Estandarte Mexica historie, charakteristika, symbolika

mexika nápis Je to kmenové logo, které představovalo základ města Tenochtitlan. Datum tradičního založení města bylo 1345 d. Nachází se na ostrově nedaleko západního břehu jezera Texcoco v centrálním Mexiku.

Tenochtitlan byl hlavním a náboženským centrem aztécké civilizace. To bylo nejdůležitější aztécké centrum dokud ne to bylo zničeno dobyvateli v 1521 nl. Současné město Mexiko nyní leží na velké části jeho pozůstatků.

Prvky nápisu Mexica odkazují na legendu o založení tohoto města. Legenda říká, že lidé z Aztlánu museli opustit své domovy rozkazy boha Slunce a války Huitzilopochtli. Futures Mexica musely najít zaslíbenou zemi, která byla na místě, kde byl orel posazený na kaktusu..

Postupem času se banner stal symbolem aztécké říše. Nebyl jsem však jediný. To bylo obyčejná praxe pro každou etnickou skupinu Mesoamerican kultur nést jejich vlastní standardy ve válkách.

Tyto znaky se nepodobaly vlajkám evropských území. Spíše připomínali signum používaný Římany.

Index

• 1 Historie
• 2 Charakteristika nápisu Mexica
• 3 Symbologie
• 4 Odkazy

Historie

Podle jejich vlastních záznamů, Mexicas opustil jejich vlast, Aztlan, kvůli silnému suchu. V několika kodexech Mexičané jsou ukazováni brát s nimi idol jejich patron božstva Huitzilopochtli. Po dvou staletích migrace, kolem 1250 nl, Mexicas přišel do Valley Mexika.

Když dorazili, usadili se na nehostinném kopci Chapultepec. Tam se stali vazály města Culhuacan. Jako uznání jejich pomoci v bitvě, Mexicas přijal jednoho z královských dcer být uctíván jako bohyně \ t.

Když král přišel, aby se zúčastnil obřadu, zjistil, že jeden z mexických kněží oblečený v jeho dceři ošoupané kůži. Mexica informovala krále, že jeho bůh Huitzilopochtli požádal o oběť princezny.

Po oběti deprincesa, tam byla divoká bitva, který Mexica prohrál. Oni byli nucení opustit Chapultepec a se stěhovat do některých bažinatých ostrovů uprostřed jezera.

Podle mýtu Mexica se Aztékové potulovali týdny a hledali místo, kde by se mohli usadit. Huitzilopochtli se objevil mexickým vůdcům a naznačil místo, kde byl velký orel posazený na kaktusu zabíjejícím hada..

Toto místo, přímo uprostřed bažiny, bylo místo, kde Mexičané založili Tenochtitlán. Město rychle rostlo jako komerční a vojenské centrum. V 1427, Mexicas porazil Tepanecas, stávat se největší politickou silou v povodí Mexika. Společně s Texcoco a Tlacopan založili Triple Alliance.

Od té doby mexický banner posunul další symboly identity. Pokaždé, když tato armáda dobyla nové území, byla tato vítězství označena praporem orla a had mával triumfálně na vrcholu dobytého chrámu..    

Charakteristika nápisu Mexica

Nápis Mexica je předchůdcem současných vlasteneckých symbolů mexického národa. Čtyři prvky, které charakterizovaly tento prapor, jsou přítomny na štítu: kámen, kaktus, orel a had.

Ty prošly procesem evoluce. Nicméně, v mnoha památkách a kodexech, které jsou zachovány po zničení města, můžete ocenit původní detaily.

Tak, v mnoho z kompozic, které reprezentovaly základ tenochtitlan tam je glyph, ryté nebo malované značky speciálně používané Maya \ t.

Mnozí odborníci tvrdí, že tento konkrétní glyf představuje kámen. Vychází z vod a na kameni je nopál. Na kaktusu, pokrytém pichlavými hruškami, je orel hltající hada.

V některých kodexech se had neobjeví. V jiných je nahrazen ptákem. Kromě toho, v Mexica Teocalli sochy posvátné války, nopal s pichlavými hruškami je narozen ze země. Toto je reprezentováno číslem s ústy a zuby volal Tlaltecuhtli. A z vrcholu ptáka vzniká atl-tlachinolli nebo dvojitý proud. Tento symbol lze snadno zaměnit s hadem.

Po převzetí Tenochtitlanu nebylo o této symbolické kompozici známo nic víc. O třicet pět let později se objevil v náručí druhého arcibiskupa Nového Španělska, Don Alonso de Montúfar. Brzy se tento ikonografický soubor začal projevovat i na fasádách, portálech chrámů a klášterech.

Symbologie

Děj různých verzí nadace Tenochtitlan souvisí se symbolickým obsahem nápisu Mexica. Část legendy říká, že bůh Huitzilopochtli vyhnal svou sestru Malinalxochitl z mexických klanů.

O několik let později se jeho syn Cópil pokusil pomstít, když Mexičané, jeho bratranci, přišli do Chapultepec. Ale jeho spiknutí k útoku na klany Huitzilopochtli bylo objeveno.

Pak ho mexičtí kněží zavraždili a vytáhli mu srdce. Když vzali srdce ke svému bohu, nařídil jim, aby ho hodili do jezera Texcoco. To padá na kámen, ze kterého se narodil nopál.

Kámen je pak vzat jako symbol obětovaného srdce Cópil. Kaktus, na druhé straně, je strom oběti. Jeho červené plody představovaly srdce vězňů, kteří byli obětováni jako oběť Huitzilopochtli.

Na druhou stranu, v symbolice Mexica orel inkarnuje Slunce. Toto, podle pořadí, reprezentuje boha Huitzilopochtli, nebeský lovec. Obrazy orla hltajícího hada nebo jiné ptáky označují vítězství tohoto boha nad jeho nepřáteli.

V tomto smyslu, mezi zemědělskými národy, had symbolizoval plodnost. Opozice orla-hada znamenala vítězství mexických bojovníků nad farmáři, kteří obývali údolí Mexika.

Ve vztahu k binomickému orli-hadovi však existuje jiný výklad. Mnozí učenci se domnívají, že had reprezentoval temné síly noci. Lidské oběti dovolily slunečnímu bohu Huitzilopochtli (orel) obnovit vitální sílu, kterou on prohrál v jeho neustálém boji proti silám zla (had) \ t.

Odkazy

1. Florescano, E. (2012). Základní testy. Barcelona: Býk.
2. Cartwright, M. (2013, 25. září). Tenochtitlan Získáno 2. února 2018, z Ancient.eu.
3. Jarus, O. (2017, 16. června). Tenochtitlán: Historie aztéckého hlavního města. Získáno dne 3. února 2018, ze starověkého.eu.
4. Herz, M. (2017, 28. prosince). Legenda nadace Tenochtitlan. Získáno dne 2. února 2018, zevnitř-mexico.com.
5. Maestri, N. (2017, duben 08). Aztécký původ a založení Tenochtitlan. Získáno 4. února 2018, od společnosti thinkco.com.
6. Matos Moctezuma, E. (2009): Prehispánské Mexiko a národní symboly. Mexická archeologie, č. 100, pp. 46-53.
7. Alberro, S. (1998). Orel, kaktus a kříž. Získáno 4. února 2018, z nexos.com.mx.
8. Mexická archeologie (s / f). Mýtus o založení Mexika Tenochtitlan. Získáno 4. února 2018, z arqueologiamexicana.mx.
9. Delgado de Cantú, G. M. (2004). Historie Mexika, historický odkaz a nedávná minulost. Mexiko: Pearsonovo vzdělávání.