Původ a ilustrace historie, charakteristiky a zástupcové



Ilustrace Jednalo se o evropské intelektuální hnutí, které se rozšířilo mezi sedmnáctým a osmnáctým stoletím, sto let, které jsou také označovány jako „století světel“. To bylo známé jako doba brilantní vědecké, filozofické, politické a umělecké pokroky moderní doby.

To je zvažováno období, které začalo po uzavření třicetileté války v 1648 a skončil začátkem francouzské revoluce v 1789. Navíc, osvícení bylo znáno jak hnutí, které bránilo důvod jako prostředek k získání pravdy. cíl.

Ilustrátoři argumentovali, že důvod by mohl osvobodit lidstvo od pověry a náboženského autoritářství, které vedlo k utrpení a smrti milionů lidí. Široká dostupnost znalostí také způsobila, že se množí encyklopedie, aby se lidská rasa mohla vzdělávat.

Inteligentní vůdci osvícenství viděli sebe jako “statečná elita,” který by vedl společnosti k pokroku dlouhého období pochybné tradice a církevní tyranie..

Index

  • 1 Původ a historie
    • 1.1 Náboženské války a věk rozumu
    • 1.2 Časná ilustrace
    • 1.3 Pozdní ilustrace
  • 2 Charakteristiky
    • 2.1 Deism
    • 2.2 Humanismus
    • 2.3 Racionalismus
    • 2.4 Utilitarismus
    • 2.5 Přijetí klasiky
  • 3 Vynikající zástupci osvícenství
    • 3.1 Montesquieu
    • 3.2 Voltaire
    • 3.3 Rousseau
    • 3.4 Kant
    • 3.5 Adam Smith
  • 4 Související témata
  • 5 Odkazy

Původ a historie

Náboženské války a Era de la Razón

Během šestnáctého a sedmnáctého století se Evropa ocitla ponořena do války náboženství, jednoho z nejničivějších konfliktů v dějinách lidstva. Tato etapa lidstva s sebou přinesla spoustu ztrát lidského života, násilí, hladu a moru.

Jednalo se o válku mezi protestanty a katolíky v rámci roztříštěné Svaté říše římské a zapojilo se do ní velké množství evropských mocností. V roce 1648 bylo nakonec možné politiku stabilizovat dohodou mezi oběma náboženskými skupinami.

Po násilných evropských událostech bylo rozhodnuto změnit náboženské pojetí filozofie založené na znalostech a stabilitě, známé jako věk rozumu..

Ačkoli pro některé historiky věk rozumu a osvícení jsou dva odlišné stádia, oba jsou sjednoceni pod stejným cílem a stejným výsledkem. Myšlenka, že Bůh a příroda jsou synonyma, vznikla z těchto událostí a stala se základem osvíceného myšlení.

Rané ilustrace

Po uzavření náboženských válek zůstala evropská myšlenka v neustálých filozofických změnách. Jeho kořeny sahají do Anglie, kde největší vliv přinesl v roce 1680 Isaac Newton.

V rozpětí tří roků Isaac Newton publikoval jeho hlavní práce, jak dělal filozof John Locke v jeho eseji o lidském chápání v 1686. Obě práce poskytovaly vědecké, matematické a filozofické informace pro časné zálohy osvícení..

Lockeho argumenty o Newtonových znalostech a výpočtech poskytly mocné metafory pro osvícení a vyvolaly zájem o svět znalostí a studium tohoto.

Pozdní ilustrace

Osmnácté století bylo charakterizováno pokrokem v intelektuálním poznání a zlepšováním matematických, vědeckých a filozofických pojmů.

Ačkoli to bylo období, ve kterém nesčetný pokrok ve znalostech začal a se vyvíjel, absolutistický monarchický systém byl udržován. Ve skutečnosti bylo osmnácté století stoletím revolucí, které znovu vyvolaly změnu v mentalitě evropské společnosti.

V tomtéž století byla vyvinuta první encyklopedie (Encyklopedie nebo rozumný slovník věd, umění a řemesel), v reakci na poptávku po více znalostech nejen filozofických, ale i vědeckých inovací a uměleckých poznatků.

Psaní díla bylo provedeno vynikajícími mysliteli té doby, jako je Montesquieu, Rousseau a Voltaire, přičemž toto bylo první vytvoření francouzské ilustrace a řádně osvícenství jako nové hnutí.

Intelektuální vůdci encyklopedie měli v úmyslu řídit společnosti směrem k intelektuálnímu pokroku, aby ho získali z víry v pověry, iracionality a tradic, které převládaly v temném věku..

Hnutí s sebou přineslo počátek francouzské revoluce, vzestup kapitalismu a změnu v umění od baroka k rokoku a konkrétněji k neoklasicistům..

