Posrevoluční mexická kultura, politika a společnost

Posrevoluční Mexiko je termín používaný historiky definovat éru, která následovala konec mexické revoluce. Ačkoli existují historiografické proudy, které nesouhlasí, většina z nich začíná v roce 1917 a končí na počátku 40. let..

Po letech války měli vládci narození revoluce za svůj první cíl stabilizovat zemi a vybavit ji modernějšími institucemi. Mexiko šlo od caudillismo k presidentialism, ačkoli v praxi to by skončilo působit vznik institucionální revoluční strany (PRI), který řídil pro sedm dekád v řadě \ t.

Změny ovlivnily všechny oblasti, od kulturních až po sociální, procházející politickou. Tam byl boom v mexickém nacionalismu, s požadavkem pro jeho kulturu jako způsob, jak konsolidovat stát.

Během postrevolučního období, po skončení války, dosáhla země určitého sociálního míru. Došlo však ke střetům konzervativnějších tříd, úzce spjatých s církví, a progresivnější, socialističtější tendenci.

Index

• 1 Historický kontext
• 2 Kultura
  • 2.1 Muralismus
  • 2.2 Literatura
  • 2.3 Vzdělávání
  • 2.4 Masová gramotnost
• 3 Zásady
  • 3.1 Álvaro Obregón
  • 3.2 Plutarco Elías Calles
  • 3.3 Lázaro Cárdenas
  • 3.4 Souvislosti PRI
• 4 Společnost
  • 4.1 Agrární buržoazie
  • 4.2 Průmyslová buržoazie
  • 4.3 Indigenismus
• 5 Odkazy

Historický kontext

Většina autorů umístí konec mexické revoluce v 1917, s vyhlášením ústavy připravené vítězi konfliktu..

Během této etapy získal stát velký význam, pokud jde o řízení národního hospodářství. Stejně tak byly podniknuty kroky ke konsolidaci politických institucí nad osobnostmi.

Stejným způsobem a jako pokračování revolučních ideálů se zákony snažily reagovat na četné výzvy, které národ žil: chudoba a negramotnost velké části obyvatelstva, malá distribuce bohatství, velká moc církve atd..

Kultura

I když se to stalo i v jiných částech planety, nárůst nálady nacionalismu v Mexiku měl rozdílné faktory vyplývající z revoluce. Vlády, které se z ní vynořily, se snažily strukturovat mexický stát a jako základ použily tento nacionalismus.

Bylo to, jak mnozí autoři tvrdí, pokus o konsolidaci státu v vykořisťování lidového vědomí. Všechny tyto pocity se odrážely ve většině umění tohoto okamžiku. Mezi nejvíce se opakujícími tématy, kromě samotné revoluce a jejích vůdců, bylo vymanit mexický ideál.

Muralismus

Kdyby existoval charakteristický umělecký žánr tohoto období, který byl bezpochyby muralismem. Jeho autoři jej nejen vyvinuli z uměleckých důvodů, ale i pro vzdělávací účely.

V těchto desetiletích se stal nejzákladnějším výrazem sjednocení země. Z tohoto důvodu ji mnozí považují za autentické politické a společenské hnutí.

Nejvýznamnějšími muralisty byli Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros a José Clemente Orozco. Jeho díla se snažila naučit mexického lidu svou vlastní historii, což odráželo situace, které souvisely s abstraktní myšlenkou Mexika.

Spolu s více či méně historickými reprezentacemi využívali také nástěnné malby k podpoře myšlenek, jako je indigenismo, boj proti marginalizaci a existence třídního boje..

Literatura

Literatura postrevolučního Mexika byla velmi poznamenána tzv. Narativní revolucí. To se soustředilo na to, co se stalo během této události a vytvořilo mystiku kolem jeho protagonistů.

Při mnoha příležitostech byl tento příběh také použit jako pozadí tvorby sociální literatury nebo dokonce k řešení metafyzických nebo psychologických problémů..

Vzdělávání

Jednou z oblastí činnosti, kterou všechny postrevoluční vlády považovaly za nejdůležitější, bylo vzdělávání. Je třeba vzít v úvahu, že velká část obyvatelstva byla negramotná, se zvláštním výskytem mezi nejchudšími a domorodými komunitami..

