Jaký byl krok od nomadismu k sedentaryismu?

krok od nomadismu k sedavému životnímu stylu Jednalo se o jednu z velkých změn v sociální a kulturní oblasti lidstva.

Stalo se tak v prvních epochách světa, kdy se muž rozhodl postupně opustit svůj životní styl kočovných lovců a sběračů a začal se usadit ve velkých skupinách na pevných místech. Cílem bylo zlepšit jejich pohodu a přístup k prvkům přežití.

Se sedavým životním stylem vznikl značný nárůst populace v různých geografických zónách, což přineslo jako důsledek zrod malých měst, která se v průběhu času rozšiřovala..

Od nomádství k sedavému životnímu stylu, kde je důkaz??

Existují dva teoretické proudy, které se snaží vysvětlit důvody, proč člověk šel z jedné podmínky do druhé.

První argumentuje, že v období neolitu (kolem 6 000 př.nl) začalo být zemědělství a hospodářská zvířata běžnou praxí a člověk potřeboval zůstat na stejném místě, aby se staral o své plodiny a hospodářská zvířata, čímž se uvolnil životní styl..

Nicméně, moderní výzkumníci věří, že sedentarism byl poněkud předchozí k objevu zemědělství a dobytka, být dokonce nutná podmínka že muž byl založen v určitém místě vyvinout praxe výsadby a výchovy zvířat..

Na druhou stranu, pro stanovení možného data, ve kterém muž začal praktikovat sedavý způsob života, není vhodné spoléhat se na důkazy o tom, že existovaly budovy a stálé stavby z bloků a kamene.

Důvodem pro zdůraznění této myšlenky je to, že kočovná civilizace stavěla budovy určené k provádění rituálů, ve kterých se shromáždili tak často, veřejně přístupná místa nebo velké památky..

Tradičně, k označení sedavého stavu civilizace, je zvažováno vše, co dokazuje existenci velkých kamenných mlýnů, hřbitovů, pevných nástrojů a systémů pro skladování potravin, jakož i dalších společenských a kulturních charakteristik..

Někteří výzkumníci však tvrdí, že žádný z těchto faktorů není rozhodující při určování přesného původu sedavého životního stylu a existují protichůdné názory..

Dlouhá cesta kočovníků

Přechod z nomádismu na sedavý způsob života se nestal přes noc. Byl to pomalý proces a kočovní skupiny a sedavci dlouhodobě navázali obchodní vztahy a do značné míry se na nich spoléhali bývalí kočovníci..

Životní systém kočovných populací byl z ekonomického hlediska velmi nestabilní vzhledem k dostupnosti zdrojů (voda, vegetace, hospodářská zvířata atd.) Ve srovnání s velikostí skupin. Bylo tak variabilní, že nebylo možné předvídat nebo projektovat produktivitu potraviny nebo ji udržet na přijatelné úrovni.

Změny klimatu a různé podmínky každé zóny, ve které byly dočasně zřízeny, byly faktory, které mohly být vyřešeny, když zůstaly na jednom místě, kde se mohly seznámit se změnami a zvláštnostmi prostředí..

Nakonec, sedavý životní styl s jeho organizační formou a základy na zemědělství, by se stal nejvíce prosperujícím ekonomickým modelem. Model, v němž byly hierarchie nezbytné pro optimální rozložení práce a které vedly ke vzniku složitějších politických a sociálních struktur.

Postupně vznikaly nové koncepty: majetek, území, geografické hranice, dokonce i zdi, které obklopovaly vesnice, a jak rostlo sedavé obyvatelstvo, zakořenilo se také více na místo, kde rozvinulo své každodenní činnosti, a tak vznikly první města na světě..

Tímto způsobem musela kočovná ekonomika uchýlit se k sedavým společnostem, které byly dobře zavedené a ekonomicky silnější a měly k dispozici dostatek zdrojů na výměnu za různé druhy plateb, které se lišily od jednoduché obchodní transakce až po transakce. žoldnéřství.

Tam byl také kulturní a ideologický dopad sedavý národy k kočovníkům a naopak. Být zdrojem všeho, co hledal kočovný muž, sedavý způsob života byl jakýmsi modelem; na druhé straně vlivy opačného směru souvisejí s vojenským uměním, zbraněmi a jízdou.

Nejednalo se však vždy o dobré vztahy a mírové výměny. Existovaly případy, kdy kočovníci používali sílu k tomu, aby chytili tyto výrobky, které sami nemohli vyrobit, nebo kvůli územním konfliktům. Několik tisíců let se v různých částech světa neuskutečnilo několik konfliktů, jako je tomu v případě eurasijské stepi..

Mají vojenskou výhodu, protože jejich caballerias těžil z kočovného stavu a mohl být krmen čerstvými trávami téměř kdekoli, tyto skupiny migrantů měly velkou vojenskou sílu snadno napadnout osady a ovládnout je, včetně politicky.

Přesto výhody, které nabízí sedavý způsob života, vedly kočovné národy k rozdělení. Mnoho skupin se oddělilo a zaujalo sedavý život, zanechalo za sebou své staré zvyky, zatímco jiní pokračovali a dokonce i dnes kočovná společnost stále existuje na všech kontinentech, jako jsou beduíni v africké poušti a na Blízkém východě. Jižní Afrika, Nukak-Maku v Kolumbii, gabra v Keni / Etiopie, tibetští nomádi v Číně, Sami ve Skandinávii, Tuhareg v poušti Sahara, Quashi v Íránu nebo obchodníci v Evropě, mezi jinými skupinami.

Někteří kočovní lidé byli nucení projít procesem nazvaným "Sedentarizace", ve kterém místní vlády ukládají, z právních a politických důvodů, řadu požadavků, které je nutí mít pevnou oblast bydliště, předmět mimochodem, vyvolává kontroverze, pokud jde o lidská práva.

Stručně řečeno, sedavý způsob života se stal dominantním životním stylem pro výše zmíněné výhody a od svého vzniku byl velkým předchůdcem společenských, hierarchických a politických struktur, které jsou dnes známy..

Dalším pokrokem nejen důležitým, ale nezbytným pro moderní život, který díky sedentarismo viděl světlo, byl registr času, obchodu a rozvoje zemědělství, klíčové prvky pro postup a rozvoj měst..

Odkazy

1. Boissoneault, L. (2013). Kanál počasí: Poslední světoví poutníci: 10 nomádských národů. Citováno z: weather.com.
2. Hirst, K. (2015). Myšlenka Co: Sedentismus - starověký proces budování komunity, který rozhodl, že to byl dobrý nápad přestat putovat a přestěhovat se do města? Citováno z: thoughtco.com.
3. Khazanov, A. a Wink, A. (2001). Nomads v sedavém světě, New York, hmota.
4. Schultz, E. a Lavenda, R. (2013). Antropologie: Perspektiva stavu člověka. Oxford: Oxford univerzitní tisk. Obnoveno z: primitivism.com.
5. Světová historie Cambridge VOLUME V. (2015). V B. Kedar a M. Wiesner-Hanks (Eds.) Cambridge: Cambridge University Press.
6. Civilizace světa: Počátky civilizací. Agrární revoluce a narození civilizace. Zdroj: history-world.org.