Vlastnosti

Deism

Termín deism byl včleněn do šestnáctého století, ale až do doby osvícení, to nevzlétlo. Termín začal být přiřazen všem příznivcům takzvaného přirozeného náboženství, které popíralo pravdu a bylo přístupné člověku s pomocí jeho rozumu..

Proces věd zničil poslední odkazy na Bibli jako jediný zdroj poznání. V tomto smyslu byla vyvolána potřeba vypracovat společnou víru, vrátit se k náboženským zkušenostem a nalézt pravé přírodní náboženství..

Osvícení deisté věřili v existenci Stvořitele, ale odsunuli funkci Boha jako autora celého vesmíru..

Deistická myšlenka byla nevyhnutelně překročena církví, která zpočátku přinesla řadu konfliktů, aby je považovala za ateisty. Pozdnější, radikalizace deistů vytvořila toleranci, která sloužila jako inspirace pro hnutí.

Humanismus

Pro osvícence času se člověk stal středem všech věcí, v tomto smyslu nahradil Boha; všechno se začalo točit kolem lidské bytosti, pojem Boží začal ztrácet význam a víra byla přenesena z Boha na člověka.

Od té chvíle se začala rozvíjet výhradně sekulární a antiklerikální kultura. V hnutí osvícení získal deism sílu, stejně jako agnosticismus a dokonce ateismus.

Racionalismus

Podle doktríny racionalismu převládá rozum a zkušenosti nad emocemi; to znamená, že vše, co nelze zahrnout do racionalismu, prostě nelze uvěřit. Ve skutečnosti existují odkazy, které slouží k podpoře myšlenky, že ve francouzské revoluci byla bohyně rozumu uctívána.

Pro osvíceného, ​​veškeré lidské poznání vychází z tohoto konceptu. První definovat takové požadavky byl francouzský filozof René Descartes během sedmnáctého a osmnáctého století, zatímco pozdnější pruský Immanuel Kant zdůraznil tvrzení důvodu jako získání znalostí..

Utilitarismus

Utilitarismus potvrzuje, že nejlepší akce je ta, která je maximalizována v nástroji; pro osvícenou společnost musela být vzdělána, než se bavila.

Literatura a umění musí mít užitečný účel; to je mimo zábavu jeho hlavní funkce by měla být konsolidována ve vzdělávání. Mnoho satirů, bajek a esejů sloužilo k ladění špatných návyků společností a k jejich nápravě.

Pro španělskou ilustraci Benito Jerónimo Feijoo byla pověra, která ve společnosti dobyla, běžnou chybou, kterou bylo třeba odstranit. Feijoo napsal sérii esejí, aby vychovával společnosti a distancoval je od obscénnosti.

Přijetí klasiky

V osvícenství byla myšlenka přijata tak, aby k dosažení optimálního výsledku nebo mistrovského díla bylo napodobeno klasické nebo řecko-římské dílo, které se promítá do nových konceptů v architektuře, malbě, literatuře a sochařství..

Osvícení vůdci této chvíle tvrdili, že každá originalita by měla být zlikvidována a že by se měla držet pouze grécko-římského hnutí, které má za následek neoklasické hnutí. V tomto smyslu byly nedokonalé, temné, pověrčivé a extravagantní vyloučeny.

Významní představitelé osvícenství

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu, se narodil 19. ledna 1689 na hradě Brède nedaleko Bordeaux. Důležité důsledky osvícenského hnutí v oblasti historických a politických teorií jsou z velké části způsobeny Montesquieu, prvním francouzským myslitelem osvícení.

Montesquieu se podařilo vybudovat naturalistický popis různých forem vlády a příčin, které z nich učinily to, čím byly, a které jejich rozvoj rozvíjely nebo omezovaly. Kromě toho vysvětlil, jak by vlády mohly být chráněny před korupcí.

Jeho dílo, oprávněné Duch Zákonů, jednalo se o jeden z jeho nejpodstatnějších děl k politické teorii. Jeho pojetí státu se zaměřuje na reorganizaci politického a občanského práva; Politik reguloval vztahy mezi komunitami a občanskými, individuálními právy občana.

Na druhé straně definoval tři formy vlády: republiky, monarchie a despotismus. Montesquieu přednostní republiky kde tři vládní síly (legislativní, výkonný a soudní) musel oddělit.

Voltaire

François Marie Arouet, známý pod pseudonymem "Voltaire", se narodil v Paříži ve Francii v roce 1694. Jeho kritický duch, charakteristický pro osvícenou ideologii, našel své maximální vyjádření v jeho antidogmatickém myšlení.