Ústava z roku 1917 ustanovila bezvýhradné vzdělání, stejně jako jeho sekularismus. Úřady podnikly kroky, aby tento článek uvedly do reality.

Předsednictví Álvaro Obregón se začalo obávat této otázky a vytvořilo sekretariát veřejného školství. Klíčovými osobnostmi v těchto orgánech byl Vasconcelos, který zahájil masivní kampaň gramotnosti, Kulturní mise.

Masová gramotnost

Kulturní mise měly za cíl vzdělávat se do všech koutů země. Skupiny venkovských učitelů byly vyškoleny k tomu, aby učily gramotnost dětem, které v těchto oblastech žily, obvykle méně ekonomických zdrojů a opuštěných dřívějšími správami..

Postrevoluční vlády se zavázaly, že toto vzdělávání přivedou k rolníkům a domorodým lidem. Uvedeným cílem bylo odstranit náboženský fanatismus, alkoholismus a tabák. Jejich cílem bylo také podporovat kulturu práce, zlepšovat hygienu a šetřit ekonomické zdroje..

Za pouhých 20 let, v letech 1921 až 1940, se ŠVP podařilo dostat do školy 70% dětí z celé země. Toto se zvětšilo během presidentství Lázaro Cárdenas, kdo přišel mluvit o národní křížové výpravě pro vzdělání.

Politika

Po letech ozbrojených konfliktů, ačkoli všechny problémy nezmizely, se mexická situace obrátila k větší politické a sociální klidu. Toto dovolilo vládcům věnovat prostředky k ekonomickému zlepšení, který dal stabilitu národu.

Álvaro Obregón

Jeho předchůdce, Adolfo de la Huerta, dokázal zemi uklidnit. Vila a další revolucionáři opustili své zbraně a političtí exulanti se vrátili. Jedním z nich byl José Vasconcelos, který sehrál důležitou roli ve veřejném vzdělávání.

V roce 1920 souhlasil s předsednictvím další z hrdinů revoluce Álvaro Obregón. On okamžitě dal politické pochody mířil k reorganizaci země a oživení zničené ekonomiky.

Obregon, vojenský muž, měl armádu jako svou hlavní podporu. Izoloval vojenské caudillos a spojil se s některými dělnickými a rolnickými organizacemi. Aby toho dosáhl, přijal zákony na obnovu ejidos.

Jedním z jejích hlavních politických úspěchů bylo uznání téměř všech zemí. Jediní, kdo nechtěli svou vládu uznat, byli Anglie, Francie, Belgie, Kuba a Spojené státy.

Aby získal mocného severního souseda, aby se dohodl na navázání vztahů, musel podepsat Bucareliho smlouvy, které předpokládaly příznivé změny vůči Američanům v mexické ropné politice. Toto předpokládalo, že má být překonán entreguista.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles provedl v souvislosti s Obregónem kontinuální politiku. Aby se upevnila moc, spoléhala na četné dělnické organizace, jako je Regionální konfederace mexických pracovníků (CROM)..

V ekonomické sféře bylo jeho předsednictví všeobecným zlepšením, ale v sociální si udržoval silné konfrontace s duchovními. Tato konfrontace vyvolala vzpouru v několika státech, která trvala tři roky, cristera,.

Již v roce 1928 přinesly volby Obregón zpět do předsednictví. Nicméně, on byl zavražděn předtím, než převezme pozici cristero. Politicky, tento zločin začal období volalo maximato, který trval dokud ne 1934.

Hlavní charakteristikou maximata byla stálost ulic jako ústřední postava. Nemohl být prezidentem, ale stal se náčelníkem národa. Vůdcové té doby, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio a Abelardo Rodríguez, byl zpracován Calles.

Lázaro Cárdenas

Lázaro Cárdenas je považován za posledního porevolučního prezidenta, který učinil krok do další etapy v historii země. Založil svou vládu na vzestupu dělnických a rolnických hnutí a vyvinul politiku se socializačními aspekty.

