Flavio Josefo Biografie, myšlení a práce



Flavius ​​Josephus (37-38 - Řím, 101) byl historik židovského původu, který vzal římskou národnost a byl zodpovědný za dokumentaci historie židovského národa během prvních let křesťanství. On je připočítán s popisy a citáty o Ježíši Kristu, stejně jako jeden z hlavních svědectví o mučednictví Jamese, bratr Jesuse \ t.

Prostřednictvím své práce, psané hlavně v řečtině, tento spisovatel chtěl, aby římský svět věděl a respektoval hebrejskou idiosyncrasy. Ve svých knihách používá stylistické rozkvěty a rétoriku, které naznačují jeho preferenci a úctu k hebrejským lidem..

Josephus byl velmi pyšný, protože díky svým knihám Římanům a Židům oznámil historii svého lidu, od jeho počátků až do doby, kdy texty napsal. Obecně se zaměřil na zvyšování činu a židovské kultury.

V knize Židovské starožitnosti, Flavio uvádí dílo složené z asi dvaceti svazků o přítomnosti Ježíše v židovské historii. Toto se nazývá "Flaviánské svědectví" a v současné době generuje mnoho výzkumů o jeho pravosti, jakož i o vnímání autora významem Ježíše Krista..

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Propagace guvernérů
    • 1.2 Porážka
    • 1.3 Občan Říma
  • 2 Myšlenka
    • 2.1 Flaviánské svědectví
  • 3 Práce
    • 3.1 Válka Židů
    • 3.2 Židovské starožitnosti
    • 3.3 Proti Apionu
    • 3.4 Autobiografie
  • 4 Odkazy

Biografie

Flavio Josefo se narodil v roce 37d. C. v lůně význačné rodiny kněží. Je známo, že jeho otec patřil k tzv. Kněžské aristokracii Jeruzaléma. Jeho matka byla potomkem královské domácnosti Asmonejců.

To reagovalo na originální jméno Yosef ben Mattityahu nebo Yossef bar Mattityahu; to je "José syn Matías". Jak bylo zvykem v rodinách kněžské tradice, Josephus obdržel od malého vzdělání a výuky na velmi vysoké úrovni.

Byl to mladý muž, který byl známý pro jeho dobrou paměť a rychle se učit, aby státy, které měly širokou kulturní vzdělávání ve všech otázkách týkajících se znalostí hebrejských lidí ve svých farizejství tradice, saduceji a Essene.

Je známo, že strávil nějaký čas v poušti s Essenes, ale po této zkušenosti se vrátil do Jeruzaléma, aby i nadále žít podle pravidel farizeů, a existují historické záznamy o tom, kdo sloužil jako kněz.

V 26. šel do Říma, aby přimlouvám se císaře Nerona za propuštění některých kněží, kteří byli zatčeni na základě příkazu guvernér Felix, protože byl obviněn z účasti na nepokojích Židů proti Římanům.

Výstup na guvernéra

Jednou v Římě, Flavius ​​Josephus byl také zatčen pro tuto příčinu, ale brzy poté, co on byl propuštěn v důsledku zásahu Popea Sabina, kdo byl manželka císaře..

V roce 65 se vrátil do Jeruzaléma. Již v roce 66 vypuklo to, co je známo jako Velký židovský povstání; Konflikt s Římem se zdál nevyhnutelný a v té době se Sanhedrin stal jakousi válečnou radou, která rozdělila zemi na sedm vojenských obvodů..

Tímto způsobem vznikl okres Galilee a Flavio Josefo byl jmenován jako guvernér. To byla situace, která byla zahlédnuta svatozářem tajemství, vzhledem k jeho sympatii s Římem a jeho nedostatku vojenského postavení k výkonu tak vysokého úřadu.

Porážka

Před nástupem armády generála Tita Flavia Vespasiana byl mladý Flavio Josefo přesvědčen o porážce a byl odhodlán se vzdát. Nicméně, on odešel do pevnosti Jopata, který on bránil k extrému nutil jeho společníky.

Zatímco jeho společníci byli zabiti před vzdává Římany, Josephus kapituloval a ukázalo se, že jedním z mála přeživších Summer '67 odevzdány Vespasian, ukázal všechny své vzdělání a kultury a také předpovídal brzy Emperor „na pozemků, na moři i celého lidstva ".

