básníci (1952).
- Gongorean studia a eseje (1955).
- Galicijsko-asturské tóny tří Oscos (1957).
- Od temných století ke zlatému věku (1958).
- Góngora a Polyphemus (1960).
- Cancionero a španělský Romancero (1969).
- Galicijsko-asturské ústní vyprávění. San Martín de Oscos I: Vzpomínky na dětství a mládež (1969).
- Kolem Lope (1972).
- Ústní vyprávění v galicijsko-asturské de los Oscos. Příběhy léčivých vzorců a kouzel Carmen de Freixe. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, integrální právník
Konečně lze říci, že dílo Dámaso Alonsa jako filologa a básníka bylo zasvěceno a zároveň důkladné. Jazykové a expresivní kvality, které jsou charakterizovány ve všech jejích formách kreativitou a potřebou jít nad rámec toho, co bylo na první pohled, mu poskytly čestné místo.
Jeho práce na stylistice, obzvláště ta založená na Luís de Góngora, se stal referencí pro analýzy a studie. Na druhou stranu, Alonso se svou poezií vyjádřil svůj trvalý zájem o náboženské téma a stále více o vztahu mezi člověkem a Bohem, spiritualita byla opakující se.
Jeho poetické dílo bylo také považováno za jedno z nejkrásnějších a zároveň bolestivých pro téma, pro formu a pozadí. Básník ustoupil k filosofickým otázkám z lidského pohledu, prostřednictvím úzkostí, tužeb a nespokojenosti, které sám cítil..
Odkazy
- Cordero, R. (2012). Ve stylu Dámaso Alonso. (N / a): století živé vědy. Obnoveno z: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). Španělsko: Wikipedia. Zdroj: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (N / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Biografie (2017). Španělsko: Instituto Cervantes. Získáno z: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019). Španělsko: Španělská královská akademie. Zdroj: rae.es.