Aby se Cárdenas osvobodil od stínu Calles, rozhodl v roce 1936 o jeho vyhoštění ze země a obvinil ho ze spiknutí proti vládě. Bez své přítomnosti prosazoval prezidentský režim a vytvořil politické struktury, které zůstanou stabilní až do konce 80. let.

Jeho vláda legalizovala právo na stávku, prospěla dělníkům, vyhlásila rovnost mezi muži a ženami a vydala zákony, které zaručují práva domorodcům. Zdůraznil také svůj boj proti fašismu, který vznikl v Evropě a skončil provokativní druhou světovou válkou.

Tváří v tvář jeho politice se vytvořila opoziční fronta vedená Národní akční stranou. Cárdenas, který se snažil snížit své nepřátele, se pokusil smířit s církví. Držel ji pryč od Státu, ale neudělala žádné nepřátelské gesto.

Souvislosti PRI

Moderní dějiny Mexika by nebylo možné pochopit bez PRI, institucionální revoluční strany, která vládla několik desetiletí. Tato strana měla svůj původ v revolučním období.

Prvním zárodkem byla Národní revoluční účast, kterou vytvořil Elias Calles v roce 1928. Organizace byla pojata jako masová strana, obhájce dělníků a zastánce rozdělování bohatství.

V roce 1938, Lázaro Cárdenas, po rozbití s ​​Calles, změnil jméno strany, volat to strana mexické revoluce. Ve své struktuře bylo zahrnuto několik pracovníků. Později, v roce 1946, byl přejmenován na PRI.

To bylo během presidentství Cárdenas když systém strany v Mexiku byl ustanoven. Od roku 1939 by nové organizace mohly kandidovat na volby. Žádnému z nich se však nepodařilo získat kandidáta. Trvalo několik desetiletí, až do roku 2000, kdy Mexiko prožilo politické střídání.

Společnost

Mexická revoluce, kromě jejích politických důsledků, předpokládala změnu sociálních struktur země. Do té doby, navzdory pokusům některých vůdců, existovala část obyvatelstva pod hranicí chudoby, bez vzdělání a několika právy..

Tuto nižší třídu tvořili především rolníci a domorodci. Před nimi se nacházela vyšší třída, vlastník zemí, a měli velkou ekonomickou a politickou moc. Ne nadarmo, jedním z velkých mott revoluce bylo požádat o agrární reformu. Na jihu navíc Emiliano Zapata obhajovalo domorodá společenství.

Agrární buržoazie

Jednou ze společenských změn v rámci postrevolučního Mexika byl vzestup agrární buržoazie. To se snažilo modernizovat využívání pole a dosáhnout lepších sklizní.

K tomu je třeba doplnit různá opatření přijatá vládami k obnovení ejidosu rolníkům a domorodým obyvatelům. Ačkoli v praxi neskončili nerovnost, umožnili určité zlepšení životních podmínek.

Průmyslová buržoazie

Vznik průmyslové buržoazie se vyvíjel velmi pomalu. Během Porfiriato byla dobrá část produktivní tkaniny v rukou cizinců a změna nebyla snadná. Až do čtyřicátých lét, žádná skutečná buržoazie tohoto typu byla tvořena, který zvládal získat kvóty síly během toho dekády..

Indigenismus

Jak již bylo zmíněno, poválečné vlády se snažily zlepšit podmínky původního obyvatelstva. Na jedné straně prostřednictvím agrárních reformních opatření pojmenovaných. Na druhé straně, s kampaněmi gramotnosti vyvinutými ŠVP.

Odkazy

1. Organizace iberoamerických států. Historická podoba Mexika (1821-1999). Získáno z oei.es
2. Kolektivní kultura Politická změna po mexické revoluci. Získáno z culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. Vznik nového státu a postrevoluční ekonomie (1921-1934). Obnoveno z eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein a další. Mexiko Získáno z britannica.com
5. Globalizující Mexiko. Kulturní revoluce Mexika - stavba Postrevolutionary národa. Zdroj: globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Jak Mexiko vytvořilo sjednocenou národní identitu skrze umění, získáno z theculturetrip.com