Kdo byli kreolští bílí v Latinské Americe?

Říká se tomu bílé criollos bělochům, kteří se narodili na americkém kontinentu během období kolonizace evropskými mocnostmi. Kreolské bílky se konsolidovaly jako vládnoucí třída, protože udržovaly kontrolu nad kapitálem a daleko překonaly poloostrovní bílé.

Španělská koloniální přítomnost v Americe trvala více než 400 let: od příchodu Kryštofa Kolumba na ostrov Guanahani, v současných Bahamách, až do počátku 20. století přišli o poslední kolonie v rukou Spojených států: Kuba a Portoriko , S ohledem na portugalské impérium, Brazílie byla objevena v roce 1500 a nestal se nezávislý dokud ne 1822.

Blancos criollos v Latinské Americe

Během tohoto koloniálního období byl nejvyšší společenský žebřík obsazen poloostrovními bílky, tedy bílými, kteří přišli z Pyrenejského poloostrova. Po něm následovali bílí criollos, kteří byli potomky poloostrovů narozených v Americe. Numericky mluvit, ve většině zemí latinskoamerické oblasti pardos nebo mestizos reprezentoval většinu populace.

Na rozdíl od britských kolonií, ve španělštině a portugalštině byla miscegenace rozšířená, takže velká třída lidí byla tvořena produkty směsi mezi bílými, černými a indiány. Tato společenská třída, na konci koloniálního období, začala brát terén pryč od bílých kreolů v ekonomické části, protože oni měli na starosti obchody a prodeje.

Bílý kreolský běh ekonomicky ovládal koloniální období, být velcí vlastníci půdy amerických kolonií. Mezi touto třídou byla vždy nespokojenost, když nemohla obsadit nejvyšší mocenské pozice.

Z tohoto důvodu, kreolské bílé byly ti kdo se bouřil proti Španělům po abdikacích Bayonne a války americké nezávislosti začal, v druhé dekádě 19. století \ t.

S nezávislostí různých národů byla v právní sféře často překonána sociální stratifikace s ohledem na různé etnické skupiny, nikoli však ve společnosti..

Bílí zůstali až do dnešních dnů obsazeni mocenskými pozicemi. V tomto smyslu je důležité poznamenat, že otroctví bylo ve většině zemí zrušeno ve druhé polovině 19. století.

Vznik sociální stratifikace

Na rozdíl od anglického kolonizačního procesu, ve kterém úplné rodiny začaly emigrovat na americký kontinent, španělské a portugalské lodě přivezly pouze muže. Zpočátku nebyly na průzkumných cestách žádné ženy, což vedlo k první miscegenaci, ke které došlo mezi bílým mužem a domorodou ženou (Yépez, 2009).

V průběhu staletí se Španělsko a Portugalsko staly základem své koloniální říše v tom, co nyní nazýváme Latinskou Amerikou. Bílí, kteří přišli zakořenit v amerických zemích, se nejprve nerozlišovali se svými potomky, ale po několika letech se začali diferencovat..

Termín bílý kreolský nebyl od počátku definován. Autoři jako Burkholder preferují termín „rodné děti“ a „domorodé dcery“, protože potvrzují, že v různých zeměpisných šířkách kontinentu se začaly dostávat různá označení pro bílé, které se narodily v Americe (2013)..

Jiní autoři takový jako Pietschmann uzavřít, že definice cílů kreolské jako potomci španělských poloostrovních bílků v Americe, ačkoli to je nejvíce rozšířený, je nepřesný. Pro něj, Creoles jsou bílí lidé jehož ekonomické a společenské centrum bylo na kontinentě (2003) \ t.

Rozdíly by vznikly rychle, představovat několik typů cílů. Oni byli, kromě peninsular bílků narozených ve Španělsku nebo Portugalsku a bílých kreolách, bílých břehů, pocházet z Kanárských ostrovů, kdo byl hlavně zabývající se řemesly a obchodem (Yépez, 2009) \ t.

