Co byl milánský edikt?



Edikt v Miláně Bylo to prohlášení vyhlášené římskou říší v 300. letech, které deklarovalo svobodu náboženství a zastavení pronásledování věřících různých náboženských skupin existujících v Římě..

Hlavním příjemcem tohoto vyhlášení bylo křesťanství. Tento edikt byl výsledkem oficiálního setkání císaře Konstantina I. Velikého (který vládl v západní oblasti Říma) a Licinia (vládce Balkánu a východní oblasti)..

Edikt Milána rozšiřuje náboženskou toleranci tím, že poskytuje křesťanství právní postavení v rámci římské říše.

Až o více než půl století později se křesťanství nestane oficiálním náboženstvím římské říše. Edikt v Miláně je považován za důležitého předchůdce této události.

Když Edict Milánu přišel být promulgated, křesťanství mělo přítomnost v římské Říši to vyústilo v přibližně 1500 biskupských vidí a přinejmenším šest miliónů farníků, ven 50 to tvořilo celkový počet obyvatel říše..

Pozadí a historie Ediktu Milána

Od druhého století trvalý růst křesťanského obyvatelstva vyústil v opatření pronásledování a násilí přijatá císaři té doby: Dioklecián a Galerius, kdo vyčaroval sérii krutých opatření se záměrem decimovat křesťanství uvnitř římské Říše \ t.

Demolice a spalování církví a křesťanských chrámů, zničení kopií Bible, zajetí, mučení a vraždy kněží a církevních autorit, zbavení občanských práv občanů, kteří se prohlásili za věrné křesťany, trest smrti křesťanům a oběti jako pocta římským bohům byla některá z opatření, která usilovala o zničení křesťanství.

Když však vidíme, že výsledky těchto rozhodnutí nedokončily vymýcení křesťanské přítomnosti na římských územích, musela být přijata další rozhodnutí, tentokrát řízená Galeriem, který hledal bezpečné chování, které by ho předstihlo sociálně i politicky..

Předchůdcem, který byl nejblíže k milánskému Ediktu, byl edikt tolerance, vyhlášený císařem Galeriem jen dva roky před.

Ačkoliv to nevedlo k tomu, aby byl křesťanský činitel právně přijatelný, pokud se křesťané modlili ke svému Bohu za dobro říše a jejich spoluobčanů. Přes toleranci věřících římské úřady zabavily veškerý majetek.

Prior k této události, během 2. století, kultury a skupiny nepříznivé k císařskému trůnu by se ocitly v diatribe obhajování nebo pronásledování křesťanů, ve shodě nebo nesouladu s císařskými rozhodnutími..

Historické studie odhadují, že edice Tolerance Galerius, která by byla posílena ediktem v Miláně (v té době, kdy by jim bylo vráceno veškeré zboží uzurpované křesťanům), bylo v té době spiknutí proti vládci. Východní region říše: Maximinus Daia, který na svém území vyvolal křesťanské pronásledování.

Další fenomén vztahující se k pojetí milánského Ediktu je přisuzován Liciniusovi a jeho ambicím znovusjednocení Římské říše, postavení proti Konstantinovi I.

Licinio osvobodil armádu pod svým velením povinnosti dodržovat Zákon o toleranci, což jim umožnilo pokračovat v pronásledování a lovu křesťanů, aby získali jejich podporu..

Z této verze se narodily některé legendy o strašných mučeních, kterým byli křesťané vystaveni, ao vystoupení a zásahu andělů Božích ve prospěch mučedníků, kteří nikdy neopustili svou víru před Římany..

Charakteristika a vlivy milánského ediktu

Existují lidé, kteří zvažují možnost, že milánský edikt nikdy nebyl vyhlášen jako takový.

Známky a objevená korespondence týkající se Constantina I, prezentovaly / zobrazovaly konečné záměry, které by měly Edikt, ale ne v tomto formátu, ale jako přání císaře.

Jiná verze řídí to Edict Milána nebyl podporovaný a propagoval Constantino já, ale Licinio. Obě verze vyhlášení počátku mají svůj velký skepticismus a kritiku.

Jak již bylo zmíněno, milánský edikt legitimizoval respekt a uznání křesťanského náboženství. Pronásledování a mučení farníků křesťanství bylo zastaveno a veškerý zabavený majetek a majetek byly vráceny.

Edikt by neznamenal okamžitou oficiální, ale křesťanům, kteří reprezentovali více než 10% obyvatel Římské říše, by zajistili bezpečnost, aby posílili své přesvědčení a rozšířili své společenství farníků..

Potvrzuje se, že vyhlášení Milánského ediktu vytvořilo dva jevy velkého vlivu: postupné rozšiřování církve a silnou vnitřní transformaci římské říše.

Síla a vliv církve se začala zvyšovat až do okamžiku, kdy se jejich náboženství dostalo do vyšších hierarchií v rámci říše, které sloužily jako impuls ke skonsolidaci jako oficiálního náboženství..

Ačkoli vyhlášení ediktu Milána je považováno za jeden z hlavních aktů Constantine jako císař pro křesťanství, studia zjistila, že toto rozhodnutí nebylo nutně kvůli vysoké úrovni křesťanské víry inherentní Constantine a jeho znepokojení pro křesťany. , ale ke strachu z božského zásahu křesťanského Boha, který císař považoval za jediné velké božstvo.

Další konotace o ediktu Milána

To bylo obyčejný dohad, že Edict Milána nevzniká jako vyhlášení přímo koncipovaný v podmínkách blahobytu křesťanských občanů, ale na základě božské spokojenosti \ t.

Pokusila by se přijmout řadu opatření, která by mohla získat sympatie k Bohu, a tak zajistit prosperitu živobytí Římské říše po celá desetiletí a staletí..

Snad to byl teologický význam, který byl dán milánskému ediktu jedním z faktorů, které skončily přeměnou římské říše po staletí odporu na křesťanskou společnost, která dávala církvi sílu překonat po staletí až do současnosti..

Odkazy

  1. Anastos, M. V. (1967). Edikt Milána (313): Obrana tradičního autorství a označení. Revue des études byzantines, 13-41.
  2. Chapa, J. (12. dubna 2016). Co byl milánský edikt? Získáno z Opus Dei.
  3. Martínez, J. M. (1974). Konstantin Veliký a církev . Jano, 80-84.
  4. Medina, C. d. (2013). Edikt Milána roku 313. Získané z katolické univerzity Svaté koncepce: ucsc.cl
  5. Petts, D. (2016). Křesťanství v římské Británii. In Oxfordská příručka římské Británie (str. 660-681). Oxford: Oxford univerzitní tisk.