Tímto způsobem získal milost Vespasiana, který ho vzal do Říma jako svého otroka. Jednou on se stal císařem, tak plnit předpověď Flavius ​​Josephus, Vespasian osvobodil jej a dal jemu jméno Tito Flavio Josefo..

V roce 70 se připojil k Titovi, synu Vespasianovi, a odešel do Judska. Tam byl svědkem dobytí svého rodného města, Jeruzaléma, stejně jako zničení Svatého města a jeho chrámu..

Toto chování mu vyneslo úctu zrádce k jeho krajanům, obvinění, která, i když nesmazatelná, byla tímto charakterem zcela ignorována..

Občan Říma

Flavius ​​Josephus se vrátil do Říma a zúčastnil se triumfální přehlídky. Díky své práci ve službách Titovy armády a úcty Vespasiana získal v Judeji důchod, manželku a spoustu půdy..

On také přijal římské občanství, roční nájem a dům, který byl bydliště Vespasian sám.

Od té chvíle se soustředil na literární činnost, v jejímž vývoji byl hluboce vlastenecký s konečným cílem vytvořit dobré jméno pro své lidi..

Literatuře se věnoval až do okamžiku své smrti, ke které podle historických záznamů došlo v roce 100 d. C.

Myšlení

Flavio Josefo je považován za velkého historika hebrejské kultury díky svému odhodlání dokumentovat život Židů, který dává sociálnímu, kulturnímu, politickému a ekonomickému kontextu nový zákon..

Kdyby namísto dosažení milosti Římanů zemřelo v některých vzpourách, nejspíše by dnes asi neměly znalosti o těch letech, které by dokonce odpovídaly životu a smrti Ježíše..

Ve své plodné práci, zejména s Židovské starožitnosti, Chtěl ukázat, že hebrejská kultura je před řeckou a římskou, a proto se domníval, že tato kultura představuje kolébku myšlenky, na kterou starověký svět nemůže popřít svůj vliv..

Ve svých dílech získáte i chronologická data o velkých osobnostech, které se objevují ve spisech Nového zákona.

Takový je případ Heroda Velikého a jeho rodina, protože Flavius ​​Josephus popsal styl vedení Heroda a jeho syna, který následoval jej. Stejně tak dal kontext všem dějinám, o nichž se v evangeliích říká.

Podobný případ nastává u římských císařů, stejně jako u římských prefektů a prokurátorů v Jeruzalémě. Díky jejich textům můžete pochopit jejich životy, jejich osobnosti a jejich spojení s židovským životem, aby ovlivnily události popsané v Novém zákoně..

Flaviánské svědectví

V knize XX jeho díla Židovské starožitnosti, Flavius ​​Josephus se zmiňuje o Ježíši Nazaretském. Tato pasáž je známá jako "Testimonio flaviano" a od konce 16. století provokovala různé debaty o její pravosti.

Citát o Ježíši je následující:

„V tuto chvíli se objevila Ježíše, moudrému (pokud je správné nazývat to člověk, protože byl podle něho šokujících zázraků, učitel pro muže, kteří přijímají pravdu s radostí), a přitahoval mnoho Židů (a mnoho zemí také. bylo to mesiáš).

A když Pilát proti vypovězení těch, kteří jsou hlavní mužů mezi námi, ho odsoudil na kříž, ti, kteří se milovali nejprve odmítl mu dát (jak se jim žije znovu třetí den poté, co předpověděl tento a další tolika zázraky na něm svatých proroků).

Kmen křesťanů, pojmenovaný po něm, nepřestal růst až do dnešního dne.

Závorky naznačují, co mají být dodatky, které někteří křesťanští písaři následně udělali k dílu Flavia Josefa.

Diskuse o pravosti Flaviánského svědectví je v podstatě shrnuta ve třech prostorách:

1 - Je to naprosto nepravdivé, protože křesťanský zásah je jasně patrný. Flavius ​​Josephus byl Žid, nikdy by se nevyjádřil jako Ježíš. Navíc, Christ byl charakter malé důležitosti v římské Říši, tak to je nepravděpodobné, že Josephus věděl jej a zvažoval to důležité včlenit jej do jeho práce..

2- Je to pravdivé svědectví, i když má určité fráze přidané křesťanskými pisateli.

3 - Je to svědectví zcela napsané pěstem Flavius ​​Josephus, takže popírají křesťanské zásahy do příběhu.

Ti, kdo zaujmou pozice dva a tři, se domnívají, že svědectví je dokumentárním důkazem existence Ježíše Krista.