Výstup k moci

Sedmnácté století bylo, když bílé kreolské začali stoupat pozice ve vládní a církevní hierarchii (Burkholder, 2013). Předtím, mít ještě redukovanou koloniální expanzi, to bylo snazší přímo spravovat sílu španělskými vyslanci.

Počet bílých kreolů překročil počet bílých poloostrovů, takže byly vzneseny nové potřeby. Creoles už měl dominantní ekonomickou moc, protože oni byli velcí vlastníci produktivních zemí a vlastníci drtivé většiny otrocké práce v koloniích \ t.

Tato ekonomická síla začala vytvářet spor s politickou mocí, která přinesla criollos, což jim umožnilo postupně přistoupit k většině pozic, ale vždy si vyhradilo ty nejdůležitější pro poloostrově bílé..

Spor však nebyl jen s vyšší sociální třídou. Pardos se stal většinou v mnoha latinskoamerických koloniích a začal zpochybňovat pozici criollos. Ten se postavil proti tomu, aby pardové mohli obsadit mocenské pozice, které si již podmanili (Yépez, 2009).

Pardos, na rozdíl od bělochů, měl snížené společenské postavení, i když se časem věnovali škole a mohli si zřídit vlastní školy a mohli navštěvovat důležité církve. Zatímco spor mezi criollo a hnědými bílky se konal, Amerika byla otočná končit koloniální říši.

Criollos a nezávislost

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre a mnoho dalších amerických osvoboditelů byli samozřejmě bílí kreolští. Tato společenská skupina vždy toužila obsadit nejvyšší mocenské pozice, s pozicemi jako guvernér, generál kapitána nebo místokrál, a to se odrazilo v hnutí nezávislosti těchto hrdinů..

Vojny nezávislosti, podle Pérez (2010), byly konflikty ve větší míře ovládané criollo bílky, oba na vlastenci a na straně royalist. Zpočátku patrioti byli podezřelí z začlenění hnědých a černých k jejich vojskům, ačkoli myšlení vojenských účelů bylo poddajné..

Mezi peninsulares a criollos tam byly označené a specifické neshody. To se odráží v dekretu války proti smrti, který podepsal Simón Bolívar v rámci Obdivuhodné kampaně, ve které odpustil životy Američanů, i když podporovali korunu, ale požadoval, aby Evropané, kdyby chtěli zachránit své životy, měli za nezávislost národů.

Kreolské bílé dosáhly nezávislosti na amerických koloniích a přišroubovaly se do různých mocenských pozic. Za ta léta, ti kdo byl předtím zvažován břeh bílý, domorodý nebo hnědý mohl dosáhnout nejvyšší pozice. S nezávislostí pokračovaly rozvrstvení rasy, ale byly zředěny.

Bibliografie

1. Ballone, A. (2015). Španělé v koloniální říši. Creoles vs. Peninsulars - Burkholder, Mark A. Bulletin výzkumu Latinské Ameriky, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Bílí ve venezuelské koloniální společnosti: Sociální reprezentace a ideologie. Paradigm, 32 (2), 107-123. Zdroj: scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Afričané do Creoles: Otroctví, etnika a identita v koloniální Kostarice. Hispánský americký historický přehled, 96 (1), 161-163. doi: 10,1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Creole předměty v koloniálních Americas: Říše, texty, identity. Studie srovnávací literatury, 49 (2), 314-317. 
5. Helg, A (2012). Simon Bolivarova republika: opevnění proti "Tyranny" většiny. Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Zdroj: dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Kreolské společnosti v portugalské koloniální říši. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
7. Pérez, T. (2010). Criollos proti poloostrovům: krásná legenda, Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), získán z alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). Hlavní zásady státní organizace v Indii “, v Antonio Annino a Francois-Xavier Guerra (Coods.), Vynalézání národa. Latinské Americe 19. století, Mexiko, Fondo de Cultura Económica, 2003, s. 47-84. 
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Creole předměty v koloniální Americas. Říše, texty, identity. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
10. Yépez, A. (2009) Dějiny Venezuely 1. Caracas: Larense.