V 1717, kvůli incidentu proti monarchistickému regentovi, on byl uvězněn na jeden rok. Odtud byl nucen do exilu v Anglii, kde kontaktoval liberalismus a britské empiristy.

Voltaire byl obráncem svobody náboženství, svobody projevu a oddělení církve se státem. On byl dokonce známý pro bytí všestranný spisovatel, jak on produkoval soubor literárních prací, her, básní, románů a esejů..

Kromě toho byl obráncem občanských svobod navzdory omezení času přísnými zákony a cenzurou.

Jako polemik Satyr použil své práce k kritice nesnášenlivosti, náboženského dogmatu a francouzských institucí té doby..

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau se narodil v Ženevě v roce 1712 skromné ​​rodiny hodinářů, kteří se později přestěhovali do Paříže, kde měl příležitost narazit na filosofy encyklopedie, ve které se mu podařilo psát sekce o politické ekonomii..

Po chvíli se od osvícených ilustrátorů oddělil okamžik po jeho vydání o kritice civilizace, kterou vyjádřil ve svém pojednání, Diskuse o vzniku nerovnosti mezi muži; dvě písemné odpovědi na Voltaire.

Pozdnější, práce se objevila jako vystavení jeho politické teorii opravňovala Sociální smlouva Toto dílo se stalo jednou z nejvlivnějších publikací politické teorie a dokonce i dnes.

Rousseau ve své práci vysvětlil vůli mužů seskupit se v komunitě a že legitimita sociálních vazeb může vycházet pouze z paktu podepsaného jednotlivci..

Prostřednictvím této dohody měli muži vědomě nahradit své individuální sklony k jejich individuální vůli pro nařízení obecné vůle..

Kant

Immanuel Kant byl transcendentální filozof moderních společenských věd, který se narodil v roce 1724 v pruském městě Königsberg skromné ​​rodiny po luteránství.

Jeho integrální a systematická práce v epistemologii (Teorie poznání), etika a estetika značně ovlivnila veškerou následnou filozofii, zejména v kantské škole av idealismu. Kant byl uznán za to, že je jedním z nejvýznamnějších filozofů v ilustrovaném období.

Základním účelem Kantovy epistemologie je vypovězení přírody v podstatě protichůdné k rozumu. Podle Kanta, když je důvod aplikován na metafyzické spekulace, je nevyhnutelně zabalen v rozporech, které si dávají tzv. "Antinomie" (teze a protiklad)..

Například otázka, zda svět vůbec začal nebo vždy existoval, přináší spíše specifický výsledek: je nemožné, aby doposud existoval nekonečný počet let; jinak, antithesis tvrdí, že svět vždy existoval, protože to nemohlo pocházet z ničeho.

V tomto smyslu prostřednictvím jeho práce Kritika čistého důvodu, vysvětluje takové antinomie, takže tyto výroky klasifikoval a priori (vrozená lidská mysl) a a posteriori (pochází ze zkušenosti).

Adam Smith

Adam Smith byl ekonom a filozof narozený 5. července 1723 v Kirkcaldy, Skotsko. Je znám tím, že je průkopníkem politické ekonomie a klíčovou postavou skotského osvícení.

Navíc, on byl známý pro jeho dvě klíčová díla: \ t Teorie morálních pocitů roku 1759 a Vyšetřování povahy a příčin bohatství národů druhý je známý jako jeden z jeho nejvýznamnějších děl moderní ekonomiky.

Smith, v jeho díle redukovaného jména "Bohatství národů “, Chtěl přemýšlet o ekonomice na začátku průmyslové revoluce a zabýval se otázkami, jako je dělba práce, produktivita a volné trhy.

Smithovi se podařilo položit základy klasické ekonomické teorie svobodného trhu, kromě toho, že se dohaduje o tom, jak mohou osobní zájmy a racionální konkurence vést k ekonomické prosperitě. Dnes, mnoho z jeho ideálů je ještě platný v ekonomických teoriích.

Související témata

Příčiny ilustrace.

Důsledky osvícení.

Filozofie osvícení.

Osvícení ve Španělsku.

Odkazy

  1. Věk osvícení, editátoři nové světové encyklopedie, (n.d.). Převzato z newworldencyclopedia.org
  2. Osvícení, Portál historie, (n.d.). Převzato z history.com '
  3. Věk osvícení, Wikipedia v angličtině, (n.d.). Převzato z wikipedia.org
  4. Osvícení, Brian Duignan, (n.d.). Převzato z britannica.com
  5. Osvícení, Portál Stanfordská encyklopedie filozofie, (2010). Převzato z plato.stanford.edu
  6. Vydavatelé Discovery Tematické Encyklopedie, (2006), Discovery Tematické Encyklopedie, Bogotá - Kolumbie, Editorial Cultura Internacional: 217 - 230.