Historie kultury Recuay a nejrelevantnější charakteristiky



kultura recuay Jednalo se o předkolumbovskou kulturu, která se vyvinula v Peru mezi 200 B.C. a 600 a.C. Žil s jinými civilizacemi jako Mochicas a Nazcas.

V současné době neexistuje shoda ohledně názvu, který by měl být této kultuře poskytnut. Oni přijali denomination označení, protože to bylo zvažováno, že jeho sociální, politické a ekonomické centrum bylo homonymous město lokalizované v peruánském oddělení Áncash \ t.

Nicméně, jiní historici prohlašují, že to by mělo být voláno “Callejón de Huaylas kultura”, protože v této oblasti oni dostali více pozůstatků této civilizace. Někdy se také nazývají „svatou“ kulturou, protože řeka Santa prošla Recuayem.

Vynikali v architektuře a keramice. Jeho budovy byly charakterizovány suterénem a dalšími podzemními komorami.

Pokud jde o keramiku, i když byly pozoruhodné, sochařské práce nedosáhly úrovně projevů Mochicas.

Poloha

Recuay kultura byla vyvinuta v údolí tvořeném Santa řekou v Recuay provincii, nyní v oddělení Ancash. Tato oblast byla přilehlá k Callejón de Huaylas, který se nachází ve stejném oddělení.

Ve svém rozkvětu se značně rozšířili a obsadili území provincie Pallasca a údolí Huarmey a Casma..

Historie

Studenti této kultury naznačují, že ve svých počátcích byl recuay přizpůsoben barbarským skupinám, které napadly jiné civilizace.

Tímto způsobem se recuay dostala do kontaktu s chavínami a napadla jejich území. V tomto prostoru by se musela rozvíjet kultura recuay.

Po zničení chavínské organizace se osada usadila v údolí a sledovala dostupnost potravin a vodních zdrojů.

S postupem času šli civilizovat a nakonec se organizovali ve více či méně vyspělé společnosti.

Ekonomika

Zemědělství a chov dobytka byly dvě ekonomické aktivity, které vyvinula kultura Recua, přičemž druhá z nich byla nejdůležitější.

Hospodářská zvířata typických velbloudů v této oblasti, jako jsou lamy, alpaky a vikuny, byla nezbytná pro rozvoj každodenních činností recuay.

Tato zvířata poskytovala nejen maso a kůži, ale byla také ideální pro cestování v peruánské vysočině.

K tomu byly z kožešiny těchto zvířat vytvořeny tkaniny, které byly použity v textilním průmyslu.

Naproti tomu kosti velbloudů byly vyřezány s cílem vytvořit zbraně a další nádobí.

V současné době jsou zbytkem budov, které jistě sloužily jako ohrady pro chov tohoto typu skotu.

Náboženství

Umělecké reprezentace recuay vedou záznamy o bohů této kultury. Hlavními božstvy byla Slunce a Měsíc, kteří byli kresleni pohárky plnými krve.

Realové také uctívali lamy a alpaky, protože si byli vědomi, že přežití jejich kultury do značné míry závisí na plodnosti těchto zvířat..

Vojenská organizace

Kultura byla militarizovanou společností. Jako důkaz toho byly nalezeny archeologické pozůstatky pevností a dalších staveb vojenské povahy.

Někteří historici si myslí, že přítomnost Reuay a jejich vojenská společnost byla agenti, kteří zabránili expanzi Mochica kultury k Peruvian vysočinám..

Architektura

Rekonstrukce architektury byla charakterizována využitím podzemních místností v jejich budovách, a to jak v chrámech, tak v domech a skladech.

Použité materiály byly kámen a adobe. Ve stavebách náboženské povahy však byly použity vyřezávané kameny, v ostatních byly použity běžné kameny.

V kultuře Recua lze rozlišovat čtyři typy budov: náboženské, občanské, pohřební a vojenské.

1. Náboženské stavby

Budovy náboženského charakteru, stejně jako chrámy, byly vyrobeny z vyřezávaných kamenů.

Jednalo se o nádvoří, pod nímž byly podzemní komory. To je věřil, že tito mohli byli hrobky nebo sklady.

2. Občanské stavby

Domy a další rezidence reuay byly vyrobeny v semilabradském kameni.

Měly jeden nebo čtyři pokoje, které byly uspořádány kolem centrální patia. Tyto pokoje byly propojeny.

Mnoho domů mělo vedle pokojů sklepy, zatímco jiné byly zcela pod zemí.

3. Vojenské stavby

Vojenské stavby byly obklopeny silnými zdmi a příkopy. Byly postaveny ve strategických bodech, kde by rekultura mohla mít výhodu.

4. Pohřební stavby

Pohřební stavby této kultury jsou jedny z nejmodernějších v latinskoamerických Andách.

Mnohé z hrobek byly velké podzemní budovy: byly dlouhé 10 až 20 metrů.

Další hrobky byly tvořeny kamennými mauzoleami, zasvěcenými nejdůležitějším členům společnosti.

Keramické a sochařství

Recuay pracoval s bílým kaolinem, který mohl být oxidován, aby získal černou barvu a různé odstíny červené, procházející žlutou a oranžovou k dosažení okru.

Pro práci tento materiál byly postaveny velké pece, které umožnily ohřívat kaolin při vysokých teplotách, takže získal odpor.

Keramika byla do značné míry použita k výrobě malých plastik s dekorativním charakterem. Zastoupenými subjekty byly lidské bytosti, pumy, ptáci a další zvířata.

Recuay také pracoval kámen vytvořit velké sochy. Jednalo se o jakýsi monolit, který stál uprostřed náměstí, hrobek a dalších částí města. Prvky představovaly božské postavy.

Vztah kultury a jiných kultur

Kultura Recua obsadila velkou část území, které dříve patřilo k chavínské kultuře. Proto je pozorován vliv chavinů v mnoha aspektech společnosti..

Například použití podzemních komor v budovách a způsob, jakým se kámen používá k tvorbě soch jsou součástí dědictví chavin.

Kultura Recuay se vyvinula v současné cestě do kultury Mochica, která žila na severním pobřeží.

Vztahy mezi těmito dvěma civilizacemi nebyly přátelské, protože musely soutěžit o stejné zdroje vody.

Skutečnost, že pozůstatky byly militarizovanou společností, naznačuje možnost, že tyto dvě skupiny čelily ve válce nebo podobném setkání..

Odkazy

  1. Andské výrazy. Citováno dne 1. listopadu 2017, od uipress.uiowa.edu
  2. Andské výrazy: Umění a archeologie Recuay kultury. Citováno dne 1. listopadu 2017, z webu researchgate.net
  3. Citováno dne 1. listopadu 2017, z britannica.com
  4. Recuay kultura. Získáno 1. listopadu 2017, z akademické obce
  5. Recuay kultura. Citováno dne 1. listopadu 2017 z webu wikipedia.org
  6. Kultura Recuay. Citováno dne 1. listopadu 2017, od uživatele tampere.fi
  7. Recuay kultura severu-centrální vysočiny Peru. Citováno dne 1. listopadu 2017 z webu jstor.org