Studie potvrzují, že příběh Josepha souhlasí s tím, co je řečeno v evangeliích.

Práce

Jeho plodná práce byla napsána v řečtině. V jeho stylu to zdůrazňuje množství rétoriky a literárních ozdob, ve kterém jistá úcta hebrejským městem je demonstrována přes jeho kolaboraci s Římany..

Ve svých textech se vždy chtěl ukázat jako historik Židů a podrobně vyprávět život těchto lidí, aby ověřil, že to byla civilizace starší než řecká a římská..

Válka Židů

Je to nejstarší dílo Josepha. Skládá se ze sedmi knih, které Josephus napsal mezi 75 a 79. Zpočátku byl napsán v aramejštině a poté přeložen do řečtiny.

Tato práce shromažďuje zprávy a oficiální dokumenty, které sestavil z první ruky na bojové frontě během kampaní Vespasiano a Tito. Navíc má autobiografický prvek, který z něj činí text s velkou živostí.

Zatímco jeho záměrem byla tato práce obhájit židovský národ, argumentoval, že pouze tendenční jsou ti, kteří trvají na vzpouře, text je pro dobyvatele velmi chvályhodný..

Válka Židů To způsobilo Titovi takové potěšení, že mu to nařídil, aby byl vytištěn. Toto dalo nějakou prestiž Josephus a připravil jej pro jeho příští psaní.

Židovské starožitnosti

V jeho dychtivosti být historikem hebrejských lidí, on psal 20 svazků vyprávět příběh od stvoření k vládě Nera. S touto prací jsem chtěl ukázat kulturní bohatství hebrejských lidí, aby to bylo známé mezi Řeky a Římany.

Prvních deset knih obsahuje nejstarší příběh Ester, podle toho, co bylo zamýšleno ve Starém Písmu. Poslední část práce obsahuje útoky jiných národů.

Tato práce je ta, která obsahuje odkazy na Ježíše a je známa jako "Testimonio flaviano". Pokud jde o styl, postrádal úhlednost své první práce, takže je těžší číst.

Proti Apionu

Je to omluva Hebrejů, ve které hájí idiosynkracii svých lidí proti útokům Apiona, učitele Alexandrijské školy s výrazným protižidovským postojem.

V tomto textu se hájí s náboženskými a morálními principy hebrejského lidu na rozdíl od pohanství římské říše. Ve dvou svazcích obhajuje starověk hebrejské kultury versus řecko-římský a připisuje mu filozofické etické základy.

Tato práce byla napsána do roku 93 a je také známa jako O starověku Židů, zdůrazňující slavný popis 22 posvátných knih judaismu.

Je to klíčová část ke studiu historických dat židovského národa, jeho kultury a náboženství a má důležité příspěvky o starověkém Egyptě, Hyksósu a faraonské posloupnosti..

Autobiografie

Je známo pod názvem Život Josepha a předpokládá se, že to může být příloha díla Židovské starožitnosti.

Josephus napsal tento příběh mezi roky 94 a 99 v reakci na obvinění Justa Tiberiase za jeho chování během války. V textu popisuje své linie a předky, kromě toho, že upozorňuje na jeho zkušenosti s mládeží a akademickou formací.

V textu lze poznamenat, že se určitým způsobem brání proti těm, kteří ho podle něj pomlouvá, a to pomocí rozsáhlého vyprávění o tom, co zažil na svých dlouhých cestách i na bojišti..

Odkazy

  1. "Flavio Josefo" v životopisech a životopisech. Získaný 26. září 2018 z Biografie a život: biografiasyvidas.com
  2. "Josephus ... ideální historik pro svůj předmět" v on-line knihovně Strážné věže. Získáno dne 26. září 2018 z Online knihovny Watchtower: wol.jw.org
  3. “Josephus 'spisy a jejich vztah k novému zákonu” na Bible.org. Získáno 26. září 2018 z Bible.org: bible.org.
  4. Piñero, Antonio "Svědectví Flavia Josefa o Ježíši." Ježíš a protiromský odpor (XLIII) “(20. února 2017) v Trends 21. Retrieved 26. září 2018 z Trendy 21: tendencias21.net
  5. Segura, Miguel "Flavio Josefo: rozporuplná a vzrušující postava" (31. října 2007) v Tarbut Sefarad, síť židovské kultury. Získaný 26. září 2018 od Tarbut Sefarad, židovská kulturní síť: tarbutsefarad.com